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1、“大音希声，大象无形，大智若愚，大巧若拙”出自哪里？2、大巧若拙，大智若愚，大道无形，大爱无疆。“大音希声，大象无形，大智若愚，大巧若拙”出自哪里？
“大音希声，大象无形，大智若愚，大巧若拙”都是出自《老子》，只是出现的章节不同，具体如下：
1、“大音希声，大象无形”
（1）出自于《老子》第四十一章其全文为：
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为激弊道。是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颣；上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且善成。
（2）白话译文如下：
上士听了道，勤奋去实行；中士听了道，将疑而将信；下士听了道，反加以讥笑——不被他们笑，不成其为道。古话说得好：光明的道好像暗昧，前进的道好像后退，平坦的道好像崎岖；高尚的德好像河谷，广大的德好像不足，刚强的德好像懦弱，充实的德好像空虚；最洁白的好像污浊，最方正的没有棱角，最大的器具最后完成， 最大的音乐没有声响，最大的形象没有形象。]大道隐匿，没有名称，却唯有道善于始生万物，又善于去完成。
2、“大巧若拙”
（1）出自《老子》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”
（2）白话译文如下：最正直的人外表反似委曲随和，真正聪明的人表面好像笨拙，不自炫耀。 真正有口才的人表面上好像嘴很笨。
3、“大智若愚”
（1）出自《老子》《周训》中的“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形”
（2）白话译文如下：最大的音乐没有声响，最大的形象没有形象。真正有才智的人表面上像愚笨的。是因为有德，不去计较而已。真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。
扩展资料
当老子说，“大音希声，大象无形”时，也大致可锋激以说“大音希声，大道无形”，相当于老子所谓“道隐无名”。古今学者对于“大音希声”的理解，大致有六种解释：
1、认为这是说最大的声音是没有声音的；
2、认为这是说最大的声音听来反而是稀疏的；
3、认为“希声”即“无声”，是在蕴酝“大音”；
4、认为“大音希声”乃天乐，是不能用耳朵去听，而是去感悟用那永银铅袜恒和谐的庞大“天乐”；
5、认为“大音”即合道之音，主要是指对声音情感的超越。
6、认为没有声音就是最强音，即什么都不说，就是最好的。
参考资料来源：百度百科—大巧若拙
百度百科—大智若愚
百度百科—大音希声，大象无形
大巧若拙，大智若愚，大道无形，大爱无疆。
老子《道德经》，是一部充满哲理思想的包含厚重文亩卖化底蕴的哲学和文学著作。其中迅辩逗成语俯拾皆是。散落其中的成语：天长地久 、上善若水 、无为之治 、大巧若拙 、金玉满堂、 功成身退、 宠辱若惊 、视而不见 、听之不闻 、自知者明、出生入死、天网恢恢，疏而不失 、以德报怨 、视而不见，听而不闻。其中包含的哲理思想：大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形，大盈若冲，大辩若讷，大方无隅，大直若屈，大成若缺。
大智若愚:才智出众的人表面看来好像愚笨，不炫耀自己。
大巧若拙:指真正聪明的人表面好像笨拙，不自炫耀。
大音希声:最大最美的声音乃是无声之音。
大象无形:宏大的气势景象似乎没有一定之形.
大盈若冲:最充盈的东西，好象是空的一样
大辩若讷:真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
大方无隅:最方正的东西是没有棱角的
大直若屈:最正直的人外表反似委曲随和。亦作“大直若诎”。
大成若缺:成大事灶猜业的人表面上看缺乏能力.