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内容导航：1、静坐的正确方法：老师告诉你静坐的方法和步骤2、静坐的正确方法，静坐练习与基础知识的掌握1、静坐的正确方法：老师告诉你静坐的方法和步骤
今天我们谈一下静坐在实施过程当中，我们怎么用功夫，怎么用心？
今天我们重点强调用心的问题.
用心就是说我们的心要在哪方面去下功夫，最开始我们是要用自己的心去慢慢的放松，有意识的放松。
如果我们在静坐过程当中经常受身心的干扰，比如说自己的杂念多，思绪纷飞，身体酸麻胀痛不舒服，或者冷热等。
天地之间 万物之用
如果受这些干扰，根本就静不下来，所以静坐只会以失败告终。
要想屏蔽这些干扰，就要调试好身心，让身心放松下来，放松下来之后轻松愉悦。
这个阶段完成之后，接下来会转入第二个阶段叫意守，意守就是我们讲的心系一处。
心系一处是说我们刚开始不管是观任何东西，都要把心聚焦在某一个地方，比如说我们身体某一个部位或者外在物质上某一个部位，这个时候我们称之为意守。
第三个用心是如果需要开智慧，我们就开始对物质进行观。
知弱胜于强 故以弱为用
观之后到第四个状态，就是我们身心的这种感觉全部消失，全部消失是建立在自己对物质的观察和了解之后，然后进行第四步。
这就是我们所说的第四个问题。
达到第四个再去真正的用心，然后去止，去观。
练就强大的内心世界，和我们系统的学习国学。
2、静坐的正确方法，静坐练习与基础知识的掌握
静坐的正确方法?首先，要重视一下问题，“练气功怎样入门”入门就意味着观者大多对气功不太了解，甚至对“气功”一词的由来知之甚少都说气功是我国的国宝，是中华名族的宝贵遗产其实，修行之术不止是我国的特产而且我国古代，根本就不存在“气功”这个词语即使有“气”这么一说，也是同音不同字的“炁（qi）”我国古代不同时期、不同地域、不同教派都有自己的修身方法道家以内丹为最盛，而佛家禅宗、密宗各有其理论和修炼次第，不同流派的修炼方法由于世界观的不同差距是非常大的所以用“气功”一词一概而论，就是新手入门的第一魔障，我来为大家科普一下关于静坐的正确方法?以下内容希望对你有帮助!
静坐的正确方法
首先，要重视一下问题，“练气功怎样入门”。入门就意味着观者大多对气功不太了解，甚至对“气功”一词的由来知之甚少。都说气功是我国的国宝，是中华名族的宝贵遗产。其实，修行之术不止是我国的特产。而且我国古代，根本就不存在“气功”这个词语。即使有“气”这么一说，也是同音不同字的“炁（qi）”。我国古代不同时期、不同地域、不同教派都有自己的修身方法。道家以内丹为最盛，而佛家禅宗、密宗各有其理论和修炼次第，不同流派的修炼方法由于世界观的不同差距是非常大的。所以用“气功”一词一概而论，就是新手入门的第一魔障。
静功下手方法（本人以静功为主）：
静坐就是静静的坐着，静功就是静静的呆着。老子有言：“为无为”。让人做事很容易，让人不去做事却很难了。而所谓静功，就是让人别想，别做的功夫。所谓定能生慧，静中自有真炁生，这不是靠后天意识追求得来的。
1.放松身体：方法随意，目的是忘身。
2.自然呼吸：在你看到这句话之前的呼吸，都是自然呼吸 :)
3.放空思维：古人有三种方法，守窍（小周天功法）、数息、听息（心斋）。
无论你用什么方法，只要达到上述三点，就可以得炁。得炁是一种练功体验，大部分的情况下是调病，例如腿疼，腿部就会有所感觉。这里不细说，是怕大家后天思维作祟，在练功时意淫出一些体验，骗了自己。至于通不通小周天，真心无所谓。
这里重点说一下：人体的经络不止有任督二脉，功法也不止是小周天功法。无为法乃自古至今公认的高级法门，由假无为到真无为需要个过程。有为法，例如守窍功法到底有哪些弊端，大家可以自己查查。更可怕的是不知道经络运行规律，而强行人工用意念引导的方法，更是有百害而无一利。如果大家觉得无为法很难，静不下来，不如去找个老师练太极，否则用有为法练坏了身体有时会痛苦不堪。
然后推荐一些古代哲学基础书籍：
《黄帝内经》，《帛书老子》
佛道两家有不同的世界观，气功只是世界观的延伸而已。我这里只推荐了道家的内容。这两本书如果你能读透，不学医也会医，不学气功也得气。
其他推荐功法：
静功：《庄子》的“心斋”。练法和由来，请自行百度心斋。
动功：《八段锦》或张志顺的《八部金刚动功》。
注：只练动功可以，只练静功也可以。动静结合效果更好。
重要的告诫：
1.市面上的功法培训，不要学。
2.主观意念强的功法，别瞎练。
3.要自然，少人为。人 为=伪
可搜索关键字：
无为、丹道、静功、坐禅、心斋、坐忘、四禅八定、奇经八脉。
努力补充自己的基础知识，先做到明理，再下手。
链接：https://www.zhihu.com/question/23771975/answer/42829466
来源：知乎
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