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内容导航：1、为什么古时候说着火了是走水：红楼梦中失火叫走水，黛玉读错母亲名字的背后，藏着中国避讳文化2、为什么古时候说着火了是走水，古代人为什么把失火叫1、为什么古时候说着火了是走水：红楼梦中失火叫走水，黛玉读错母亲名字的背后，藏着中国避讳文化
中国人说话讲究委婉得体，也因此有诸多避讳。我国古代避讳文化源远流长，上至君国帝王，下至平民百姓都十分讲究避讳之俗。有些避讳是为敬神尊亲，而有些避讳却是戕害人生。
红楼梦第二回贾雨村与人冷子兴聊天，当他得知黛玉的母亲名叫贾敏随即拍案笑道：
“怪道这女学生读至凡书中有“敏”字兼念做“密”字，每每如是；写字遇着“敏”字，又减一二笔，我心中有些疑惑。”
封建时期人们为了维护等级制度尊严，在说话或者写字遇到君王会在尊亲的名字时不直接读出写出，以表尊重，这便是最早的避讳之意。黛玉母亲名为贾敏，所以黛玉每次读到或写到“敏”字时，都必须读错写错。
红楼梦第24回中，林孝之的女儿原名林红玉，被送到宝玉身边做丫头，因她名字里面有个“玉”字犯了黛玉和宝玉，因此必须把“玉”字隐去，人们都叫她小红。
在第101回中，说书人来贾府中说戏，人们提及汉朝王熙凤求官的故事，周瑞家的忙在旁边说道：“前年李先儿还说这回书的，我们还告诉他重着二奶奶的名字不要叫呢。”
红楼梦剧照
黛玉避讳“敏”字，是小辈避家长之讳；小红被改名，是下人避主人之讳；说书人避王熙凤，是有“入乡问讳”的意思，即每到一个地方先打听这个地方的禁忌避讳，以免到时候说错话。
一、避讳的起源与发展
古人说话异常讲究，有些话当面说不得，只能采取隐晦的方式。在红楼梦第39回里，有个丫鬟说道“南院马棚里走了水，不相干，已经救下了。”这里走水便是失火的意思。在古代人们认为失火是火神对人的惩罚，为了避火神的讳，因此便将“失火”称为“走水”。
古代“失火”叫”走水“
避讳是一种民俗文化现象，史学家一般认为它起源于周，发展于秦汉，兴盛于唐宋，严苛于明清，废除于民国。
《左传·桓公六年》有记载“周人以讳事神，名终将讳之。”这是最早有关于避讳的记录，那个时候人们为了显示对神明的敬重，必须要避神的讳。
二、避讳避什么？怎么避？
随着朝代的更替交叠，避讳这一文化习俗便有了越来越多的禁忌。《公羊传》里记载“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”大致的意思是，在取名或者说话写字的时候，要避开代表尊者，贤人和亲人的字或号，这是古代避讳的第一准则。
“嫦娥”在以前被称为“姮娥”，因犯了汉文帝刘姮的名，被改为“嫦娥”；司马迁的父亲名字里有个谈字，在他创作的近50万字的《史记》中，不曾出现一个“谈”字；孔子名为“孔丘”，也因此有一段时间古人在念到“丘”字时必须用“某”字代替。这些都是古代的避讳禁忌。
北齐校书图
除了不能直接说出或者直接写出避讳的字外，避讳还现在生活的方方面面，真不知是喜还是悲。
在《唐律》中，国家法律规定凡是官职的或者府号犯了祖父的名讳，不能任相应的官，违背法律者处一年刑罚。比如家中有祖父名字中有“常”的，就不能太常寺（封建社会中掌管乐礼的最高行政机构）里当官，如果你父辈祖辈名字有个“卿”字，那你就不能做公卿之类的大官。
唐代著名诗人李贺，人称诗鬼，才华横溢颇有抱负，却因为父亲名字里有个“晋”字，这就注定了他一辈子不能中“进士”，无缘科举，他一生郁郁不得志，不到27岁便撒手人寰。
徐积父的父亲名字里有个“石”字，他一生不得使用石器，不能碰石头，不走石头路，若是遇到不得不过的石桥，只能让人背着走。
韦翼的父亲名字里有个“乐”字，这还是个同音字，因此韦翼一生不能听音乐，不能笑，不能游历五岳大山，不能饮酒作乐。真真是上一辈的名字决定着后代的命运。
既然名字不能直接读或者写，那如何避讳呢？
在古代避讳主要有以下几种方式，主动改名改姓、同义字替换、多笔少画、空字法。
上文我们说红玉改名便是一种避讳方式，有人为了避讳干脆用生僻字取名，除了改姓名外，改地名也是常有的事；
为了避孔子的名讳，清朝的时候，雍正下令天下凡姓“丘”的，全部改成“邱”字，而且不能直接读“丘”，要读“区”，直到“五四运动”后，一些“邱”姓学者才改回了“丘”姓。这里“邱”便是“丘”的同义词；
黛玉每每将母亲的名字写错，便是用多笔少画的形式避讳。
“空字法”是遇到需要避讳的字是空而不写，比如为了避李世民的讳，将 “王世充”写作王充，一代枭雄王世充与汉代大哲学家王充就这样被混淆了。
避讳的方式为中国汉字的发展起了推进性作用，同时也为后世人研究历史带来了诸多疑惑。
三、避讳的消极意义
史料文献错乱
避讳古来有之，不同年代，不同社会背景的避讳方式也各有不同。如果不了解当时的避讳背景，那么书籍在传抄或者翻刻的时候，就会出现诸多错乱。
禁锢思想和行为
避讳源于古老的禁忌，体现了封建社会等级制度的严苛性，给人们的思想造成了极大的伤害。前文说道李贺仅仅因为父亲的名字一生注定不得志，韦翼一辈子只能摆着一张丧脸，不能做喜欢的事情。
避讳在清朝尤其严苛，曾经有一个考官在出题的时候引用了“维民所止”，被认为“维止”便是“雍正”没了头，暗示雍正皇帝要被杀头，于是这位考官便被生生地处斩了。
避讳作为封建社会的产物，深深束缚了人们的思想，随着封建社会的灭亡，避讳这一文化习俗也就不怎么存在了。
四、避讳的积极意义
表示尊敬
尽管避讳在现实生活中并不讲究，但对后世人仍旧有些影响。比如人们在说到“死”时，不说死了，而说“走了”，用这种隐晦的方式来避免伤痛。如今对于尊者人们不会直呼其名，而是用职位或者地位尊称，比如“李教授”、“王局长”、“杨夫人”……这些都是表示尊敬之意。
丰富汉字体系
由于避讳的出现，中国汉字衍生了不少同义词，丰富汉字的体系和发展。
研究避讳对史学有着重大意义
在我国古代由于朝代的更迭交替，各个朝代有不同的避讳规定和方法，避讳也就形成了不同时期特有的表现形式。不同的避讳形式保留在了古典古籍上也就构成了不同朝代的政治、经济以及文化。研究避讳文化有助于推断文献资料的历史年代，从而进一步研究其社会背景。
过云楼藏书
在汉高祖刘邦执政期间，人们为了避高祖名讳，但凡出现“邦”字的场合一律写作”国”，比如“何去父母之邦”改为“何去父母之国”；东汉时期的“秀才”被称为“茂才”，这是为了避开国皇帝刘秀的名讳；汉明帝刘庄在位期间把《庄子》改为《严子》。而这些避讳只适用于汉代，其他朝代并不避讳，所以我们可以考证但凡将“邦”字改为“国”字，将“秀才”写作“茂才”，《庄子》改为《严子》的文献资料一定属于汉代。
中国文化博大精深，源远流长，有些东西会随着历史的消亡，但它却存在历史的印记中，构成了中国文化不可分割的一部分。
故宫交泰殿
避讳文化，也是一个朝代特有的符号。
参考文献
《红楼梦》曹雪芹
《左传》左丘明
《公羊传》公羊高
《讳辩》韩愈
《古代避讳的文化探析》朱富铭，高月娟，车轩玉
《古代避讳之文化习俗及其在学术研究中的作用》梁光华
2、为什么古时候说着火了是走水，古代人为什么把失火叫
最近《赘婿》热播
剧中苏檀儿为了“圆房”
居然搬来草垛
放火烧了
宁毅的耳房
南通消防蜀黍提醒
"烧楼圆房"实在是太虎啦
这种行为不可取呦
着火后
苏檀儿是怎么做的呢？
1
·大声呼救
南通消防蜀黍提醒：
人在遭遇事故、灾情时，部分人会意识性地大声呼救，可有些情况并不适合大声呼救。
如果我们身处的环境是浓烟滚滚，周遭还有因火灾燃烧而引起的爆炸时，这种情况下就不应该大声呼救了，因为当你大声呼救时，火灾现场那些大量未燃尽的烟雾、炭粒和有刺激性的化学物质将会进入到你的口腔、鼻子当中，当吸入过多这些有害物质时，就会导致个人出现“吸入性损伤”。
2
·勿贪恋钱财
南通消防蜀黍提醒：
逃生时不要为寻找贵重物品而浪费时间，
也不要为带走自己的物品而身负重物
影响逃离速度，
更不要贪财，
本已逃离火场而又重返火海。
古代防火为什么起火要叫“走水”？
这里在刻意避讳"火"这个字。因为古人对火是十分敬畏的，认为失火本来就是超自然力量(比如鬼神)造成的，以惩罚人的做法。在本来就失火的情况下，还嘴里火啊火啊的叫个不停，很不吉利。
黄帝时期
黄帝时，已经有掌管火事的部门，设置了专门管理用火安全的官员，叫“火政”。
商周
商朝制定了火规，对遗弃在道路上的灰烬复燃后酿成火灾的，要处以断手的刑罚。周朝规定，仲春二月，宫廷中掌管用火的官员要在城中用木槌敲大铃，提醒大家防火。这也是更夫喊火烛的由来。周朝禁火期大多吃冷食，不让做饭。
春秋战国
春秋战国时对火的管理达到了一定高度。那时举行仪式的人，需用左手举火把，以减少明火乱动的危险。右手捧碗随时接灰烬，以防残火落地乱溅。举火人要坐屋角，因为屋角不是活动的中心，还不准跟别人打招呼，不准讲话，不准唱歌，做到专心守职。有乐喜(又名子罕)组织队伍从事灭火战斗。不过，这种队伍是临时性的，随着火灾风险(主要是气候变化)的消除，消防队伍就不存在了。
唐宋
唐朝出现了我国最早的消防工具：水囊和水袋。
水袋是用马或牛的皮做成的，可以装三四百斤水，袋口绑起来，插进一根去节的竹子，水就可以通过这根竹子流出来。出现火险时，就由三五个壮丁抓着竹子借助袋口，向着火点注水。水囊用猪或牛的膀胱做成，里面装着水，起火时，把水囊扔到着火点上，水囊被烧破，里面的水就能流出来灭火。
专职消防队的出现是在宋朝时期。
宋朝称军巡铺、防隅，主要任务是“夜间巡警”，督促居民按时熄灯，消防火灾隐患。发现火警及时报告；扑救中各支部队配合密切，有的警戒弹压，维持秩序：有的救护，安置受伤居民；有的抢救财产；有的运水灭火，纹丝不乱。
明清
明朝出现了一种名为唧筒的灭火装置。“唧筒”的特点是“简是长竹，下开窍，以絮囊水杆，自窍唧水”。它既能汲水，又能排出水。唧筒在当时不仅用于灭火，更多的平时用于灌溉。
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