大家好，本篇文章为大家解答以上问题，相信很多人对去寺庙清修要什么条件都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于去寺庙清修要什么条件以及怎样才能去寺庙修行的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
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1、想要去峨眉山修行，请问具体的门槛是什么？2、寺庙修行有什么条件国内最适合修行的寺庙推荐想要去峨眉山修行，请问具体的门槛是什么？
你想要去寺庙中修行，也不是人人都能去的，门槛肯定是有的，有些寺庙里面修行的僧人需要有学历。学历不够，别人是不收的。有关想要去峨眉山修行，请问具体的门槛是什么？大致有以下的看法。第一，这要看你的目的是什么，如果你只是想去寺庙中修行一阵子的话，完全可以通过志愿者的形式去寺庙里面。如果你想要长期修行，那你就要做好出家的准备。其次，光你有这个意愿是不行的，还得自身条件达到寺庙的招录要求，卖纯如果你没有一定的学历和文凭，寺院也不会收你。最后，现在不是人人都能当和尚，即使你看破红尘了，也要有资格才能够去修行，具体可以咨询寺庙中的中逗咐人员。不同的寺庙是要求是不一样的，你可指升以多去线下走访，出家不是一件小事，需要征求家人的同意，我们都是凡夫俗子，做出这样的决定不容易，家人多半是会阻挠的。
1、这要看你的目的是什么。
如果你只是想去寺庙中修行一阵子的话，完全可以通过志愿者的形式去寺庙里面。如果你想要长期修行，那你就要做好出家的准备。
2、光你有这个意愿是不行的，还得自身条件达到寺庙的招录要求。
如果你没有一定的学历和文凭，寺院也不会收你。
3、现在不是人人都能当和尚，即使你看破红尘了，也要有资格才能够去修行，具体可以咨询寺庙中的人员。
不同的寺庙是要求是不一样的，你可以多去线下走访，出家不是一件小事，需要征求家人的同意，我们都是凡夫俗子，做出这样的决定不容易，家人多半是会阻挠的。
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寺庙修行有什么条件国内最适合修行的寺庙推荐
我们出生时，第一声的啼哭，我们终究还是踏进了这俗世，不管是因为自愿还是无奈，我们终究进来，没有权利选择，我们生活在这样的尘世中，从一无所有，再到一无所有的离去。
在这个过程中，我们身上落尽繁华，一身俗事加身，会累吗?当然，人们都说，只有累了，才证明自己好好的活着在这个世界上。可是就是这样的劳累不堪，我们却仍旧努力的活着。
我们可以在去往一无所有的地方之前，我们是否可以暂时放心自己的繁华和俗事呢?不妨来一次旅行的修行吧!苦则苦矣，却难得的平静，一身轻松。
那么，国内有哪些好的适合修行的寺庙呢?进入这些寺庙要有什么条件呢?小面，小编就好好的给大家推荐一下吧!
修行条件
每一座寺庙的修行条件都是有着自己的要求的，如果你真的要去修行，还是问问寺庙的大师最好，下面是小编总结的一些，仅供参考。
1、系统学习打坐禅修，全面把握实证的理论原理、怎么入手，各种方法的具体操作，遇到各种问题的原因和解决办法，每一步路怎么走，怎么悟道等。
有很多同修的打坐经验参考。建议百度“思维本体学实证网”-参阅文章《打坐修证的新手指引》。
或百度“本体佛学新浪博客-开悟的一些特点”，博客分类如下：《科学实证》讲解(初学到高层次、悟道的整套方法和心路历程)、视频教学(打坐各方法、问题的专题汇总)、观心、实证、开悟。
方法和路这样走(供参考)：一是从观身体觉受入手：观手或观呼吸，心稳定了，再观心或观慢动作等入定。二是从心入手：直接观心(随时知道自己在干什么，佛教特有法门)。
欲界定前需要经历的过程：放松入静，培养静，让静稳定，让心稳定，提起专注，培养专注，破静入定。
2、坐姿有双盘、单盘、散盘、缅甸坐等等。坐姿以自我感觉舒适、自然为主，不要追求高难度，不能因为坐姿的不适影响了心的突破。
因为我们是练心的，不是练激宴习身体。
心达到一定的层次，心柔软了，身体自然会柔软，自然能双盘起来，真正标准的坐姿，是在打坐的过程中，随着心力的提高，身体自然而然会调整到标准的坐姿，标准的坐姿都不是从外形上模仿出来的，大道自然。
3、放松入静，打好基础。耐心的从身心两个方面进行放松，身体是反反复复放松那些容易紧张的肌肉群，心里是放下那些作意、紧张、追求、急躁的念头。
高度重视放松，把放松做为一门课程去练习，反反复复从身心两个方面交叉结合去放松。
4、打坐的方法很多。选择一个观察对象来观想，制心一处，无事不办，目的是培养和形成专注力。观察对象非常的多，动态的有慢动作，静态的有观呼吸、观佛像、观莲花、观一些境界等等，声音类的有佛号、咒语等。
初学从观呼吸入手相对比较容易，因为对自己的身体觉受比较敏感，容易形成专注力。
5、常用的方法很多，观呼吸、观手、观心、观慢动作、念佛号、念咒、耳通圆根法门、睡功等，每一个方法的理论原理把握通透，这是最关键的。
然后是怎么入门，怎么用心，怎么操作，会碰到什么实际问题，这些问题的原因和解决办法是什么。
每一步怎么修，怎么突破，一整套的把握。实证起来，不盲目，能少走弯路，预防走错路，自己能主动的去发现问题和解决问题。
推荐寺庙
东华禅寺
一、历史渊源
东华禅寺是一座源远流长、根深枝茂的禅宗道场，其渊源和法脉可追溯至距今一千五百多年的南朝。
智药三藏禅师
天监元年(公元502年)，印度高僧智药三藏禅师通过海上丝绸之路来到翁源东华山，见奇峰展翅，酷似印度灵鹫山，遂创建灵鹫寺。这一年比达摩祖师来中土开创禅宗整整早了25年。
禅宗六祖惠能
唐龙朔元年(公元661元)，禅宗六祖惠能继承五祖衣钵后到灵鹫寺隐修。多年后，名满天下的六祖回到东华山重建灵鹫寺，并改灵鹫寺为东华禅寺。
万行大和尚
在随后1600多年的岁月里，东华禅寺几经兴衰，最后毁于明清战火。
直到公元1997年，已经先后闭关了两次4年的万行法师，为了打开生命那份终极的未知，来到东华山进行了第三次3年的闭关修炼，最终证悟了生命的本源。
二、古刹重光
2000年，万行法师圆满出关后，在当地政府以察铅液及广大信众的强烈要求下，决心开山复建东华禅寺，重续禅宗香火。
2006年，当时的东华山一片荒野，万行法师斩荆修路，破土开山，重建古刹。
2008年10月，东华禅寺落成，万行法师荣任开山方丈。开光典礼上，有上百位高僧大德和十方信众从世界各地来到东华禅寺，共襄盛典败物，见证东华禅寺古刹重光和万行大和尚升座的历史时刻。
主体建筑
东华禅寺历经10年，投入建设资金4亿多元，目前已完成各殿堂主体建筑25座，建筑面积4万多平方米，包括专门为僧众和社会人士提供禅修的“自在堂(禅堂)”、
供奉五百罗汉的“了尘阁”、为僧团和社会各界专家学者提供佛学交流的“法堂”、为寺内常住提供共修禅坐的“养正堂”、
为艺术界名家提供书画交流的“书画院”，以及为寺内三百多位常住四众弟子和外来信众提供住宿的“上客房”、“千佛堂”、“观音禅院”及办公楼等建筑。
另外，正在筹建的二期工程“东华禅寺养老院”和“东方国际禅学院”，未来将为老年和青少年信众提供养老、学习的良好环境。
农禅耕地
目前，除了已完成的主体工程，还有2300多亩向当地村民租来的山林，种植了茶叶、茶树、五谷杂粮、四季蔬果等农作物。一方面实现自耕自足的物质保障，另一方面秉持禅宗“农禅并重、一日不作，一日不食”的祖训。
樱花胜境
鉴于每年日本樱花节吸引无数国人远渡重洋赴日赏花，为日本带去了显著的经济效益。万行大和尚为了让本属于中国的樱花落叶归根，并为国人提供一个免费赏樱的去处，遂发愿要把东华禅寺打造成樱花圣地。目前寺内已种植樱花近万棵，每年吸引无数游客前来赏樱。
三、东华家风
至今，建寺安僧十八年，万行大和尚一直传承着“农禅并重”、“一日不作，一日不食”的禅宗精神，带领四众弟子，谨持祖训，日作夜修，堂上坐禅，堂下禅作，竭力振兴禅宗文化。
东华禅寺一直秉持着方丈万行大和尚所创立的东华家风——“信教先爱国、学佛先做人、修道先发心、对国要忠诚、对佛要虔诚、对人要真诚”为宗旨，以国泰民安为己任，以普度众生为使命。
四、东华禅法
“东华禅”是万行大和尚对佛法真修实证的智慧结晶，历经了从童真入道、闭关证悟，到建寺安僧、讲经说法、普度众生三十余年身心灵的突破和超越。
他用一生心血开辟出一条能让人类证悟本源的解脱之道，并形成了万行大和尚“人本佛教”的理念和思想。
“东华禅”的心法和功法完美结合了佛陀思想、禅宗法门、密宗法门、古印度传统瑜珈的精髓，能全面对治现代众生身心灵上出现的各种问题，体现了“东华禅”“人本理念”独特的生命文化。
十几年来已被广大佛弟子和禅文化爱好者在世出世间上成功实践。令无数丛林中的出家人悲智双运，免走修行弯路;也让红尘中的无数在家人福慧双修，生活得更幸福自在。
为了使更多的人能从禅宗思想“即心是佛”、“平常心是道”、“见性成佛”的本源主旨中彻见心性，清净身心，善护口意，认识“自我”，提升身心灵健康。
进而融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系,从而获得幸福圆满的人生。
多年来，通过举办免费的各类“东华禅”禅修活动利益了无数不同领域的众生。
鉴于东华禅寺及“东华禅”具备的各方面条件，2016年元月被中国社科院佛教研究中心授予“禅宗文化研究基地”，东华禅寺从此又肩负着传承禅宗思想文化、发扬中国传统文化、丰富并促进发展社会主义社会文化的使命。
五、行愿慈善
万行大和尚开山建寺至今10余年，每年都从有限的建设资金中拿出20%扶贫助学，支持公益慈善，10年间向社会各界捐款数千万元。
由于东华禅寺十年如一日的慈善行，被评为“模范宗教活动场所”、“和谐寺观教堂”。同时，万行大和尚也引起了社会上的广泛关注和赞誉，他不仅荣获了粤港两地“公益之星”的称号，还被授予广东省慈善总会终身理事。
中宣部和《中国统一战线》杂志也曾对万行大和尚进行了深度报道，并给予了高度评价。
东华禅寺将永远秉持东华家风，以国泰民安为己任，以普度众生为使命，上求佛道、下化众生。
辽宁海城大悲寺
大悲寺的时间年代并不详细，只在清朝有过相关简短的记录，大都也是修葺方面的信息。
寺庙本身也不是位于什么旅游景区，在众寺庙古刹中，大悲寺算是“过分低调”，但也就是这份低调，又让人心生向往。
第一：寺庙不设功德箱，不允许金钱供养
既然有这一样硬性规定，那当然一定是不存在什么门票啊，香火钱啊，不允许僧人有小金库等等之类。
第二：行头陀
也就是脚行万里路，远行修行。类似于苦修，包括说寺庙规定一日只吃一餐这样的规则，而且这种“苛刻”的规定，经常受人诟病。
第三：不化缘，不求人
但凡所有，依教奉行。这和传统认识的佛门不太一样，不求，便不会苦，有求皆苦，放下即得到，摒除执念，便可得道，大悲寺这些要求看似苛刻，却是有效隔绝俗世的诱惑。
在我们归于虚无之前，还有着一段不长不短的；路要走，这一路注定是风雨兼程的，如果你累了，如果你厌倦了，不妨来这里来一次修行之旅，再次寻找你人生的目的，再一次充满活力，获的内心的平静。