《大观帖》王羲之草书，这个是刻帖的拓本，所以应该称为帖而不是碑。
帖的拼音
[tiě]
解释：
1.写有或印上简短文字的纸片；现也指互联网上就某话题发表的文章或简短文字。 2.旧时写着生辰八字等的纸片。 3.用于配在一起的若干味汤药。
组词：黑帖 请帖 帖文 军帖
[tiē]
解释：
1.驯服；顺从。 2.妥当；稳妥。 3.姓。
组词：熨帖 妥帖 速帖 帖例
[tiè]
解释：
学习写字或绘画时临摹用的样本。
组词：临帖 碑帖 画帖 字帖
“帖”，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为tiè，最早见于《说文》中，在六书中属于形声字。“帖”的基本含义为学习写字时摹仿的样本，如碑帖、字帖；引申含义为帖[1]。
在日常使用中，“帖”也常做形容词，表示折服，顺从不反抗，如帖伏
书友：杨老师，我有一个疑问：为什么《争座位帖》、《十七帖》、《淳化阁帖》、《大观帖》……等等都是拓本，它们也都是刻石，拓本的字样也都是黑底白字，为什么它们都叫作帖，而不是碑？
杨中涛：你提出的这个问题，实际上属于书法教学中的碑帖常识内容。有关这方面的内容，我们以前在碑帖常识课程中已经讲过了。可能我们在讲授该课时，你还没有加入我们的学习。今天就将这个问题，再简单谈一下。当然了，碑帖常识包括的内容也非常丰富，我们也只能是讲一些最基本的知识。
回到你的问题上来。你说的《争座位帖》、《十七帖》、《淳化阁帖》以及《大观帖》等等，你说的意思，都是指刻本。而这些刻本呢，最初都是写在纸上的，专业术语叫作纸本或墨迹本。
在现代摄影技术和印刷技术得以普及前，古代人们为了复制这些墨迹本（白底黑字），就将它们刻到石板或木板上，然后再拓印出多个拓本来（黑底白字），尽管它们被刻成了刻本，但因为最初它们是写在纸或绢帛上，所以它们同样还叫帖，更准确的名称应该叫做刻帖。
与此相对应的，如果字迹第一道工序就是直接在石板上书写（专业术语叫作“书丹”。元、明之前，书写碑刻者，无论你的名气有多大，都得是自己亲手在石板上用红颜色的墨来书写，所以叫“书丹”），就叫作碑。
苏轼《前赤壁赋》墨迹
我们利用PS等图片处理技术，也可将墨迹本处理成拓本效果。
书友：那能这么理解不：帖一般能看出笔锋变化，即使上石也依然能看出来。而碑一般是写到石上，再经过二次加工，虽结构美观但缺少笔锋变化了。
杨中涛：你刚才说到，墨迹本即使上石也依然能看出笔锋变化来。这个看法肯定是错误的，至少是误导了书法初学者。实际情况是，墨迹本上石后再拓印出拓本，这时从拓本根本看不出笔锋了，此时它与碑已经是一个性质了，即都看不出笔锋运动轨迹了。而且刻帖自宋代兴盛以来有名的法帖由于翻刻次数过多，还会越来越走样。
刻帖翻刻走样，是清代中期碑学兴起的最直接原因。提倡碑学的人就说了，你这个刻帖翻刻越来越走样，俺还不如直接找些石碑上的字来学，毕竟这些碑刻只“过了一手”。而你这个帖学的法帖翻刻后，已经“过了Ｎ手”，所以俺就是直接学碑刻去。碑学兴起，最初就是意在找一些可以替代刻帖的拓本来学习，这应该是碑学兴起的最最基础市场需求。
汉代帛书，它们也是广义上的帖。
汉代简牍，由于可以看出字迹的书写手法和轨迹，汉简也应该视为广义上的“帖”。
此外，我们要明确指出，只有墨迹才能看出笔锋走向。所以我们提倡所有书友要多观察墨迹本，在有墨迹本的前提下，就不要去看拓本。以前我们说墨迹本，仅限于纸本、绢本等等。
实际上，由于最近几十年众多简牍的出土，从战国晚期、秦汉以至于魏晋的简牍，它们都应该视为墨迹本，只是这些墨迹是书写在竹片、木牍上面。这些简牍的出土，彻底纠正了我们以前对于书法史的错误理解和看法。
通过这些简牍，我们更能了解汉字字体演变史、先秦书法史、两汉书法史、魏晋书法史。这方面的重大意义，我们当前的书法学术研究还远远不够，或说还刚刚开始。有关简牍的重大意义，我们在今后的授课中，还会继续与书友共同探讨。
《泰山刻石》拓本，这就是碑刻了。
书友：您说这碑帖有明确的区分吗？
杨中涛：有啊。其实刚开始我已经说过了。如何区分碑和帖？那就看书写第一道工序。最初写在纸帛上的就叫帖，最初就刻在石头上的，就叫碑。注意一下：“帖”这个字从“巾”，与纸帛有关。
而“碑”这个字从“石”，与石头有关。如果更广义一点，写在简牍上的字，也应该称为“帖”。但我们今天所说的，是探讨传统意义上所定义的碑和帖。
需要提醒各位书友的是，“字帖”的“帖”写为“帖”，而不写为“贴”。此外，字帖的“帖”正确的读法念为 [tiè]，第四声。作为书法学习者，写错或读错这个字，其实是不应该的。