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明朝北京城哪个门用来斩首
宣武门。
明清时期的北京城门有“内九外七皇城四”之说，各城门在历史上都有它不同的功用。
“内九”是指内城九门，即东直门、西直门、朝阳门、阜城门、崇文门、宣武门、前门、德胜门和安定门。东直门明朝时称为崇仁门，是专通柴草车的城门，俗称“柴门”。西直门明朝称为和义门，每天早晨，从玉泉山运来的水从此门进入城内，再送入皇城，因此又叫“水门”。朝阳门又称齐化门，里面有许多为皇城储备粮食的仓库，所以俗称“粮道”。阜城门又叫平则门，从门头沟运来的煤从此门入城，俗称“煤道”。崇文门又称哈德门，每天从这里进出很多专门运送酒的车辆，所以又叫“酒道”。宣武门叫顺治门，犯有杀头之罪的人就从此门押往菜市口斩首。前门叫正阳门，是专供皇帝出入的大门。黎民百姓只能从两边的月门出入。德胜门是军队凯旋班师回朝入城的大门。安定门是军队出征时走的大门。
“外七”是外城的七个城门，指广渠门、广安门、左安门、右安门、东便门、西便门和永定门。这些城门都是平民百姓出入用的城门。
“皇城四”是指紫禁城的四个门，即大明门（天安门）、地安门、东安门和西安门。这四个城门平民百姓是不准进入一步的，只有文武大臣和皇宫内的人员才可以在严格检查下进入。
推出午门斩首是如何，明清时期斩首到底在什么地方？
午门（Meridian Gate）是紫禁城的正门，位于紫禁城南北轴线，通高37.95米，始建于明朝永乐十八年（1420年），清朝顺治四年（1647年）重修，清朝嘉庆六年（1801年）再修。
午门居中向阳，位当子午，故名午门。其前有端门、天安门（皇城正门）、大清门，其后有太和门。
午门
在电视连续剧里，经常会听到“推出午门斩了！”等话语，午门成了传言中处决死刑犯的场所。实际上是以讹传讹，斩首从来不在午门举行。午门建于明代，由永乐皇帝朱棣所建。
午门前是一片宽阔的广场，所谓“午门斩首”指的就是这里。然而“午门斩首”只不过是讹传而已，无论明朝还是清朝，都没有这样的做法。
明代，只是“廷杖”时在午门处决，但有时也会打死，所以成了杀人的地方；清代只是打仗回来庆祝在午门而已。其实明清皇宫门前极其森严，犯人“斩首市曹”决非此地，而是必须押往柴市（今西四）或菜市口等地刑场处决的。
古装剧中经常出现：午门斩首，“午门”究竟是什么地方？
“午门”是紫禁城的正门口，而且是不能在“午门”这个庄严神圣的地方斩首的。“午门”的作用除了是彰显皇家威严之外还有就是“午门”是皇帝颁布诏书的地方，而且虽然不可以斩首但是可以在午门杖杀有罪的大臣。
“午门”并不单单是一个大门口，而是可以看做是一个小型的建筑群，因为“午门”所处的位置在紫禁城的最中间而且面对太阳所以被当做是紫禁城的“脸面”。其中就包括我们最熟悉的“天安门”，除了天安门之外“午门”还包含有“端门”、“大清门”以及“太后门”。最早的时候“午门”建立与明朝永乐年间，而在清朝顺治皇帝继位的时候再一次修缮了“午门”是“午门”更加的气派符合皇家威严。
而至于“午门”的用处并不是我们在电视剧中看到的那样，“午门”并不是用来斩首的地方，最主要的用途就是皇帝在此地颁布诏书。除此之外，在重要的节日比如春节、端午节、中秋节之类的节日皇帝还会派遣专门的使者在此地“赐菜”。所以“午门”最大的用处是来彰显皇恩的，在重大战争胜利的时候也会在这个地方迎接凯旋的将领。
“午门”虽然不是斩首犯人的地方，但是“午门”这个地方却是可以杖杀犯了大罪的臣子。“午门”神圣不可被血迹所污染，然而古代时候杖杀手段是十分高超的，多少棍可以把犯人打死，多少棍可以把犯人打成残废都是可以控制的，所以用廷杖处罚不是出现血迹，而斩首犯人的地方都是在柴市或者菜市口进行的。
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