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2.15.[原文]
子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”
[原文通释]
孔子说：“学习如不思考就会迷惑，空想如不学习就会懒惰。”
[注释]
①学而不思则罔：学习如不思考就会迷惑。而，如果。罔，音wǎng，同“惘”，迷惑。
②殆：音dài，懒惰，还可以解释成“危险”“有害”。
[解读与点评]
本章讲的是学习方法和学习态度问题。学习与思考是联系在一起的，可以互补。
只读书不思考是读死书的书呆子，只想不读书是空想家。书呆子迂腐而无所作为，空想家浮躁不安而胡作非为，甚至有精神分裂的危险。所以，儒者主张既要读书又要思考。
《四书集注》记录了程子的话：“博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。”明代人陈銮也说：“读书须知出入法：始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。学是入书，思是出书。出入有道。学业可成。”
2.16.[原文]
子曰：“攻乎异端①，斯害也已②。”
[原文通释]
孔子说：“向不正确的思想学说进攻，那些祸患就消失了。”
[注释]
①攻乎异端：向不正确的思想学说进攻。攻，进攻，攻击，引申为“批判”。乎，介词，相当于“于”，“向”。异端，不正确的思想学说，歪理邪说。
②斯害也已：那些祸患就消失了。斯，代词，此，这。已，停止，消失。
[解读与点评]
对本章有一种解释是：“攻读钻研邪说，那就有害了。”还有人这样解释：“如果攻击不同意见，不允许不同意见存在，这是有害的啊！”这两种解释不了解文言句式和每个字的具体意思。而且后一种解释，加进去的内容太多，过于牵强。我取“向不正确的思想学说进攻，那些祸患就消失了”的解释。
孔子虽然强调“和为贵”，但对于不正确的思想认识一直是持批判态度的。对于以“中庸”为最高道德标准的孔子来说，好走偏锋的异端邢说是不能被接受的。而且孔子一生都在克己复礼，到处宣传自己的政治主张，在与诸侯国君谈论时，也一直没有放弃自己的主张，所以不能用孔子主张“中庸”来否定孔子放弃思想斗争。儒者虽然强调“礼之用，和为贵”，但他同时也强调“小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可为也”（《学而》第12章）。
2、学而不思则罔的罔，学而不思则罔的罔是什么意思
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学而不思则罔的罔是什么意思
学而不思则罔的罔的意思是：只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
这句话为孔子所提倡的一种读书及学习方法。指的是一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。即善于理论联系实际，归纳总结，理解性记忆。
《论语十则》
【作者】孔子弟子及再传弟子 【朝代】先秦
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
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