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白嘉轩的母亲白赵氏说：“女人不过是糊窗子的纸，破了烂了揭掉了再糊一层新的”
白嘉轩从十六岁开始娶媳妇，第一个媳妇比他大两岁
第一次当丈夫的他在新婚之夜完全无知，在慌乱中度过了良辰吉日。
一年后，第一个媳妇死于难产。
陈忠实近照
第二次娶媳妇的的他已经谙熟男女之间的所有隐秘，反倒是比他小几岁的媳妇羞怯慌乱，无所适从。
但时间不足一年，她得痨病死了
第三个媳妇是一户家庭殷实人家的女儿，十六岁的身体就发育得像二十几岁，要么早熟、要么婚前有过男女间的知识，身体丰腴又浑圆，在白嘉轩的怀里毫不羞怯且贪婪、沉迷。
没过一年她瘦成了一根电线，最后去了也没搞清楚是什么病症。
白嘉轩对第四个女人几乎没有留下什么印象，因为这个女人不粘他也不拒他，从始至终只做自己应该做的事，他只记得女人去的那天他不在跟前。
果然经常哭的娃儿有糖吃，性格直，不受男人喜爱的封建女子，即使死了也不被记起。
白嘉轩怕了，连着四个女人香消玉殒。
他真的从未有过的害怕，传言他命硬克死了前四个媳妇。
再加上远远近近的村子热烈地流传着白嘉轩远不止命硬，还有关于白嘉轩的生理秘闻，说他长着一个狗的家伙，长到可以缠腰一匝，而且尖头上长着一个带毒的倒钩，女人们的肝肺肠肚全被捣碎而且注进毒汁。
谁敢把自己辛辛苦苦拉扯大的女娃嫁给白嘉轩啊？？？
白嘉轩
白嘉轩的老子秉德老汉嘬着水烟壶、噗着烟灰、喷着浓烟，他不相信自己的儿子如人所说，不容置疑地说“再买一匹骡驹”。
话说在20世纪初，渭河平原滋水县的白鹿原上，生活着一群普通却不平凡的百姓。白鹿两家合而为村，白秉德家家底殷实，只要能为儿子做的，别说倾家荡产了，娶个媳妇算个啥？
白秉德牵着骡驹到白鹿镇上为白嘉轩说成了第五个媳妇。
当婚事按照祖传严格程序和礼仪加紧筹办的紧要关头，白嘉轩的父亲突然去了。
秉德老汉去之前拉着白嘉轩的手哽咽的说“不要给我守三年孝，不孝有三无后为大，白家几辈财旺人不旺。你爷是个单崩儿守我一个单崩儿，到你还是个单崩儿。自我记得，白家的男人都短命，你绝了后才是大逆不孝！”
嘉轩的头上开始冒虚汗。
秉德老汉说:过了四房娶五房。
凡是走了的都命定不是白家的。
人存不住是欠人家的财还没还完。
我只说一句，哪怕卖牛卖马卖地卖房卖光卖净......
白嘉轩看见母亲给他使眼色，却急得说不出口，哪有三年孝期未过就办红事的道理？
秉德老汉去了。
老子走了娘做主。
母亲白赵氏说：“女人不过是糊窗子的纸，破了烂了揭掉了再糊一层新的”
白赵氏
在封建男权社会中，女人命比纸薄，但你很难想象把女人不当人的还是女人。
前三位姑娘都是家境殷实，姑娘个个都长得好看而且姑娘不是头生的便是家里都受宠的，她们在白家的光景不到一年就以各种病症的死去，娶第四个女人时白嘉轩已经不在挑了，门当户对很重要，但传宗接代在那个时代大于天，这一点从秉德老汉去世不要白嘉轩为他守孝三年就可以看出来了。
第四位姑娘的死去后，普通人家的姑娘谁敢嫁给白嘉轩？
在娶第五位妻子的时候，白家已经不讲究门当户对了，因为好人家的姑娘已经不敢给白家送了。
第五位妻子的父亲贪钱物，只要给的礼钱足够多，就可以拿女儿交换，从这一点上也可以看出把女人当交易品对待的封建社会，女人的一生卑微且一文不值，一个传宗接代的利器而已，没有了再换一个。
白家不停的娶妻、埋人，让村里的人风言风语起来，但这又有什么呢？
不孝有三无后为大，白家几辈单传，不能到白嘉轩这一代绝了后，白家有殷实的家底，人不旺财旺。
于是第五个媳妇迎回家了。
但之前的流言蜚语让第五个媳妇战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
每天睡觉的时候总是躲到炕角缩成一团，不管白嘉轩怎么安抚，她总是无法排除心病，每到夜晚，就在被窝里发疟疾似的打颤发抖。
半年未过，她竟然神情恍惚，变成半疯半癫，最后一次到涝池洗衣服时犯了病，栽进涝池溺死了。
在封建礼教的束缚下，在男权统治的压迫下，女性的命运有多悲惨。
女人在的卑微与一文不值体现的淋漓致尽，百财散尽了也值得，传宗接代的封建迂腐思想深深的根植在在秉德老汉夫妇的心中。
白赵氏对白嘉轩说二十几岁的年龄了还敢缓？甭摆出那个阴阳丧气的架势！女人不过是糊窗子的纸，破了烂了揭掉了再糊一层新的，死了五个我准备给你再娶五个。
家产花光了值得，比没儿没女断了香火给旁人占去心甘。
白家再一次降低娶妻标准，好看不好看没关系，家底厚不厚没关系，门不当户不对没有关系，只要是女人就行。
第六个女人的父亲嗜好赌博，赌场上掷骰子一夜之间输光了家当，赌徒们堵住了家门口，他答应以女儿许人，聘礼之高使正常人咋舌呆脑。
二十石麦子二十捆棉花或按市价折成银洋也可以，但必须一次交清。
这个数字使嘉轩脊梁发冷，母亲却不动声色地说她已经答应了人家。
白嘉轩惊异地发现，母亲办事的干练和果决实际上已经超过父亲，更少一些瞻前顾后的忧虑，表现出认定一条路只顾往前走而不左顾右盼的专注和果断。
第六个女人比之前的任何一个漂亮。像秦腔戏《游龟山》里一位美貌无双的渔女，几乎家喻户晓人人皆知，是传说中的美女。
哎！自古红颜多薄命。第六个女人说她看见他前房的五个女人了。那五个女人掐她拧她抠她抓她撕她打她唾她，都争着拉他去睡觉。
白赵氏说:“今黑就去请法官，把她们一个一个都捉了。”
最终还是没有留住这个女人。
白嘉轩卖掉了天子号的水地，筹备了钱财准备再娶妻子。
他娶了自幼就相识的吴仙草，前六个老婆都没能给他留下个一男半女，作为第七个老婆，吴仙草生育的责任重大。
吴仙草一共为白家生了八个孩子，最后存活下来三儿一女，改变了白家几代单传的局面。
自此，吴仙草陪伴了白嘉轩几十年后，生命走到了尽头，最后死于那场差点令白鹿原毁灭的瘟疫之中。
《白鹿原》把男权时代里女性的悲剧展现的淋漓致尽，女人生存的卑微与一文不值的尊严被肆意践踏，文中白赵氏是把女人比作窗纸的人，但她从未想过自己也是窗纸的存在，秉德老汉死的时候就不把她当人，她的一生都坚定地维护着封建礼教，可悲又可恨。
封建时代的女性在婚姻家庭中处于绝对的被支配地位，要想了解男权社会女人的卑微与无助，《白鹿原》是一部不错的经典。
2、白鹿原中白嘉轩的人生经历，白鹿原历史的见证者
电视剧《白鹿原》已经接近尾声，白鹿原上形形色色人物的命运翻来覆去，令观众们感慨不已。但是在白鹿原上，有一个人物，不论历史的洪流如何冲击，他始终不变，甚至时间也从来没有在他脸上留下痕迹，他甚至都没有老去，这个人就是杨帆扮演的二豆。
二豆在《白鹿原》中的作用一方面有点像《天堂电影院》中那个，在影片结尾不断呼喊“广场是我的”的那个疯子。《天堂电影院》中的疯子没有走出过西西里岛，他把一生都留在了广场上，所以他也就没有任何改变，这和一生都没有走出白鹿原的二豆很像，他也没有任何改变，他的命运没有高潮也没有低潮，只是一成不见。
而从另一方面来理解，二豆在历史洪荒席卷白鹿原的时候，始终如一，甚至饥荒、瘟疫都没有带走他，他依然健康地生活在白鹿原上，他也就见证了白鹿原的沧桑巨变，从仁义白鹿村，到流氓村，二豆全都见证了。
二豆始终保持着疯傻的状态，也就是失智，失智的隐喻是拒绝改变，不会变好，也不会变坏。从某些意义上来说，这当然不是一件好事，毕竟，谁愿意一成不变呢？但是关于这一点，白鹿原上还有一个人其实和二豆很像，就是白嘉轩，白嘉轩靠一口气活着，一生坚持一个信仰，绝不改变，这一点不正是和二豆很像吗？所以在某种意义上来说，二豆还是白嘉轩的榜样呢。
有些原著党表示二豆这个角色加的很没有意义，只充当了一种廉价搞笑的角色，但是其实二豆身上的意义是很深的。
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