关于【建筑中的匾额】，今天涌涌小编给您分享一下，如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。
内容导航：1、建筑中的匾额：匾额——方寸间的奥义2、建筑中的匾额，古代建筑中的匾额文化1、建筑中的匾额：匾额——方寸间的奥义
说起匾额，喜欢古建筑的都不陌生，
它位于建筑中央、门户之上，
是建筑的门脸，也是眼睛。
匾额中的“匾”古代也作“扁”，
《说文解字》中解释：
“扁，署也，从户册。户册者，署门户之文也。”
从“扁”字的结构来看，
是由户和册组成，
不难猜测其本义是在门户上题字。
表达人们义理、情感之类，
被称为“古建筑的灵魂”。
整体来看匾额的形式，
分为竖匾与横匾两大系列。
竖匾
竖匾树立悬挂，
在形状上如同量斗，
所以又名“斗匾”。
由一块匾心围加4块斜板组成，
斜板上下称为牌首与牌舌，
两边部分称为牌带。
常用于宫殿庙坛或城门。
雍和宫匾额
根据匾额边框的造型，
斗匾又分为龙匾与如意斗匾，
龙匾规格高于如意匾。
龙边斗匾，有五龙、九龙之分，
龙数越多规格也越高。
同时搭配磁青底金字，
是建筑等级与规格的象征。
颐和园排云殿匾额
如意斗匾特征是其边板为如意云形，
以红漆为底，沥粉贴金描边，
整体造型简洁，规格低于龙边斗匾，
多用在附属建筑。
颐和园颐乐殿匾额
故宫交泰殿匾额
横匾
横匾也称作“横额”，
有矩形与异形两种
同竖匾相同也有严格的规制。
规格最高的还要属龙边金字匾，
其中又以青地九龙雕漆金字匾为最。
在矩形匾框上雕以龙云，
悬挂于重要位置。
孔庙与国子监收藏“万世师表”匾
颐和园匾额
异形横匾形状各异，
大多用于休闲场所。
其上装饰也丰富多样，
多用蝙蝠、松竹等蕴涵吉祥寓意的图案
颐和园“函海养春”匾额
颐和园宜云馆匾额
匾额的形状与装饰，
展现了古代工艺的美感；
而作为主体的题字，
更是彰显了汉字的博大精深。
古代匾额大多由书法家题字，
凝练圣贤学说精髓，
汇成短短几字，
涵盖深远奥义，
再以酣畅精湛的书法落笔一气呵成，
具有极强的文学艺术感染力。
杭州永福寺启功题匾
太和殿“建极绥猷”匾
所谓“建极绥猷”，意在要求天子上体天道，下顺民意，用中正的法则治理国家。“极”是屋脊栋梁，建极就是要建立中正的治国方略。绥是顺应之意，猷为道，为法则。这块匾挂于太和殿中，正是说明了历代统治者的治国理想。站在这方匾下，天天仰视，自然有心怀天下的使命之感。
中和殿“允执厥中” 匾
“允执厥中”悬挂在中和殿上。《尚书》云：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”允执厥中便出自于此。意思是舜帝告诫大禹说，人心是危险难测的，道心是幽微难明的，只有自己一心一意，精诚恳切的秉行中正之道，才能治理好国家。
保和殿“皇建有极”匾
保和殿中是“皇建有极”匾，为乾隆御笔。所谓皇建有极，是说由天子来制定建立中正的天下最高准则。意在彰显皇权。
乾清宫“正大光明”匾
“正大光明”匾位于乾清宫，顺治皇帝御笔亲题。乾为天，坤为地，天地交和谓之交泰。因此乾清宫是皇帝日常起居和处理政务的地方。作为“乾”，表现的是天地正大，日月光明，象征皇权至上，能行天地日月之道。
交泰殿“无为”匾
“无为”匾，为康熙皇帝所题，其内容是道家思想的体现。老子云：“道常无为而无不为。”又云：“圣人处无为之事，行不言之教。”题无为意在告诫帝王要顺应天道，体恤民情，与民休息。
养心殿“中正仁和”匾
养心殿中的“中正仁和”匾，雍正皇帝亲题，是说帝王要中庸正直，仁爱和谐。是帝王对自身行为准则的高要求。
养心殿西暖阁“勤政亲贤”匾
“勤政亲贤”匾，雍正皇帝御笔，这是一个非常勤奋的皇帝对自己提出的“克尽职守，勤政爱民”的要求，时刻提醒自己要勤于政务，亲近贤达。
养心殿西暖阁的旁“三希堂”匾
养心殿西暖阁的旁边，有一间几平米的小屋，被皇帝取名“三希堂”，匾额为乾隆皇帝御笔。因为他经常在这里把玩他钟爱的三件书法绝品，所以名之。三希，一是王羲之的《快雪时晴帖》，一是王献之的《中秋贴》，一是王的《伯远贴》。这三件宝贝，被他一生真爱，时时把玩。三希之名还有包涵周敦儒的“圣希天，贤希圣，士希贤”之意，激励自己要不断进取，提高自身修炼，进入更高的境界。
每一个匾额，
都代表着“主人”的思想，
或修身立志，或宇宙之道，
匾额的文字书法，
不仅是对建筑的装点，
更能使山岳增色，河川增辉，
将一方宅院或一园山水，
升华为意境所在。
狮子园“真趣”匾
拙政园“晓丹晚翠”匾
留园“长留天地间”匾
"偌大景致，若干亭榭，无字标题，也觉寥落无趣，任有花柳山水，也断不能生色。"——《红楼梦》第十七回
可见，匾额的存在，
为建筑增添了更多意趣
时至今日，
匾额文化逐渐淡出人们的视野，
但在这历史悠久的三秦大地上
我们依然可以看到高悬的匾额，
在哪里呢？往这里看！
在大雁塔之东、
大唐芙蓉园之北，
矗立着一座古色古香的建筑，
硕大的匾额高悬其上。
磁青为地，雕金龙为边，
中央取乾隆皇帝墨宝，
上题“亮宝楼”。
庄严肃穆，古韵横生，
没错这里就是
亮宝楼艺术博物馆
亮宝楼艺术博物馆
这件极具皇家风范的匾额只是个开始，
当你进入时就会发现，
仿佛置身金銮大殿之中。
沥粉贴金的双龙和玺彩画，
镂空金漆雕龙宝座和屏风，
蟠龙金柱直抵殿顶，
在加上雕刻精细的金漆蟠龙藻井，
上下左右连成一片的金光灿灿，
尽显帝王宫阙的庄严和华贵。
亮宝楼艺术博物馆雕龙藻井
亮宝楼·太和堂
当然作为中国博物馆协会团体会员单位，
这里不仅有华美的装潢，
还有丰富的藏品，
让您拥有独特的博物馆体验。
文中部分图片来源于网络，侵删！！！
2、建筑中的匾额，古代建筑中的匾额文化
匾额,简称扁、匾、额，又称扁额、牌额。我国第一部字典,东汉许慎所撰的《说文解字》中对匾额的解释是：“扁,署也……署门户之文也。”也就是说在门户上题字,以作居室的标记。据清代训诂学家段玉裁在《说文解字注》中说，早在汉高祖六年(即公元前200年),萧何就题写过“苍龙”、“白虎”的匾额,如此推断距今已有2200多年的历史。
中国的古建筑比如宫室、殿堂等，几乎都缀有匾额，从材质上看，基本上以木质为主，也有石质雕刻而成的。黑底金字，端庄典雅，有的还配以楹联以丰富内涵。匾额既是一种文化，也是古建筑中不可或缺的一部分，而不同的匾额也各具有其特殊的象征和含义。
匾额讲究内容的实质和文采，也注重题匾者的地位和声誉度，像古代的贵族、高官、功臣、名士,往往以得到皇帝题赐的匾额来炫耀权势，它体现出中国古代文化的价值观和审美观。在封建社会，对于维护封建伦理道德、政治规范政绩显著者，多会被赏以匾额，也就是“匾表”。《后汉书·百官志》里记载：“三老掌教化。凡有孝子顺孙贞女义妇，让财救患，及学士为民法式者，皆匾表其门，以兴善行。”获得官府或百姓赠予的匾表是一种很高的荣誉。其中不乏对真正维护民族利益，为民伸张正义之人的表彰，如岳王庙的“还我河山”匾、老百姓赠给海瑞的“海青天”匾等。但更多的是维护封建伦理的匾额，比如对众多烈女节妇和官宦人家的表彰，以及对恪守封建伦常和政治规范起警策、训诫和宣传作用，如《红楼梦》中皇帝御笔“慎终追远”。
古代还有一类官匾,是官员为表白为官初衷和抱负,喜用悬金匾的形式昭示民众,并以此为鉴自勉,百姓也以此来监督。官匾大多高挂在公堂之上,内容则以表白为官清廉勤政者居多,如“明镜高悬”、“公正廉明”、“明察秋毫”等。比如林则徐书斋高悬的“制怒”,郑板桥的“难得糊涂”和“吃亏是福”等。宋太祖统一天下后,在自己的殿房上悬挂“公正明”的手书匾额,自警治国要公正。民间根据礼节和风俗,在人际交往中也有匾额的赠送，如祝寿时的“寿比南山”、“南极星辉”,建屋落成时的“华厦生辉”、“华堂永昼”,添子的“文曲星耀”、“喜听英声”等,它谐调了亲友、乡邻的关系。在闽粤台等地民居的大门口、厅堂或楼房上,往往悬挂有与该姓氏堂号有关的匾额,如姓张的家族一般用“金鉴千秋”、“渔阳惠政”；李姓用“西陇望族”、“北海名流”；林姓用“西河世泽”、“九龙衍派”……
而中国古今商家的“商匾”,其用字遣句皆寄寓吉祥如意、生意兴隆、财源茂盛等美好愿望。可以总结出56个商匾喜用字:“国泰民安福永康,兴隆正利齐同祥。协益长裕全美瑞,合和元亨金顺良。惠丰成聚润发久,谦德达生洪源强,恒义万宝复大通,新春茂盛庆安康。”从中选出三四个字,都可以成为吉句商匾。旧时浙江绍兴酒楼上挂有“太白遗风”、“刘伶停车”等长方形青龙匾,显得非常含蓄多趣。
此外，很多园林古迹、风景名胜的匾额,使山岳生色,河川增辉。《红楼梦》第十七回:“大观园试才题对额,荣国府归省庆元宵”,就描绘了题匾的趣事。贾政说：“偌大景致,若干亭榭,无字标题,也觉寥落无趣,任有花柳山水,也断不能生色”。这番话道出了匾额具有美化景点不可忽视的作用。再比如《红楼梦》中,金陵十二钗的居所悬挂的匾额有“稻香村”、“潇湘馆”、“怡红院”、“秋爽斋”、“蘅芜苑”、“大观楼”、“缀锦阁”、“蓼风轩”、“藕香榭”、“紫菱洲”等,还有四字匾额如“梨花春雨”、“桐剪秋风”、“荻芦夜雪”等。也有相当多的匾额是屋、斋等居处用以寄寓明志、缀饰美化的。如鲁迅先生幼年读书的书塾挂有“三味书屋”木质横匾，用语切当,意味深长。
此外，匾额还饱含书法艺术，比如故宫的每个大殿中，都有皇帝御笔亲题的匾额。这些匾额除了反映封建帝制的最高治国理想和策略，还展现了皇帝们的书法创作。
挂在紫禁城的中心太和殿正中的“建极绥猷”匾额，为乾隆御笔。乾隆一生爱好书法，在故宫以及其它古建筑，都能看到他御笔亲题的书迹。所谓“建极绥猷”，是说天子要上体天道，下顺民意，用中正的法则治理国家。“极”是屋脊栋梁，建极就是要建立中正的治国方略。绥是顺应之意，猷为道，为法则。这块匾挂于太和殿中，正是说明了历代皇族的治国理想。站在这方匾下，天天仰视，自然有心怀天下的使命之感。
中和殿的“允执厥中”匾，依然是乾隆的御笔，
《尚书》云：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”这就是允执厥中的出处。舜帝告诫大禹说，人心是危险难测的，道心是幽微难明的，只有自己一心一意，精诚恳切地秉行中正之道，才能治理好国家。“允”就是诚信的意思。
养心殿西暖阁旁边的“三希堂”匾额，也是乾隆的御笔书法，因为他经常在这里把玩钟爱的三件书法绝品，三希，一是王羲之的《快雪时晴帖》，二是王献之的《中秋贴》，三是王珣的《伯远贴》。三希之名还有包涵周敦儒的“圣希天，贤希圣，士希贤”之意，激励自己要不断进取，提高自身修炼，进入更高的境界。
保和殿挂的是“皇建有极”匾。所谓皇建有极，是说由天子来制定建立中正的天下最高准则。有强调皇权之意。
乾清宫所挂的“正大光明”匾由顺治皇帝御笔亲题。乾为天，坤为地，天地交和谓之交泰。因此乾清宫是皇帝日常起居和处理政务的地方。作为“乾”，表现的是天地正大，日月光明，象征皇权至上，能行天地日月之道。
交泰殿的“无为”匾额是乾隆恭摹他圣祖康熙的御书，其内涵是道家思想的体现。子云：“道常无为而无不为。”又云：“圣人处无为之事，行不言之教。”康熙题无为，意在告诫帝王要顺应天道，体恤民情，与民休息。换在今天，就是要构建和谐社会之意。
养心殿中的“中正仁和”匾是雍正的书法，中正仁和是说帝王要中庸正直，仁爱和谐。这也是帝王对自身行为准则的高要求。雍正皇帝还有御笔书法“勤政亲贤”，体现了一生都对自己严格要求，严于律己严于律人。
匾额是古建筑的重要组成部分，门楣上的文化瑰宝。以工艺和书法为载体，利用文采表情达意，在漫长的历史长河中，承载和延续着中国传统文化中标识建筑的重要符号。“以匾研史，可以佐旺；以匾研涛，可得涛眼；以匾学书，可得笔髓。” 匾额中沉淀的中国传统文化，犹如一道别样的人文风景，在富有诗意中凝聚民族思想，又饱含艺术精髓。
本文关键词：建筑中的匾额叫什么，建筑中的匾额是什么，建筑匾额题字，匾额与建筑物，建筑牌匾。这就是关于《建筑中的匾额，匾额——方寸间的奥义》的所有内容，希望对您能有所帮助！更多的知识请继续关注《犇涌向乾》百科知识网站：！