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潘朝晖/文
《论语》的开篇是《学而》，第三句是“人不知而不愠，不亦君子乎”，我一直百思不得其解一一传统释“愠”为“怒”，孔夫子为何会说“人不知”而不怒就很“君子”？难道孔夫子眼里的君子格局这么小、标准这么低吗？如果“人不知”就怒，不是连“小人”都不如，何谈是“君子”？
于是，我又开始探究“愠”的造字本义。
“愠”的字源演化如下图所示，其最迟出现于春秋中期。
“愠”本是“慍”，在小篆之后从“忄+昷”（“囚+皿”显示不出），但是春秋中期的文字和楚系简帛文都清楚告诉我们，“愠”本是从“心+囚”。所以，“愠（慍）”的造字本义是“心中装着一个人”一一这通常是“爱”意，是“惦念”，是“牵挂”，故又引申出“放在心上”。
“愠（慍）”本无“怒意”，而是满满“爱意”一一“（把人）放在心上”。所以，《论语•学而》中的“愠”应释为“在意/放在心上”一一“人不知”，并不放在心上（无所谓/不在意），这很“君子”！
“不怒”并不等于“不在意”，往往是耿耿于怀，只是未形于色而已。
问题来了：“愠（慍）”后来为何“怒”了？
个人理解：
前面已经讲过，“愠（慍）”本是“心囚”，到了小篆变成了“心昷”，这演化过程实际上是发生了质的突变一一讹化。
“昷”的古字就是“温（溫）”。
“昷/溫”在甲骨文中已出现，从“介+皿”，表意的是“人泡在容器（浴缸澡盆）中”一一泡澡。据专家说，人泡澡的最佳温度是37~40℃，所以“昷/溫”有“热、喛”之意。
“昷/溫”的本义是“泡澡”，后来用于表示“水的热量”一一水温，再后来拓展到了“一切物质的热量”一一温度，比如：气温。
题外话：其实我有一种不好的想法，“昷/溫”的甲骨文可能也在告诉我们，在夏商周时期的一种酷刑一一烹刑。
不论是“泡澡”还是“烹刑”，“昷/溫”都与水的热量有关一一“热”。
“瘟”就是指发热的病症。
所以，小篆“愠（慍）”变成“心昷”之后，就被人误以为是“心发热”了。“心发热”可能是爱火燃烧，也可能是怒火中烧，大儒们选择了后者一一怒一一怒火中烧。
结论：
“愠（慍）”本是“心囚”一一心装人，后来小篆时被讹化成“心昷”一一心发热，所以西汉以来才被大儒们误释为“怒”一一怒火中烧。
“人不知而不慍，不亦君子乎”一一“不慍”不是“不怒”，而是“不在意”一一君子不务空名、不重虚名。
这是今天的闲扯。
图片均自网络，侵删，特别感谢《汉典》
2、人不知而不愠的而是什么意思，人不知而不愠中的而是什么意思
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人不知而不愠中的而是什么意思
人不知而不愠的而释义：但是。
人不知而不愠是什么意思是：人家不了解（我），（我）也不生气，不也是品德上有修养的人。知：不仕；愠：恼怒；亦：也君子：这里指道德上有修养的人而：却。
出自于：出自《论语》第一章，《学而》。
原文：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？
释义：学习后经常实践所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？
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