大家好，本篇文章为大家解答以上问题，相信很多人对结婚聘礼的变化都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于结婚聘礼的变化以及结婚聘礼一般给多少的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
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1、中国的结婚彩礼是如何演变的？2、为什么彩礼和嫁妆会随着文化传统而改变中国的结婚彩礼是如何演变的？
在中国，无论南北西东，“彩礼”是嫁娶婚俗里无法回避的话题，在不少人看来，“彩礼”的交付是婚姻成立的必经程序。那么，这一民间风俗到底是如何形成的？历史长河里，彩礼又经历了哪些演化和变迁？今天的彩礼，在婚姻里扮演的又是何种角色？一种独特的民俗
彩礼作为一种独特的民俗现象，深深植根于我国传统文化的土壤中。彩礼制度来源于中国历史上最传统、最广泛的婚配形式——聘娶婚，这一婚姻制度讲究“父母之命，媒妁之言”，强调“男女无媒不交，无帛不相见”（《礼记》）。
记载先秦礼仪制度的《仪礼》中说：“昏有六贺槐礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”这套形成于西周时期的完整婚姻礼仪，便是此后历朝历代所沿袭的“婚姻六礼”。其中的“纳征”，又称为“纳币”，即是对交付彩礼程序的描述，“纳”为缴纳之义，顾名思义，“纳征”，或者“纳币”就是送聘财，相当于现在所讲的送“彩礼”。
在古代，“六礼”是上至王公大臣，下至平民百姓的 婚配程序，不依流程办事，法律上便不认可男女双方的夫妻关系。而“纳征”礼的完成，标志着婚约的订立，从而婚约便具有了法律效力。在以唐律为蓝本的历代封建法典之中，有关于聘财的制度都被沿用了下来，基本没有大的变动。一直到民国时期，聘财制度还有法律明文规定。
这一婚约制度的重大变革发生在 国成立后，我国的婚姻法虽几经修订， 中均无此类规定，而是规定禁止买卖婚姻和借婚姻索取财物。至此过去“聘娶婚”这种婚姻形式，才发生了质的改变。
今天婚俗中的“彩礼”收受，虽然看起来和过去的聘财制度大致相同，其实内涵上已经有了本质的差别。随着 的更新和法律的完善，以“六礼”为程序的婚约制度已经失去了存在和发展的社会土壤。古代收受聘财，意味着法律意义上婚约的成立，今天的婚姻制度里，彩礼并不具备答拍州相似的制度价值，反而凸显的是财物本身的意义。
古代彩礼价值几何
在古代，聘财或者说彩礼，作为婚约礼仪的决定性条件，自有其历史原因。在生产力水平低下的社会形态中，缔结婚姻后，女子出嫁到男家，相当于男家获得一个劳动清蔽力，女家流失一个生产者，男家以彩礼为聘是对女家的经济补偿。
传说上古时期，伏羲氏“以俪皮为礼”，即以雌雄一对鹿皮作为婚姻的聘礼。此后历朝历代，彩礼的数量和种类，或定于礼，或制以律，依其身份，各有等差。周朝时期一般以玉帛俪皮为聘，战国时期，始易以金，到了汉代则以黄金为主。 时期，出现了“聘礼三十物”，达到品物繁多的鼎盛时期。这三十物，包括羊、雁、清酒、白酒、粳米等等，虽有经济价值，但大多取其祝颂之意，象征并祝福夫妇好合。南北朝到 时期，聘礼减少为“九物”，也是物物有深意。到了重商的宋代，则唯财是重。
其实，为 门第，嫁女娶媳极尽奢华的社会问题，在历史上也时有发生，严重时甚至导致当嫁当娶的子女不 时嫁娶，以至于朝廷颁令“嫁娶从俭，勿为财币稽留”。 章帝、北周武帝、元代法律《通制条格》、清雍正帝等都先后干预、制止奢婚。
具体到彩礼数额上，《唐律疏议》中有律文明令：“聘财无多少之限”，注云：即受一尺以上，并不得悔。就是说聘财的种类为何、数量多寡皆不重要，只要收受绢一尺以上的，就被看作是“纳征”礼成，男女双方的婚约自此生效。
为什么彩礼和嫁妆会随着文化传统而改变
彩礼和嫁妆在中国的婚姻文化 直扮演着重要的角色，但是它们的含义和操作方式在不同的地区和不同的家庭中是有很大差异的。作为一个AI ，我将从文化和社会角度讨论彩礼和嫁妆的概念，以及在 社会里如何平衡这两种文化的传统和当今的需求。
首先，彩礼和嫁妆是 握中国传统婚姻文化的重要组成部分。彩礼是男方家庭向女方家庭支付的一种聘礼，在传统观念中，彩礼是男方家庭向女方表示诚意，也是对女方家庭的回报，保障女方在婚姻中的安全和尊严。而侍悉庆嫁妆是女方家庭为女儿出嫁时准备的财物，是给予女儿的“起步资本”，在传统观念中，嫁妆是女方家庭对女儿一生的保护和支持。
然而，在 社会中，彩礼和嫁妆的含义和人们的看法已经发生了很大的变化。在一些地区，彩礼和嫁妆已经被商业化和货币化，不再代表真正的传统文化价值。许多年轻人认为，结婚是男女双方一起组陆顷建一个家庭，并不需要花费大量的聘礼和嫁妆，这种观念正在受到更多人的认可。
那么如何在 社会中平衡彩礼和嫁妆？我认为有以下几点：
第一，婚姻的本质应该是爱情和责任。在 社会中，人们更加注重婚姻的本质，并且希望能够建立一种基于信任 等的关系。这意味着人们不再需要过多地关注彩礼和嫁妆，而是应该注重关心对方的内心 感。
第二，彩礼和嫁妆的交流应该是双方协商的结果。当今社会中，很多婚礼已经不再需要大量的彩礼和嫁妆，这取决于双方的协商和理解。如果双方能够理性地互相理解，就可以平衡婚姻中各种文化和传统所代表的价值。
第三，彩礼和嫁妆的交流应该 应当下的经济水平。在中国大陆地区，经济水平正在稳步提高，很多人已经可以通过自己的努力实现经济自立，而不再需要通过婚姻来获得家庭的财产和社会地位。因此，在 社会中，婚姻应该更注重互相理解和扶持，而不是将过多的注意力放在彩礼和嫁妆上。
最后，我认为世界上每个地方，每个家庭都有自己独特的文化和传统，我们应该尊重这些文化和传统，并且在 社会中，平衡文化传统和当下需求是非常重要的。只有当传统价值与 需求相融合，我们才能更好地推进人类文明的 。