如何用桃胶做假琥珀（桃花泪和桃胶的区别）？如果你对这个不了解，来看看！
桃胶有假的吗 桃胶假的怎么辨别，下面是小辉生活小百科给大家的分享，一起来看看。
如何用桃胶做假琥珀
桃胶跟阿胶一样也是具有滋补作用的，那这个问题就随之而来了，桃胶会不会跟阿胶一样都有假的呢！假的阿胶怎么识别。
桃胶有假的吗
桃胶有假的，市场上有两种桃胶销售，一种是天然桃胶，还有一种是精加工过的桃胶，而且市场价格35元/斤到百元，具体也看桃胶的质量。
桃胶假的怎么辨别
（1）看颜色
真正的原桃胶指树上直接采摘之后没处理过的可以吃嫩桃胶，对胶原纤维纯净度的产品质量需求较高，没固定的形状和大小。而假桃胶是别的胶掺在桃胶里边充当桃胶售卖，例如化工材料的松胶，能够掺到桃胶里，两者之间的表相差不多，但松胶是放的时间越长越黄越漂亮，气味也有些刺，跟桃胶是有非常大的差别的。
（2）看大小
通常真正的纯天然桃胶大小是没固定形状的，而假桃胶是通过深度加工的桃胶、纯净度能够提炼，大小能够操纵。因而假如看到桃胶是没杂质，颗粒匀称，颜色和大小有固定的形状那么就很但是是假桃胶。
（3）看泡发率
桃胶自身价格不高，但是因为纯天然食品，产量很少，再加上这两年来关注吃的人非常多，因此市场上出现了某些工业生产加工的桃胶。真桃胶泡发率较高，且泡发效果好。而假桃胶杂质较多，泡发率低，泡发效果很差。
新老桃胶的分辨方法
1、看时间
首先我们得看时间，也就是说看桃树的流胶期以及存活期。那么东北的桃树流胶期长至35天左右，而南方桃树流胶期仅有10天左右，这就足以分辨出桃胶的口感、好坏、营养、价值，并且北方的桃树一般可以活20-30年，而南方的桃树最多也就可以活10年。总得来说，桃胶一般都是老树的胶颜色更深口感更好，高下立见。
2、看颜色
然后就是观察桃胶的颜色了，这也是一种比较直观的挑选方法。我们可以把桃胶拿到手上，用灯光照一下，会像琥珀一样，颜色越深说明越好，颜色浅的是新树分泌的新胶，是发脆的，一煮就化，就像御膏堂。桃胶雪燕膏就是精选的上等桃胶。
3、看发度
再就是看桃胶的发度了，因为我们在食用桃胶之前都是需要将其泡发的。那么纯净水泡发后桃胶一般都会膨胀10倍以上，老树生的胶一般发度比较好，而新胶膨胀的就比较小。
4、看成品
最后就是看桃胶煮出来的成品效果是如何去判断它的优劣。那么如果桃胶会煮成水说明是新胶，老胶如果泡发正确是不会被煮成水的，并且口感还会比较Q弹。
桃胶真的可以吃吗
假桃胶危害倒得看是什么成份了。跟原料有关系。
如果是真的合成桃胶，也要看在合成过程中，添加了哪些东西，一般去杂后他们会漂白固色凝固，对身体影响是肯定有的，所以如非必要，请选择食用原胶，老人孩子都可放心食用。
原生态的水密桃胶，
一、多形状大小不一，无统一固定的形态，少有杂质，
二、干品有透明，淡黄，暗黄，暗黑等几种颜色；并且同一色泽的干品泡出来后，颜色照样会有深浅，
三、容易氧化，需要避光保存。
桃花泪和桃胶的区别
在我印象里，桃花总是在一夜之间开起来的。它粉白绯红，如朝霞般美艳；它烂漫妖冶，似人世间绝色。它的香气清淡，却甘醇如酒，人闻得多了容易迷醉。它的花瓣娇柔，却气势浑厚，一旦出现，往往是一簇连着一簇，一丛挨着一丛，密密匝匝，灼灼烈烈，点缀得春日里美景如画。难怪古代的文人骚客都喜欢咏叹桃花。可是他们经常咏叹桃花的外型，却没少鄙视桃花的内在。在很多文人的眼里，桃花颜色浓艳，枝条柔软，颇似一些轻浮不自重的美貌女子。如岑参在调戏风情妇人时，会说：“朱唇一点桃花殷，宿妆娇羞偏髻鬟。细看只似阳台女，醉着莫许归巫山。”；杜甫亦用“颠狂柳絮随风舞,轻薄桃花逐水流.”来感慨与他逢场作戏的寡情女子。程棨更在评点梅、杏、桃、李之花时，形容桃花“如倚门市倡（娼）”。总之，古人很少会把桃花比喻成忠贞的良家女子。因为在春秋时代，有一位“桃花夫人”，她结过两次婚。
“桃花夫人”又称息夫人。史书称她为息妫（guī）。其实她不姓息，她姓妫。她是陈国国君的女儿，因为嫁给了息国的国君，所以出嫁从夫，在姓氏前面加了个息。据说息妫长得很漂亮，漂亮到什么程度呢？基本上是男人一见到她就走不动道。而且为她走不动道的男人都不是平庸之辈，而是诸侯王。息妫的第一个丈夫息侯，乃是周文王第三十七个儿子羽达的后代。息侯对息妫非常喜爱，俩人的小日子过得恩恩爱爱。但是息妫有一次回娘家路过蔡国，被蔡哀侯看中了，他不愿意放她走。从礼法上说，息妫的姐姐嫁给了蔡哀侯，息妫算是他的小姨子。姐夫调戏小姨子，无论在哪朝哪代都不是啥光彩事。息妫强硬离开，回到丈夫那里告了一状。息侯一怒，设计报复。他暗中联络了楚文王密谋灭蔡。因为息国与蔡国本来交好，楚国与息国假意开战，蔡国闻讯派兵支援，反被楚息两国军队联合打败，蔡侯还被楚国活捉，这就是历史上著名的“莘野之战”。
详见《左传·庄公十年》：“蔡哀侯娶于陈，息侯亦娶焉。息妫将归，过蔡。蔡侯曰：‘吾姨也。’止而见之，弗宾。息侯闻之，怒，使谓楚文王曰：‘伐我，吾求救于蔡而伐之。’楚子从之。秋九月，楚败蔡师于莘，以蔡侯献舞归。”被押到楚国都城的蔡哀侯，越想越觉得自己没吃到羊肉，反落了一身骚。他不能便宜了息侯，于是在楚文王面前大肆宣扬息妫的美貌，硬是让见惯百媚千红的楚文王动了心。他又举兵攻打息国，把息国王宫抄得连块瓦片也不剩，还把息妫强抢回宫，让她成为自己的王妃。
说来令人惊叹。楚文王得到了息妫，并未在满足了征服欲之后就将她丢弃一旁，反而是三千宠爱尽赋她一人之身。楚文王让息妫为他生了两个儿子，长子熊囏，次子熊恽。长子还被立为了储君。息妫总是闷闷不乐，连话也不跟楚文王多说。楚文王开始以为她是不习惯楚地生活，对她极其体贴呵护。息妫依然闭着嘴巴不吭声。后来她被楚文王缠烦了，傲娇着脸蛋撩下一句冷冰冰的话：“吾一妇人而事二夫，纵不能死，其又奚言？”意思即是说：我本来想从一而终，只做一个男人的妻子，无奈形势所迫让我又嫁给了另一个男人，我不能以死守节，还有什么脸在人前说话呢！楚文王听了这话，讪讪地下不来台。为了讨息妫欢心，他竟然再次起兵攻打蔡国，理由是蔡哀侯挑拨离间，让不知真相的楚国“无意”之间灭了息国，现在一报还一报——这种逻辑……你们能看出逻辑吗？
那么看到仇人（之一）国破家亡的息妫气消了吗？好像没有。她还在心里纠结要不要接纳楚文王，楚文王却在攻打黄国的途中挂掉了。楚文王死后，他与息妫的大儿子熊囏继位，在位五年，却被二儿子熊恽发动政变杀死。熊恽就是楚成王。息妫看着儿子坐稳了江山，没来得及出口长气，她的小叔子子元又对她起了邪念。子元在息妫的宫室旁边建了新馆，每天又是唱歌又是跳舞，气得息妫几乎吐血。幸好后来子元被人杀掉，否则息妫很可能再次遭遇抢婚。
以上就是传奇美人息妫的故事。后人传言她闺名为“妫桃”，所以唤她为“桃花夫人”。在女性毫无人身自由权利的封建社会，息妫与原配丈夫分别之后，她竟敢再婚生子，令许多读书人不齿。如杜牧在《题桃花夫人庙》一诗里认为，息国灭亡全由息妫而起，她应该以死殉节才对。她没死，就比不上西晋石崇的宠妾绿珠。当年石崇的政敌孙秀觊觎绿珠的美色，构祸于石崇，石崇因此被捕。石崇临死前，对着绿珠发牢骚：“我因为你而获罪。”绿珠说那行，那我跟你一起死。谁也不欠谁。她纵身跳楼，粉身碎骨，是谓“从一而终”，是谓“三贞九烈”！
但是，油腻的杜牧回避了一个真相：息国灭亡并非因为息夫人的美貌，而是那些打着她的旗号互相攻城掠地的诸侯们。他们视女人为战利品，根本不考虑她们的感受，只考虑自己的利益。息侯与息妫相爱是真，他借着攻打蔡国的名义，实际是想削弱邻国的地盘。楚文王看似为了息妫灭了息蔡两国，实际为了完成楚国列代国君都想吞并中原南部的心愿。无非是蔡哀侯与息侯的感人智商给了他一个再合适不过的机会。对于息妫，她手无缚鸡之力，又无参政意识，她为啥要承担“红颜祸水”之名？
息侯跟她分手之后都没自杀，她干嘛要自杀！楚文王灭了息国，拆散了息侯夫妇，息妫是蓄意报仇雪恨的。她委身于楚文王，却是长达三年不与他说话，也没有半点好脸色——这是一种冷暴力，不止只有中国男人玩得转。而且，息妫能让楚文王只器重她所生的孩子，把别的妃嫔所生的儿子都不当回事，也着实有本事。楚文王膝下的熊革和熊灵，一个头脑简单，一个蛮横无理，曾经对民间老人施暴，被楚文王狠狠动了一顿鞭刑。息妫所生的楚成王，继位后尊重周天子，与各诸侯国修好结盟，功伐不臣之国，重用贤良，提升国力，比他亲爹的执政效果还要好。可见息妫不是徒有美貌的花瓶，她懂得真正的报复首先是强大自己，同时不忘居安思危。当小叔子跳着具有强烈的生殖崇拜色彩的“万舞”挑逗她时，她想到的却是楚文王在军事演习的期间命人跳这种舞。子元闻言羞愧，叹道：“一个妇人都不忘报仇，我反倒忘了！”
正因为有着如此卓越的见识与情绪控制能力，息妫才能够成为笑到最后的赢家。在三月桃花盛开的季节，我们不如喝一碗由桃花泪（桃胶）熬制的甜汤，提醒自己也要内外兼修，成为美貌与智慧并存的好女子。