如何用古语表达配偶（30岁用古语怎么表达）？如果你对这个不了解，来看看！
“丈夫”用文言文怎么说？现在太low了！古人的称呼才潮，下面是八酷给大家的分享，一起来看看。
如何用古语表达配偶
良人古时夫妻互称为良人，后多用于妻子称丈夫。这在古代时是一种常用的方式。但是良人这个词，男女都可以用，所以常常会分辨不出来。在《诗经》中很多文字都提及过良人一词，比如：“厌厌良人，秩秩德音”。东汉经学家曾特地指出过“良人，夫也”，可见到了汉代，“良人”已经成为妻子称呼丈夫的专用词。
郎君郎君大家也应该都听过，最熟悉的就是如意郎君了。郎君在古代也是公子的意思，大家都听过一首诗，郎骑竹马来，绕床弄青梅；郎在古代就代表丈夫的意思，汉朝开始女子多称自己的丈夫为郎或郎君。其实君这个字在古代是对有地位有文化的人的尊称，所以郎君之词是对丈夫的雅称和尊称，同时丈夫称自己的妻子为娘子或女娘。
官人“官人”，本意是为官之人，如《荀子-强国》：“官人益秩，庶人益禄。”后发展成为对男性的尊称。如汉乐府《那呵滩》中就有“各自是官人”之句。后来到了民间的时候受到了当时理学的影响，人们渐渐的开始叫自己的丈夫为“官人”，这个官人也一直流传到了今天。
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30岁用古语怎么表达
2019年，我下定决心，要啃下《资治通鉴》这套大书。
先买了中华书局的文白版，全套18册。读完第一册，基本一头雾水，这都是在讲啥？于是又买了华杉的解读版，共7本，草草读完，不是很喜欢。华杉总喜欢夹叙夹议，讲点似是而非的道理，就像一锅好汤，却非要再撒一把鸡粉。
再买回柏杨的解读版，又太深邃。很快，得到APP有了熊逸讲透资治通鉴，我又买了课程学习。我觉得，熊逸版应该是原版资治通鉴最好的“下饭菜”。
回到正题，前前后后读了三年，这本书到底该怎么读呢？我认为，有以下几点：
一是三十几岁再读。
首先，是需要古文知识的积累。资治通鉴的原文非常美，给我们现代生活贡献了大量成语。在古文知识储备不够的时候，只看白话版，是体会不到那些美的。所以，30岁之前，可以先读《论语》《孙子兵法》《孟子》，读四大名著的原文，都是对古文知识的提高。等古文知识过关了，再读资治通鉴，才能体会到那种酣畅淋漓。其次是人生阅历的积累。这本书是砸缸的小朋友长大后写给皇帝的，因此，有一定的社会历练非常重要，这样，在读书过程中，才能读懂别人想做什么，说了没什么，没说什么。否则，就是再看一个一个历史小故事，非常无趣。
二是边查边读。
首先，资治通鉴里有很多人名、官职、地名，如果不详加考据，一扫而过，那对于历史事件里的天下大势基本没有判断。比如，秦亡后三家分关中，章邯在雍地废丘，司马欣是栎阳，董翳在高奴，看得懵逼吗？这就需要对着地图，百度之。废丘在今天的兴平境内，栎阳在今天的临潼境内，高奴在今天的延安境内。拿起地图，就知道当时的割据情况了。
同时，还要会查资治通鉴的诸多疑点。这套书的疑点颇多，有的是当时人了解的常识，作者就一笔带过了，但对今人来说，一头雾水；有的是出于政治原因，不能讲透，有点像我们今天的404。比如，齐国君王后，齐王建的母亲，很有能力，治下国家40年太平。君王后要去世的时候，儿子就问母亲，您走后谁可以用。君王后说，我告诉你吧。齐王建说，您等等，我去拿纸笔，记下来。等他拿来了纸和笔，老太太却说，哎呀，我已经忘了，然后就死了。读完是不是一头雾水。这个人，这件事，资治通鉴一共就讲了这么多，只能通过网络，在更大的材料里去考据。原来，当时的形势是，秦国在嬴政带领下，已经开始大规模的灭国战争了。而齐国的这个王不太成器，基本不理国事。因此，他肯定是对齐国的朝局相当无知，才会说，我要拿笔记下来。老太后听到这句话就知道，于事无补了，齐肯定会灭亡，因此，也不再举荐人了。
君王后
三是代入场景读。
我们读的历史，大多是成功史，只有一个镜头角度。因此，需要我们从历史的方方面面去体悟。比如，读鸿门宴，就很疑惑，为什么项伯对第一次见面的刘邦死心塌地，而背叛了自己的侄子项羽。如果代入到场景里，假设你是项伯，一边是刚愎自负的侄子，根本不把你太当回事；一边是第一次见面就喊你大哥的刘邦，还把女儿嫁给了你儿子，从项伯的利益出发，当然是跟着刘邦有更大的利益。那如果你是刘邦呢，对方阵营来个了老头，你能马上拉着他的手叫大哥吗，能立即把自己的女儿嫁给他吗？我想，我们一般人根本做不到的。如果你是项羽呢，虽然你的头号智囊再三劝你，要杀了刘邦，当你看到他一副忠厚长者相，还谦卑有礼，对你笑脸相迎彬彬有礼，你会选择杀还是不杀。如果你是樊哙，你的领导以身赴险，你敢不敢冲进去给对方据理力争？如果你事张良，会让领导偷偷先走，你留下来善后吗？善后是可能会被杀头啊，你有没有这份胆略。如果你事范曾，项羽拒绝了你的计谋，你会摔了玉璧，骂他竖子不足与谋，然后跟项羽闹僵吗？还是以大局为重，继续寻找破局良策。等等，这样，把自己置入历史的场景，尝试各个角色，你就更能读懂人性，同时知道自己的边界在哪里。这样，就是彻彻底底的“六经注我”。
鸿门宴
讨论完了资治通鉴怎么读，我们再回到一个本质问题，为啥要读资治通鉴。历史上，讨论这个话题的人不在少数，我说说我的观点：
以史明鉴，可知兴替。生活在现代社会，被各种高科技的东西所包裹，我们会想当然地认为，自己这个时代，一定是历史上最伟大的时代；这个时代的人，一定是历史上最牛的人。其实不然，如果读历史，我们会发现，我们这一代人遇到的问题，前面早有人遇到过；我们这一代人处理问题的方法，跟前面的人也大差不差，甚至还不如他们。为什么会这样？因为人类经过几百万年的演化，文明史也才仅仅3000年，我们的生物学结构、我们的认识方式、我们写进基因里的东西，这短短3000年来，几乎没有太大的变化。我们和古人的的底层逻辑，基本是一样的。区别是，古人可能用下棋打发时间，我们用电脑下棋打发时间。
进化图
因此，一个智者活了70岁，会从生活里积累大约50年的经验，用以做趋势判断。而如果你把自己带回跨度1500年的资治通鉴，还原到每一个历史场景，把其中的ABCD各个角色都体悟一遍，你等于多积累了1500年的经验。一个身体三四十岁，心理1500岁的人，大概率，会比70岁的人类智者更要睿智。
一家之言，贻笑大方。