一、道士救虎道理？
文中说的“道士”，他救了落水的老虎，结果差点儿反被老虎吃掉。他多么像明朝人马中锡在《中山狼传》中描写的东郭先生，又多么像《克雷诺夫寓言》中《农夫与蛇》中的农夫。
坏人总是坏人，他们的本性难改，你轻易同情他们，结果往往害了自己，鳄鱼的眼泪是不能相信的！
明知虎的本性,又无法自保,还要博爱救虎而自毁，真是为了一颗树放弃整个森林!
二、《道士救虎》的译文？
【你好，希望能帮到你！】原文：一夕，山水大出，漂室庐塞溪而下。人骑木乘屋、呼号求救者声相连也。
道士具大舟，躬蓑笠，立水浒，督善水者绳以俟。
人至，即投木索引之，所存活甚众。
平旦，有兽身没波涛中而浮其首，左右盼若求救者。
道士曰：“是亦有生，必速救之。”
舟者应言往，以木接上之，乃虎也。
始则蒙蒙然坐而舔其毛，比及岸，则瞠目眂道士，跃而攫之，仆地。
舟人奔救，道士得不死，而重伤焉。译文：一天晚上，山上发了洪水，水上漂流着房屋，塞满了山溪，滔滔向下流去。很多受灾的人，有的骑在木头上，有的趴在屋顶上，又哭又喊，向周围求救，那求救的声音接连不断。
道士便准备了大船，亲自披着蓑衣，戴着斗笠，站在水边，督促善于游泳的人拿好绳索等候在岸边。
有人被水冲来便投去木头、绳索，把他拉上岸。所救活的人很多。
第二天清早，有一只野兽被冲来，躯体淹没在波涛中，把头伸出水面左右盼望，好像向人求救的样子。
道士说：“这也是有生命的东西，一定要赶快救它!”
驾船的人听从他的话去救。用木头把它接上了船，原来是一只老虎。
开始时，它还有点迷迷糊糊，坐着舔身上的毛。
等船一到岸，它就瞪着眼睛看着道士，跳上去把道士·抓倒在地。
船工们一齐涌上去救，他才没被咬死，但已经受了重伤。
三、道士救虎原文翻译？
1 原文 一夕，山水大出，漂室庐，塞溪而下，人骑木乘屋，号呼求救者声相连也。
道士具大舟， 躬蓑笠，立水浒，督善水者绳以俟。见人至即投木、索引之，所存活甚众。平旦 ，有兽，身 没波涛中，而浮其首，左右盼，若求救者。道士曰：“是亦有生，必速救之！”舟者移船往， 以木引上之。乃虎也。始到昏昏然坐而舔其毛，后则瞠目视道士，跃而攫之仆地。舟人奔救， 道士虽不死而重伤焉。2 启蒙读本 文言文启蒙读本 版原文： 苍莨之山 , 溪水合流 , 入于江。有道士筑寺于其上 , 以事佛 , 甚谨。一夕，山水大出，漂室庐 , 塞溪而下 , 人骑木乘屋 , 呼号求救者，声相连也。道士具大舟，躬蓑笠，立水浒，督善水者绳 以俟。人至，即投木 , 索引之，所存活甚众。平旦，有兽，身没波涛中，而浮其首，左右盼 , 若求救者。道士曰：“是亦有生，必速救之。”舟者移船往，以木接上之，乃虎也。始则蒙 蒙然，坐而舔其毛；比及岸，则瞠目眂道士，跃而攫之，仆地。舟人奔救，道士得不死，而 重伤焉。3 译文 满是苍莨的山，溪水汇合流在了一起，进入到江中。有个道士在它上面建造寺庙，用来 伺奉佛主，十分谨慎小心。一天晚上，山上发了洪水，水上漂流着房屋，塞满了山溪，滔滔 向下流去。很多受灾的人，有的骑在木头上，有的趴在屋顶上，又哭又喊，向周围求救，那 求救的声音接连不断。道士便准备了大船，亲自披着蓑衣，戴着斗笠，站在水边，督促善于 游泳的人拿好绳索等候在岸边。有人被水冲来便投去木头、绳索，把他拉上岸。所救活的人 很多。第二天清早，有一只野兽被冲来，躯体淹没在波涛中，把头伸出水面左右盼望，好像 向人求救的样子。道士说：“这也是有生命的东西，一定要赶快救它 ! ”驾船的人听从他的话 去救。用木头把它接上了船，原来是一只老虎。开始时，它还有点迷迷糊糊，坐着舔身上的 毛。等船一到岸，它就瞪着眼睛看着道士，跳上去把道士扑倒在地。船工们一齐涌上去救， 他才没被咬死，但已经受了重伤。4 词语解释 道士：从事道教活动的人 漂室庐：使房屋漂起来；意为大水冲走了房屋 乘：登上 躬蓑笠：亲自穿上蓑衣戴着竹笠 俟：等候 索：细绳子 引之：拉落水的人 是亦有生：这也是有生命的。是，代词，这。舟者： 船夫 应言：用话答应 乃：原来是 蒙蒙然：昏昏沉沉的样子 舐：舔 瞠：瞪眼直视 庐：房舍 号呼求救者相连也：大声呼喊企求救命的人一个接着一个 具：准备，备有 立：站立 水浒：水边 瞥：指挥，督促 善：擅长 至：到达。即：就 引：拉 而： 连接词 移船往：把船划过去 始：开头，起初 攫：抓 奔救：跑去救援 俟：等待 以：用 过：过失 比：等到
四、道士救虎悟到了什么道理？
比喻好心办坏事，要分清善恶。
此典出自《郁离子》。
有一座长满了翠竹的山，溪水在山脚下汇聚起来，流进大江。
有个道士在山上筑起了房舍供奉神佛，十分虔诚。有一天晚上，山上的洪水汹涌奔来，把村里的茅房小屋都冲得漂浮起来，甚至堵塞了溪道，灾民们骑着木头跨在屋脊上，高声呼救，声音连成一片。道士备办了一只大船，亲自披上蓑衣、戴上斗笠，站在水边，指挥那些善于游水的人手拿绳索等待救人。碰到漂流下来的灾民，便马上抛掷木板和绳索，把他们拉上岸来。由此活命的人非常多。
天大亮的时候，有一头野兽漂没在波涛之中，它的头浮在水面上，左右望着，好像也在向人求救的样子。
道士说：“这也是一条生命呀，赶快把它救上来！”
划船的人马上应声前往营救，用一块木板把它接上来，原来是一只老虎呀。开始时，老虎还有点朦朦胧胧的，坐着用舌头舔身上的毛。等到了岸上，它就瞪起眼睛盯着道士，跃起身子举着利爪猛扑过去，道士倒在地上。船夫们急忙奔前救护，道士才得以活命，但受了重伤。
郁离子说：“这是道士的过错呀！明知老虎不是人却要去救它，这不是道士的过错吗？”
五、文言文:道士救虎.的正文意思是？
满是苍莨的山，溪水汇合流在了一起，进入到江中。
有个道士在它上面建造寺庙，用来伺奉佛主，十分谨慎小心。
一天晚上，山上发了洪水，水上漂流着房屋，塞满了山溪，滔滔向下流去。
很多受灾的人，有的骑在木头上，有的趴在屋顶上，又哭又喊，向周围求救，那求救的声音接连不断。
道士便准备了大船，亲自披着蓑衣，戴着斗笠，站在水边，督促善于游泳的人拿好绳索等候在岸边。
有人被水冲来便投去木头、绳索，把他拉上岸。
所救活的人很多。
第二天清早，有一只野兽被冲来，躯体淹没在波涛中，把头伸出水面左右盼望，好像向人求救的样子。
道士说：“这也是有生命的东西，一定要赶快救它!”驾船的人听从他的话去救。
用木头把它接上了船，原来是一只老虎。
开始时，它还是昏昏沉沉的样子，坐着舔身上的毛。
等船一到岸，它就瞪着眼睛看着道士，跳上去把道士扑倒在地。
船工们一齐涌上去救，他虽然没被咬死但已经受了重伤。
郁离子说：“悲哀啊，这也是道士自己的过失啊。
知道它不是人而去救它，难道不是道士的过失吗？虽然如此，正如孔子所说：‘看一个人的过失，就知道这个人是个什么样的了。
’道士就是这样的人。
”
六、在文言文《救虎》中,郁离子为什么认为道士求虎是种过错？
若石隐居在冥山的山北，有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。
若石率领他的人昼夜警惕。日出的时候敲响钲， 日落就点起篝火，夜晚就敲铃铛守夜。种荆棘灌木、在山谷筑墙来防守。一年过去了，老虎没有得到任何东西。一天老虎了，若石大喜，自以为老虎了没有对自己形成威胁的动物了。于是放松了警惕和机谋，撤除了防备。墙坏了不修，藩篱破了不整理。没过多久，有貙追捕麋鹿来到，在他家的一角停了下来，听到他的牛羊猪的声音就进入并吃它 们。若石不知道它是貙，呵叱它，它不跑开，又用土块打它，貙象人一样站立起来用爪子抓了他。君子认为若子是只知一不知二，应有此下场啊。七、乐器的特点表达方式？
小提琴叫乐器皇后，钢琴叫乐器之王，吉他叫乐器王子的说法，很容易导致认识的偏颇。一个乐器的性格往往是多种多样的，表现范围是宽广的，比如小提琴，除了拉奏，还有拨奏，两者声音大相径庭。现在还有弓杆击弦，码外拉奏，暴力拨弦等很多改变音色与性格的演奏。
八、抒情表达方式的特点？
抒情手法的8种表现：
1、情景交融、借景抒情。
2、托物言志（象征）、虚实结合。
3、动静结合、化静为动。
4、对比、衬托（正衬和反衬）。
5、白描：用字简练，不加渲染和烘托，有简洁传神的表达效果。
6、细节描写：突出事物的主要特点，使文章内容更加丰富，便于表达感情。
7、抑扬：有先抑后扬或先扬后抑，其作用是使文章曲折有波澜，突出喜欢赞美或批评讽刺的感情。
8、借古抒情借历史上的事件来讽喻当朝。
抒情手法有直接抒情与间接抒情，抒情手法是诗歌鉴赏中常见的表现手法，直接抒情也叫直抒胸臆。间接抒情又分为借景抒情、借物抒情（托物言志）、借古抒情、情景交融（寓情于景）四种。
九、救虎读后感？
读了这篇文章使我受益匪浅，和尚的心肠是好的，看到老虎落了难而出手援助，但是我们要知道，老虎是凶恶的，救了它只会让更多人受到危险。所以我们在面对敌人时，要清楚到底该不该救。
十、虎鱼缺氧怎么救？
1/3分步阅读
1、第一种方法是用吸管向浴缸里吹起，切记要量力而行，这是一种最简单的方法，但是只适用于小鱼缸。
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2、第二种就是用一次性针管抽水，然后再打回鱼缸，这样可以增加鱼缸中的氧气的含量，最好是速度快一些，一定要注意水柱不要对着鱼，以免伤到鱼。
3、第三种要是大鱼缸的话，最好是那家中的水盆装满水之后，慢慢的向鱼缸里加水，尽量抬高水盆的高度，让水花越多越好。