一、蒙古族的礼仪风俗的形成原因？
蒙古民族是重视礼仪的民族。从《长春真人西游记》中可以看到，成吉思汗肇兴于朔漠之时，各种礼仪已经整然有序。成吉思汗为了表示对客人的尊敬，遣侍臣刘仲禄“如朕亲行”的虎头金牌去迎接邱处机。邱处机所到之处，蒙古族群众皆以稽首礼夹道欢迎。到元代，蒙古族的礼仪又有新发展。元初，衷从本俗之礼（即蒙古族礼仪，见《元史·礼乐》），至元六年，忽必烈又“稽诸古典，参以时宜”，丰富了蒙古族的礼仪。
十三世纪出使蒙古草原的柏朗嘉宾说，蒙古人非常讲究礼仪，“十分尊敬别人，互相间不论谁都是友好的”。蒙古族这种尊敬别人的风尚，至今仍能到处可见。在今日草原上，蒙古人见面必互相致问候，即使邂逅相遇的陌生人也要问好。如是平辈熟人则互问：“赛音白努？”（意为你好）接着互相问全家好，草场好，牲畜好，最后互问“索宁尤白那”（意为有什么趣问，或有什么新闻）。如客人需要到家里叙谈，主人则前边引路，行至蒙古包或板升（房子）门前，主人站在门外西侧，右手放在胸前，微鞠身躯，左手指门请客人先进。进入室内落座后，则用奶茶相待（农业区则用红茶待客）。当客人离开时，主人则送至路上，然后互致“白日太”——再见。
成吉思汗制定的大札萨中说，行路时经过用餐人的旁边，要下马与之共席用餐。这是蒙古族传统的礼俗之一。据《蒙古秘史》说，朵奔蔑儿干猎于脱豁察黑温都尔山林中，遇见兀良哈歹人杀三岁鹿而烧其肋脏者，朵奔蔑儿干说：“朋友，将分子肉来！许之。”兀良哈歹人自己把鹿身上象征福气的部分和皮子留下后，就把鹿肉全部分给了朵奔蔑几干。此事说明款待行路人，是蒙古族的传统美德，并沿袭至今。行路热在与用餐人共席用餐时，也必须对主人特别敬重，如不是特别饥饿，略作共餐的表示即可。
古代蒙古人见面时有互赠皮条之俗。后来，哈达传入蒙古地区后，为蒙古人所吸纳并成为蒙古族最上之礼敬用品。凡遇喜庆佳节，宾客迎送，或朋友见面，首先互献哈达表示庆贺。同时也是丧葬时表示哀悼的敬谒礼品。哈达的质料分丝绸、或绢纱及用白布制成的普通品。以白色为主，也有蓝、红、黄、绿色的。蒙古族历史上则注重蓝绫哈达。其长短不等，一般礼尚往来所用者为一尺三寸至三尺，特别重大礼仪时才用三尺以上的哈达。至今蒙古族仍把哈达作为重要礼敬用品，敬献哈达时，献者躬身双手托着递给对方，受者也躬身双手接过，并表示谢意。献哈达分敬献和互递，朋友相见则互递，专门拜访某人或对政治、宗教界高级人物则敬献哈达，其质料也上等。
哈达原为藏族的礼敬用品。据《马可波罗游记》记载，拟指哈而言。但哈达成为蒙古族人民日常交往礼节中的礼敬用品，当在明末及清代随着喇嘛教的盛行，广泛流行起来。据说，北京崇文门的别称“哈达（德）门”，就是因为清代蒙古人进京拜谒时多为蒙古族的历史文化现象，至今已有四百多年的历史。由于在清代鼻烟壶风靡一时，大约从乾隆初年开始，“料烟壶之制”兴盛（见《道咸以来朝野杂记》）几乎官商所必备，在蒙古地区也流行起来，朋友见面，第一件事互赠鼻烟，以示敬意。此俗在内地虽于民国以后渐衰，但在蒙古族中仍盛行。特别是在伊克昭盟地区，一直到本世纪五六十年代，鼻烟壶仍是人们见面时的必备之物。无论贫富，也不分男女，平时都以一个精美绣花小口袋装上鼻烟壶，悬于左胁下，在会客时，彼此取出互递鼻烟壶。递鼻烟壶也分长幼，即长者向晚辈递鼻烟壶时，只上身略屈，以右手递过去就行了。但晚辈必须一腿弯曲双手接受，恭敬的嗅一下后躬身奉还。晚辈向长者递鼻烟壶，也必须一腿弯曲双手奉上，长者接过后略表笑意即可。 现在这一习俗渐衰，除在民间婚礼和喜庆之日仍有使用外，已不多见，基本上为互蒙纸烟所代替。
二、蒙古族的风俗？
日常饮食:马奶酒、手扒肉、烤羊肉和茶
节日：白节、那达慕、马奶节
三、家乡风俗礼仪？
我的家乡是在二月二龙抬头，这天家家户户都要有给小孩子煮红鸡蛋，健康成长的意思
四、乌克兰礼仪风俗？
一、相见礼仪
1、乌克兰人总体上来说都是非常的有风度的，性格比较温和严肃，不大喜欢开玩笑，在上下飞机或者坐车的时候都很有的风度的让女士先行，小孩在遇到长辈的时候都是需要鞠躬问好的。
2、陌生人在见面的时候基本上都是称呼女士、先生，如果是熟人见面的话可以直接叫他自己的名字或者是父亲的名字，这样会显得更加的亲密；如果是兄弟姐妹的话，在称呼的时候多用昵称，乌克兰人的姓名排列和俄罗斯人基本相同。
3、当地人在见面的时候多行握手和拥抱礼，对于任何的客人都不会怠慢，非常喜欢结交朋友。
4、在社交场合，如果对方没有做自我介绍的话，最好是不要直接询问对方，可以过会儿时间和其他人打听，他们认为这样才比较礼貌。
二、餐饮礼仪
1、乌克兰在饮食方面和东欧的大多数国家都比较相同，以面食、稻米为主食，在口味上更加的喜欢甜、酸，喜爱面包、面疙瘩、薄饼等面食，另外对于猪肉、咸鱼和烤、煎等食品也非常的喜爱。
2、乌克兰人还很小喜欢吃一种热气腾腾的甜馅饺子，里面包的是奶渣或樱桃，等到甜馅饺子煮熟了以后还需要在上面加上酸奶油调料，非常可口。
3、乌克兰人在招待来宾时，菜肴非常丰盛，事先往往会先询问对方喜欢何种食物，有什么禁忌和要求。
4、用餐时很讲规矩，在吃饭的时候不能够随意走动、指手划脚，聊天的声音很小声，不会出现高声说话的清。如果有人用刀叉敲击碗碟，会被旁边的人马上制止。
三、旅游礼仪
不管是乘坐飞机还是汽车，都是需要提前预定的，整个国家的运输秩序良好，拥有让人满意度的服务态度，为我们提供服务的工作人员需要给小费。如果有事情让当地人帮忙的话，一般都会得到热情的帮忙。
乌克兰大多数的人性格都非常坚强而又温和，特别是上阶层的人，颇有儒雅风度，即使是很熟悉的人在见面的时候都要点头致意打招呼，大人间的争吵基本上不会在小孩子面前出现。
五、济宁风俗礼仪？
山东济宁结婚习俗分别是这样几个步骤：议婚、订婚、送日子、铺房 、迎娶、拜堂合卺。
在这几个步骤中，“迎娶”最为热闹，也最为有特色。
婚礼日早晨，首先要在主家的大门口演奏一曲，然后进洞房再吹。稍事休息 后 ，接了新娘的花轿就可以返回了。
【轿子】一般迎亲的花轿有两乘，新郎坐的叫"官轿"，给新娘准备的叫"花轿"。去迎亲的时候花轿不能空着，一般要找一个父母双全的小男孩压轿，俗称"压轿童子"；轿内还 要放上一只大公鸡，轿门上要巾"吉星高照"的红符，执事的大扇上也要写上"小登科"字样。
【迎娶】吹鼓手经过"三吹三打"后，新郎才能进入女家门内。新郎先要拜女方的祖先和家长。新娘梳妆打扮完毕，吹鼓手高奏喜乐。新娘由其兄弟用椅抬出闺房，送入轿中，意为脚不沾娘家的土。
【习俗】结婚那天，新娘的兄弟背着新娘跑，伴娘在后护卫。新郎则带人追赶，经过一阵象征性争夺后，才把新娘请上轿子。姑娘便随着娶亲的队伍出嫁了。
到此山东济宁结婚习俗中女方的事宜就算告一段落了。
六、蒙古族传统风俗习惯有哪些？
导读：云南民族多，各个民族除了中国的传统节日外，还有自己独特的传统节日。丰富多彩的节日中有着丰富多样的节日食俗。节日食俗传统色彩浓郁，具有鲜明的地域特色。节日食俗是一种能够烘托节日气氛，凝聚亲情和友情，甚至传承道德礼仪的重要形式，表达了人们酬神祭祖，祈福纳吉，驱邪祛病，喜庆吉祥，团圆美满等美好的愿望与深厚的文化内涵。
怒族的传统节日食俗
怒族的宗教信仰主要有三种，即原始的自然崇拜、基督教和天主教、喇嘛教。其中在天主教和基督教未侵入前主要信仰原始宗教，崇拜自然，万物有灵，还没有祖先崇拜的习俗。
怒族
怒家把四季常青的松树当作吉祥的象征。春节期间，互送年猪肉和给长辈拜年的礼品，也要包上绿松毛。除夕晚上，家家户户团圆，吃年饭，春节期间，邀约乡里亲友欢聚宴请，猪、鸡、牛、鱼、野味、应节时鲜，非常丰盛，喝同心酒。初一凌晨，小伙子们打着火把挑吉祥水，预示新的一年吉祥如意。早饭做好后，作为回报要先给自己的牛和狗吃，送上份油煎面饼和一碗肉汤给它们。
农历三月十五鲜花节，怒江两岸三山九乡的怒族男女老幼身着盛装，背上咕噜酒，带上熟肉、米饭和苞谷炒面，手捧鲜花，云集在阿茸姑娘受难的仙女洞周围的山上，把一束束鲜花献给阿茸石像，以纪念阿茸姑娘发明了飞跨怒江的溜索桥的功绩。
苞谷炒面
尝新节由各家族自行安排，祭祀天神、地神和家神，祈求五谷丰登、六畜兴旺。当天，同一家族的妇女早早起床，带上自舂的新米，集中到家族长的家里，背水、淘米、煮饭：男人们到别家去捉猪、鸡、小羊，集中到家族长家里，杀猪、杀鸡、宰羊。待饭肉熟后，女子将米饭放入簸箕内，男人们捞出煮熟的肉，剁成肉末，与新米饭拌匀，再用核桃仁、盐调味，拌出香中有甜，甜中有咸，美味可口的肉拌饭。之后，由家族长端着一簸箕饭去祭神灵，后至火塘边，取少许肉拌饭捏成大圆坨形，往火塘上的三脚架的每个支撑点放一坨，表示敬献家神、灶神。最后，所有成员围在簸箕的周围，用手抓吃肉拌饭。
怒族手抓饭
基诺族的传统节日食俗
基诺族认为自然界的万物均有各自的神灵鬼魂，故产生与其相应的名目繁多的崇拜祭祀活动。
基诺族
基诺族过年叫“妥模确”，时间在农历腊月末，各村寨的过年时间和时间长短由各村自定。宰牛祭祀，祭后牛肉大家分吃。其间，要制作一种叫“克勤刹”的礼物，用牛瘦肉、牛皮、内脏、血、苦胆、大蒜、辣子、生姜、酸笋、槟榔、绿叶、酒制成的凉菜与鸡和鼠干巴组成的礼物，派人送往友好村寨的寨父家，第二天黎明接受他们的回访。除夕晚上，由寨父等人提着酒、鸡肉到铁匠家请客并颂扬铁匠的功绩。过年时，全村还要在寨父家里，由寨父杀狗一只、杀鸡两只，聚餐宴客。客人临别，要高举两杯酒，向寨父、寨母家供着的木鼓敬献，以示告别。寨父还要向客人赠送肉干巴、鸡肉、兽肉、狗腿、槟榔等礼物。
基诺族春节活动
基诺族过年既隆重又热闹，除本寨互庆外，还要走亲访友。由于基诺族各个村寨过年的时间不同，因而在一个寨子过年的那几天，总要邀请左邻右舍寨子的亲友。他们来后一般都要住几天，待杀的年猪吃完方回。在邻近橄榄坝的一些寨子中，过年时一些寨子的傣族朋友倾寨而来，走时还可带一些肉及蔬菜瓜果。待傣族人过年，基诺人也同样倾寨而去。基诺族收获前要举行吃新米仪式，日期由寨父选定一个属虎日。吃新米以村落为单位，各家都同一天吃，所有食物都是新鲜摘取的。
基诺族新米节活动
蒙古族的传统节日食俗
蒙古族信仰喇嘛教，尤重敬天、敬火神、敬山神、敬祖先。云南的蒙古族与住地之族相同，大都过春节、清明节、端午节、火把节和中秋节。
云南蒙古族
正月过春节，除夕的团圆饭丰富多彩，以肉食为主，必须有鱼，有鱼意味着年年有余，丰衣足食。春节是蒙古族最隆重的节日，节前置办年货，准备年节食品，一片忙碌。年三十，换新衣，敬天敬神。然后合家团聚一堂，桌上摆满手抓羊肉、奶食品、香烟、水果糖、饺子、酒等。 初一至初四一般不远行，初五至初十，即骑马带上哈达和礼物，走亲访友，通常只敬酒不吃饭，但有带一小包砖茶回去的习惯，取“带喜回家”之意。
蒙古族手抓羊肉
清明节当天早晨，一般吃青蚕豆米拌红糖做馅煎成的糯米粑粑，然后带上供品，阖家携老扶幼一同到坟山去上祖坟。供品有新鲜米饭一碗，饭上要放一个熟鸡蛋，另外还有猪肉、鸭肉和鱼等食品，还要带上一瓶酒。上坟时要奠酒，但不兴用茶水。上完坟后，全家围坐在坟地的草坪上，把供品吃完才回家。
蒙古族的糯米粑粑
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七、蒙古族的节日风俗？
蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关意。此外还有那达慕、马奶节等。 祭敖包也算是一个。敖包是蒙古语，意为堆子或鼓包。蒙古民族盛大的祭把活动之一。敖包通常设在高山或丘陵上，用石头堆成一座圆锥形的实心塔，顶端插着一根长杆，杆头上系着牲畜毛角和经文布条，四面放着烧柏香的垫石；在敖包旁还插满树枝，供有整羊、马奶酒、黄油和奶酪等等。祭把时，在古代，由萨满教巫师击鼓念咒，膜拜祈祷；在近代，由喇嘛焚香点火，颂词念经。牧民们都围绕着敖包，从左向右转三遭，求神降福。蒙古族牧民沿袭祖先的原始宗教信仰，以为山的高大雄伟，便有通往天堂的道路；高山又是幻想中神灵居住的地方。因而便以祭敖包的形式来表达对高山的崇拜，对神灵的祈祷。蒙古族的传统祭祀活动很多，如祭天、祭火、祭祖、祭敖包等。其中祭敖包是最重要的祭祀活动，是草原民族崇尚自然思想的表现形式之一。锡林郭勒盟是祭敖包历史遗存保存较为完整的地区。 礼仪风俗： 蒙古民族对来客，不论是熟人还是陌生人，一见面总是热情问候：“他赛音百努。”(安好)，随后主人把右手放在胸前，微微躬身，请客人进蒙古包，全家老少围着客人坐下，问长问短，好似自家。 平常待客，在喝奶茶之后，慷慨大方的主人总是把香甜的黄油、奶皮、醇香的奶酒、酥脆的油炸果子和炒米、奶茶、奶酪以及独具草原风味的“手扒肉”一一摆在客人面前，请客人痛饮饱餐。主人若对客人表示特别敬意，常把奶壶、酒壶托在哈达上端出来，有时还唱一些表示欢迎和友好的歌曲来劝酒，客人接杯畅饮，主人就格外高兴。遇到宴会请特别尊贵的客人或祭典，常摆整羊席。蒙古族叫它“乌查”、也有叫“秀斯”、“布乎利”的。当客人告别的时候，常常是举家相送，指明去路，并一再说“白乙日太！”白乙日太乌查热亚（希望我们愉快地再见），“阿木日、赛音、雅巴！”（祝您一路平安）。 献哈达：哈达是藏语音译。常在迎送、馈赠、敬神、拜年以及喜庆时使用，以表示敬意祝贺。这种礼节由来已久。据《马柯·波罗游记》中所写，蒙古族“过年过节时都互相用金银玉石做的礼品同白色绸布一起捧献”。 递鼻烟壶：是蒙古民族古老的习俗，在蒙古包里作客，殷勤好客的主人，常常要拿出一个精致象个瓷瓶样的小壶，敬给客人嗅，这就是装着鼻烟的鼻烟壶。递鼻烟壶也有一定的规矩。如果是同辈相见，要用右手递壶，互相交换，或双手略举，鞠躬互换，然后各自倒出一点鼻烟，用手指抹在鼻孔上，品闻烟味，品完再互换。如果是长辈和晚辈相见，要微欠身，用右手递壶，下辈脆足，用两手接过，各举起闻嗅，然后再互换。 在蒙古民族的习惯中，骑马、坐车到牧民家作客。接近蒙古包时，就要轻骑慢行的，以免惊动畜群，在进蒙古包以前马鞭和马棒要放在门外，如带入包内，则被看作对主人的不尊敬。出蒙古包后，不要立即上车、上马，要走一段路，等主人回去了，再上车上马。在包里作客，主人躬身端奶茶，客人应欠身双手去接。包内西北角为供佛的地方，睡觉时脚不能伸向西北角。不宜用烟袋或手指人头。锅灶不许用脚踩碰，不能在火上烤脚，否则等于侮辱灶神。蒙古包内，若有了病人，便在包门的左侧缚一条绳子，把绳子的头埋在地下，表示主人不能待客，来访者就不应进门。 岁时风俗 蒙古民族最重要的节日要算过年，一般进入腊月十五，人们就着手作过年的准备工作。腊月二十三过小年，这一天，全家人或亲友聚在一起饮食娱乐送火神。 从腊月三十到正月初五，是过大年最欢乐的几天。大年三十夜幕降临后，人们便聚集在最年长者家中，开始除夕“乃日”（宴会），全家人尽情享受“守岁”。除夕宴会上应备办“三锅”一锅是奶茶锅；二锅是羊背锅；三锅是肉汤饭食锅。宴会中最少唱三首歌。 初一，开始拜年，首先要祭天。家里留一两位老年人或妇女，其余人身着节日盛装，手提银壶奶茶，端着奶食品，来到用雪堆成的敖包上，将供品撒进点燃的火堆里，然后叩头祈求风调雨顺，人畜平安。接着是家庭内部拜年。晚辈向长辈问安叩拜，老人手捧哈达，壮年人用小幅绸子、青年人则用色泽鲜艳的长条绸子叩拜，长辈赐给子孙食物和钱。 家庭内部拜年结束后，人们首先到最年长者家中，进门时依年龄大小而先后进，拜完年后至少献两首颂词，三支歌，对出色的歌手，户主捧起放有哈达的奶食盘诵祝词，歌手待诵词完后将哈达揣进怀里，接过奶食盘让其他歌手品尝。 生活风俗 (1)服饰： 靴子：蒙古靴子分马靴和蒙古靴两种，马靴分棉靴和单马靴。用牛皮制成黑色，个别有紫色，挺拨，秀气，年青人多爱穿马靴。蒙古靴（香牛皮靴）有尖稍向上翘的，靴子的邦，通常有图案，压花纹，里面有的衬皮，有的衬毡，靴身宽大，靴可套棉袜毡袜。 袍子：蒙古族男女老幼都喜爱穿长袍。这种袍子，宽大袖长。下端左右一般不分岔，领子较高，纽扣在右侧。袍子的领口、袖口、边沿，常用漂亮的花边点缀，袍子的颜色，因地因人因季而异。 腰带：是穿蒙古袍子时所必备的，有的是布料，有的是绸缎，长有五米，颜色和袍子相协调。 首饰：平素牧区妇女一般不戴帽，多用红、绿等颜色的长绸子把头缠上，男子，夏季多戴鸭舌帽，冬季多戴羊皮、狐皮帽，式样是尖顶大耳或草原式斗笠帽。蒙古族妇女的首饰，逢年过节，喜庆宴会，访亲探友时用于头上的装饰。装饰品种类很多，材料也因贫富不同。比较讲究的，多用玛瑙、珍珠、宝石、金银等制成。 (2)饮食： 蒙古族的饮食大致分三大类，即肉食、奶食、粮食。一日三餐，两稀一干，早晨中午一般喝奶茶泡炒米、奶食、手扒肉，晚上氽羊肉下面条、吃包子。 肉食：牛、羊肉是蒙古族最普通，也是最喜爱的食品。尤其愿吃羊肉的“手扒肉”，羊肉的吃法多种多样。常见亦享有盛名的“手扒肉”、“全羊”，也叫“羊背子”。 饮料主要有三种：奶茶又叫蒙古茶。是蒙古民族最喜好的饮料，一日三餐都要喝奶茶；酸奶：即发酵后的马奶“其格”以及发酵后的牛、羊奶“塔日嘎”能散热止渴，且富有营养；奶酒，又叫蒙古酒。把发酵的奶放入锅中慢火熬煮、蒸馏后即酿成透明醇香的奶酒。 奶食：蒙语叫“查干伊德”是纯洁吉祥的意思。奶食品主要有六种：白油、黄油、奶皮子、奶豆腐、奶酪、奶果子。 其格：“其格”酸马奶（通称马奶酒）是蒙古民族人民在各种聚会、盛宴中的珍贵饮料。在那达幕大会上，总是痛饮其格，以庆贺畜牧生产的大丰收和吉祥如意。据《马可·波罗游记》记载，忽必烈在皇宴会上曾把其格、驼奶等饮料盛在金碗里款待客人。 蒙古酒：蒙古酒是蒙古族人的主要饮料之一，蒙古酒是从牛奶中提炼而成，故称“牛奶酒”蒙古酒绵厚醇香，无色透明，少饮延年健体、活血补气，男女老幼皆可饮之。蒙古族人制做“牛奶酒”历史悠久，据史书载，蒙古勃儿只斤铁木真1206年建国时每逢吉庆之日狂饮此酒，增添喜日气氛。1271年忽必烈定国号为元，尤为盛产蒙古酒。然而，时过700多年，生产蒙古酒的原始工艺流传至今仍未改变。 (3)居住 蒙古包是一种天幕式的住所，呈圆形尖顶。通常用羊毛毡子一层或二层覆盖。蒙古包是满族对蒙古族牧民住房的称呼。“包”满语是“家”“屋”的意思。古时称作“穹庐”“毡包”。 蒙古包分两种。一种是牧区夏季用的，为移转式的，一种是冬营地为半固定式的。蒙古语称移转包为“乌尔郭格尔”。 蒙古包在大雪中阻力小，不积雪，下雨时包顶不存水。包的门方长而小且连地面，寒气不易侵入。包的百叶哈纳是用数根相等的细木棍和牛皮绳连结而成，用时拉开便成圆形的蒙古包墙，搬迁时折叠，又能当勒勒车的车板。包的顶端有个口就是天窗,可通烟通气，又可采光。 4、生产风俗 马，是牧民不可缺少的交通工具，凡是放牧、探亲访友、出外办事都需乘马。马的体质不但结实强健，而且极耐粗放饲养，以忍苦耐劳著称。日行可达一百至一百五十公里。草原牧民无论男女老幼都能骑马。 勒勒车，也叫“大样车”，这种车的轮子较高，直径最长的有一米四、五。轴轮多是用桦、榆、硬杂木而制成，车辕较长，除车身外一般相当于半身的长度。它可以拉水、搬运蒙古包、运燃料、用于婚丧嫁娶，适应于草原、沙漠上通行。 库房车，车体上放置一木制长方形有盖有门的柜，柜外用铁皮包封，或围生牛皮，可防风、防水、防潮。柜内可储藏粮食，肉食等生活用品。 拉水车，车上固定一大木桶或铁制桶，用来拉饮用水，平时蓄水用。 骆驼，是沙漠地区的主要交通工具，特别是在冬季，牧民放牧愿骑骆驼，骑乘较暖，忍苦耐劳，几天不喂草、不饮水也能过的去，冬季行路。搬运主要依靠骆驼，在沙漠中，常常可见到成群结队的骆驼，在海洋般的沙地上鱼贯而行，因此骆驼被人称为“沙漠之舟”。 5、祭祀风俗 (1)敖包：最初是道路和境界的标志，起指路，辨别方向和行政区划的作用。祭敖包的时间，多在水草丰美，牛羊肥壮的六、七、八月间。祭祀时，敖包插上树枝，树枝上挂五颜六色的布条或纸旗，旗上写经文，祭礼仪上大致有血祭、酒祭、火祭、玉祭等。 (2)血祭：就是把自己喂养的牛、马、羊宰杀了，供奉在敖包之前。这种祭法由来已久，现在各另地方还有。相传游牧时代，蒙古族牧民把供自己生存的牛、马、羊等牲畜，看成是天地所赐，因此，祀天、地诸神时，就要宰杀牲畜来报答。 (3)酒祭：就是把鲜奶、奶油，一滴一滴洒在“敖包”前，祈求平安幸福。这种祭神的风俗，也很早就有，（蒙古秘史）中称作“酒注礼”，至今有的地方还能看到。据说它的意思是说，神不仅要吃肉，也要饮酒喝奶子的。 (4)火祭：就是在敖包前烧一大堆干树枝或一大堆牛、马、羊粪。祭祀时，各户都走近火边，念着自己家的姓氏，供上祭品，把“布呼勒玛哈”整羊肉，投到火里烧，烧得越旺越好。蒙古民族认为火最洁净，用火可以驱逐一切邪恶。 (5)玉祭：在古代玉是昂贵的，它常常是祭神的供品，过去蒙古民族祭敖包时，也有这种礼祭，现在已经没有人用玉祭敖包了。 6、娱乐风俗 (1)赛马：是草原上最激动人心的传统体育娱乐活动，赛程通常是五十至七十华里。赛手不穿靴袜，只穿华丽的彩衣，头上束着红、绿绸飘带，显得既轻便又英武。当骏马疾驰的时侯，赛马人骑在马上如腾空一般，表现出娴熟的骑艺。 (2)摔跤：蒙古式的摔跤是轮着摔，一上来就互相抓握，膝盖以上任何部位着地都为失败。摔跤人数是八、十六、三十二、六十四等双数，总数不能出现奇数。摔跤手的服饰比较讲究，下身穿肥大的白裤子（班斯拉）外面再套一条绣有各种动物和花卉图案的套裤，上衣是牛皮制做，上边钉满银钉或铜钉（卓都格），背后中间有圆形银镜或”吉祥”之类的字，腰间系有红、蓝、黄三色绸子做的围裙，脚登蒙古靴或马靴。优胜者脖子上常套着五颜六色的布条顶圈“姜嘎”。 (3)射箭：是蒙古民族最早用于军事训练，后改为娱乐的活动。分静射和骑射两种。 (4)马头琴：是蒙古民族特有的也是最喜爱的民族乐器，流传至今已有一千三百多年的历史。草原牧民爱马头琴，对马头琴有特殊的感情。马头琴的琴声优美动听，有人形容：“对于草原的描述，一首马头琴的旋律，远比画家的色彩和诗人的语言，更加传神”。 (5)音乐、舞蹈：蒙古民族一向能歌善舞著称。每当宴会，庆祝节日，歌声常常一个接一个。唱古老的民歌，民间传说的故事，唱草原富饶美丽和对未来美好生活的憧憬。蒙古歌曲，尾声悠长而高亢，音调多激昂，歌的韵在句首不在句尾。一般宴会、节日、婚礼用的和奏乐器是两股胡琴，四股胡琴、萧等。 (6)“好来宝”：是蒙古民间独特的曲艺形式，是一种说唱艺术。它有固定的曲调和唱词。一般是两人拉着四胡对唱或一人自问自答。说唱演员不但能拉会唱，而且有触景生情的灵感，有随编随唱的本领，民族风格，地方特色较浓，如今在锡林浩特市有时舞台上演出的新式“好来宝”人数不等，有自编、自拉、自演，典调动听，形式多样且好看。 (7)蒙古象棋：类似国际象棋，由棋盘和棋子组成，棋盘有深浅两色间隔排列的64个小方块，棋子共32枚，双方各16枚，有诺颜（王爷），哈屯（王后），也称波日斯，各一枚，哈萨嘎（车），骆驼，马各2枚，厚乌（儿子）各8枚。对奕时白格先走，以后双方轮流走一着，吃掉对方的棋子，由原停的一格“王车易位”，“吃掉路兵”，“兵的升格”都算走一着，双方任何一个“厚乌”到达对方最末一格时，都可变成自己一方的被吃掉的任何一个棋子。玩蒙古象棋，不能吃掉对方的“乌努钦厚乌”（孤儿）。“王”被对方将死，就算输棋，双方均剩“王”或双方只剩同色格的单骆驼算和棋。 (8)“沙嘎”那达慕： 沙嘎，指羊踝骨。沙嘎有多种玩法。沙嘎的宽凸面叫“好尼”（绵羊），宽凹面四”牙玛”（山羊），窄凸面叫“毛日”（马），窄凹面则“乌和日”或“特模”（牛或骆驼）。沙嘎正立的叫“翁高”，倒立的叫“通高”。 (9)“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，每年七八月间举行。“那达慕”在蒙语中是娱乐、游戏的意思，它源于摔跤、射箭、赛马三项竞技，现已成为草原上庆丰收、进行物资交流和举行民间体育活动的隆重集会。
八、蒙古族的风俗特色？
1、献哈达
哈达常在迎送、馈赠、敬神、拜年以及喜庆时使用，以表示一种敬意祝贺，这种礼节由来已久，去蒙古旅游经常会受到这样的待遇。
2、祝寿
祝寿是蒙古族人民为老人举行的一个礼仪庆典。蒙古民族的祝寿礼和过本历年都是在年纪大时才举行的。一般在六十、七十、八十、九十时才祝寿。不过父母亲在世时，儿孙辈即使到了七八十岁也不许做寿。
3、好客习俗
蒙古民族对来客，不论是熟人还是陌生人，一见面总是热情问候：“他赛音百努”(安好)，随后主人把右手放在胸前，微微躬身，请客人进蒙古包，全家老少围着客人坐下，问长问短，好似自家。
4、婚礼习俗
举行婚礼的前一天，男方要举行“祝福新房仪式”，而女方要举行“姑娘宴”。
5、育儿习俗
蒙古族人民对于生儿育女极其重视，所生婴儿无论男女，均在婴儿落地后即在家门外树立标志。如生婴儿为男的，即用榆树枝条削一把一尺五寸至二尺的弓矢，挂在门外。如所生婴儿为女孩，就在门外挂一个红布条。婴儿出生后的第三天举行洗礼仪式，备办酒席招待亲朋，以示报喜
九、深入了解蒙古族的礼仪与风俗
蒙古族，作为中国少数民族之一，拥有独特而丰富的文化遗产。其中，蒙古族的礼仪和风俗一直以来都是备受瞩目的话题。通过了解蒙古族的礼仪和风俗，我们可以更加了解他们的传统习俗、价值观念以及生活方式。
蒙古族礼仪的特点
蒙古族历史悠久，其礼仪文化源远流长。蒙古族的礼仪具有以下几个特点：
尊重与崇拜：蒙古族重视长辈和师长，尊重和崇拜是他们礼仪行为的重要方面。 群体意识：蒙古族注重集体活动，无论是庆祝节日、举办婚礼还是进行重要事务，都需要有群体参与。 丰富多样：蒙古族的礼仪形式和仪式很多，既有正式庄重的宫廷礼仪，也有简单随意的日常礼仪。蒙古族婚俗风情
蒙古族的婚礼是他们生活中的重要仪式，也是传承民族文化的重要方式。蒙古族的婚俗风情具有以下特点：
多样化的婚俗：蒙古族的婚礼有许多不同的仪式和习俗，例如迎亲礼、红头绳、定情包，每个细节都体现了民族文化的独特之处。 家族的重要性：蒙古族的婚礼是两个家族的联姻，家族间的关系十分重要，婚姻不仅仅只是两个人的事情，更涉及到整个家族的荣誉和地位。 骏马奔腾：在蒙古族的婚礼中，新娘和新郎会骑着骏马一起奔腾，以示英勇和坚定的决心，这是他们婚礼中的重要环节。蒙古族传统节日
蒙古族有很多传统的节日，其中一些是他们独有的，也有一些是与其他民族共同庆祝的。以下是蒙古族一些重要的传统节日：
那达慕大会：那达慕大会是蒙古族传统的射箭、摔跤、马术比赛盛会，每年夏天举行，是蒙古族人欢庆丰收和赛马的重要节日。 大召：大召是蒙古族的传统节日，意为祭祀天地之大典。每年的农历正月十五，蒙古族人会举行盛大的祭祀仪式，以表达对神灵的敬意和祈求祝福。 嘎查节：嘎查节是蒙古族农牧民的传统节日，象征着牛羊繁盛和主人丰收。在这一天，人们会欢聚一堂，举办各种游戏活动，弘扬民族文化和团结友爱的精神。通过了解蒙古族的礼仪和风俗，我们不仅能够领略到他们独特的文化魅力，也能更好地促进不同民族之间的交流和理解。感谢您阅读本文，希望通过本文的介绍，让您更深入地了解蒙古族的礼仪与风俗。
十、蒙古族见面礼仪？
1、蒙古民族对来客，不论是熟人还是陌生人，一见面总是热情问候：“他赛音百努”(安好)，随后主人把右手放在胸前，微微躬身，请客人进蒙古包，全家老少围着客人坐下，问长问短，好似自家。
2、平常待客，在喝奶茶之后，慷慨大方的主人总是把香甜的黄油、奶皮、醇香的奶酒、酥脆的油炸果子和炒米、奶茶、奶酪以及独具草原风味的“手扒肉”一一摆在客人面前，请客人痛饮饱餐。
主人若对客人表示特别敬意，常把奶壶、酒壶托在哈达上端出来，有时还唱一些表示欢迎和友好的歌曲来劝酒，客人接杯畅饮，主人就格外高兴。
3、遇到宴会请特别尊贵的客人或祭典，常摆整羊席。蒙古族叫它“乌查”、也有叫“秀斯”、“布乎利”的。当客人告别的时候，常常是举家相送，指明去路，并一再说“白乙日太！”白乙日太乌查热亚(希望我们愉快地再见)，“阿木日、赛音、雅巴！”(祝您一路平安)。
4、献哈达。哈达是藏语音译。常在迎送、馈赠、敬神、拜年以及喜庆时使用，以表示敬意祝贺。这种礼节由来已久。据《马柯·波罗游记》中所写，蒙古族“过年过节时都互相用金银玉石做的礼品同白色绸布一起捧献”。
5、递鼻烟壶。是蒙古民族古老的习俗，在蒙古包里作客，殷勤好客的主人，常常要拿出一个精致象个瓷瓶样的小壶，敬给客人嗅，这就是装着鼻烟的鼻烟壶。