一、辩论赛英雄造时势
辩论赛：英雄造时势
辩论赛是一项精彩而激烈的竞技活动。在这个行业中，能够在舞台上独树一帜的英雄们往往可以通过他们的辩论技巧和言辞之间的力量创造时势。
辩论赛的目的是为了展示参赛者的辩论能力和逻辑思维能力。在这个比赛中，参赛者需要根据辩题展开辩论，通过丰富的事实和论据来支持他们的观点。优秀的辩论者经常使用清晰而有力的口才，以及恰如其分的姿态和手势来引导他们的观众。
英雄：在辩论赛中独领风骚
在辩论赛中，一些优秀的英雄总是能够独领风骚。他们以独特的辩论技巧和独到的见解赢得了大家的认可。无论是对比辩论还是政策辩论，他们总是能够抓住核心问题，并以出色的表达能力来表达自己的观点。
这些英雄们在辩论赛中经常使用一些强有力的论据来支持自己的观点。他们可以引用专家的研究，举出现实生活中的例子，或者引用历史上的事件来加强他们的论点。他们的语言能力使他们能够将这些复杂的实践案例转化为大家都能明白的语言，从而打动观众和评委。
此外，这些英雄还注重自己的形象和风度。他们不仅仅是说服力强，还是引导者和榜样。他们用简单而直接的语言表达自己的观点，同时通过区别化的言辞，手势和表情来吸引观众的关注。这些小细节常常使他们在辩论赛中独特而难以忽视。
造时势：影响观众和评委
优秀的辩论者通过他们的言辞和表达能力不仅仅影响观众，还能够影响评委的决策。他们的辩论技巧使他们能够在舞台上创造时势，操纵舆论并赢得关键的辩论战。
时势是由英雄通过他们的辩论表达所产生的。他们可以通过专业而有力的辩论技巧来向观众和评委传递信息，并改变他们对某个问题的看法。这种影响力足以改变人们的心态和行为，并在辩论赛结束后产生长远的影响。
结语
辩论赛是一项引人入胜的竞技活动，而英雄们在其间创造时势。他们以独特的辩论技巧和言辞之间的力量影响观众和评委。他们通过引用丰富的论据和例子，以及独特的表达方式向人们传递信息，并改变人们的观点和行为。他们的辩论能力和形象魅力使他们在辩论赛中独领风骚。无论是在辩题选择、论据陈述还是胜利争夺上，这些英雄们总是能够使用他们独特的战术赢得比赛。
二、时势造英雄，还是英雄造时势？
论“时势造英雄与英雄造时势”两观点——唯物史观以马哲思想看,时势造英雄是说一个英雄的出现是由他当时所处的社会客观环境造成的,即是历史唯物主义的观点,反之,英雄造时势是历史唯心主义的观点,是错误的,夸大了人类的主观能动性。所谓时势就是指一段时期内的客观形势。时势造英雄便是指在特定的历史条件下,如社会动荡,使人的聪明才智显露出来,并相互作用,使之成为英雄人物。
社会历史条件对历史人物作用的制约性。
任何历史人物,包括杰出人物都是在当时社会历史条件及其发展趋势形成的特定环境中涌现出来并从事其活动的,总是受一定的社会历史条件所制约的。
而一定时期内各种社会条件的总和所形成的社会发展的具体态势,就是我们通常所说的“时势”,社会历史条件对历史人物的制约作用,突出地表现为“时势造英雄”。
另外,在阶级社会中,历史人物都具有阶级的制约性。每一个历史人物,一般地说,都是一定的阶级的代表。所以,历史人物就又不可避免地带有阶级的局限性。
历史人物的出现体现了历史发展的必然性,是一定社会历史条件的产物。
历史任务成熟了,就需要有人提出并组织完成它,历史人物就应运而生这就是时势造英雄。
另外,历史人物的出现又带有偶然性。
某一历史人物恰巧在某时某地产生而不是在彼时彼地产生;是这个人成了历史人物,而不是另一个人成了历史物,又是偶然的,但这一偶然却是历史发展必然的体现。所谓“时势造英雄”具体表现为如下三个方面:第一,时势召唤英雄。
第二,时势锻炼英雄。
第三,时势筛选英雄。唯物史观主张,“全部历史本来由个人活动构成,而社会科学的任务在于解释这些活动”。
人是现实的社会中的人,要全面、具体、历史地考察和分析人们在社会历史发展中的作用,并说明历史创造者问题。
唯物史观立足于整体的社会历史过程来探究历史创造者问题,人类社会是“合规律性和合目的性”的统一:社会历史发展过程虽然离不开个体的人的活动,但整体的社会历史并非个体的历史的简单堆砌。
“无论历史的结局如何,人们总是通过每一个人追求他自己的、自觉预期的目的来创造他们的历史,而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样作用的合力,就是历史。”
就每一个人而言,他在一定意义上“创造”了自己的“历史”,即通过自己的人生谱写了自身个体的“历史”。
但这并不能与创造社会历史画等号。
社会历史就其整体而言,是一定的群体的认识活动和实践活动及其产物的演进过程,是以一定的物质生产方式为基础的社会形成和演进过程。
但是,唯物史观并没有停留在一般地承认“人”创造历史的这一点上,而是更深入地考察群体与历史、个体与历史的关系,区分了创造历史过程中的决定力量与非决定力量。
小平同志曾说:“当今中国的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需求与落后的生产力之间的矛盾”。
此话一出之后的十年,整个世界发生的深刻变化。
以苏联为首的苏东集团发生了翻天覆地般的巨变。
两大阵营与意识形态的对立的暂时结束说明了一个新的纪元的开始。
这个新纪元中,各大主要国家不再如过去那样为随时可能爆发的世界大战与核战争忧虑和忙碌。
代替这个的是一个和平与发展的新国际环境。
中国在这个特定的时间范围内主要是“以经济建设为中心”,从前的革命浪潮一去不知何时才会回来。
中国的选择是顺应了新的国际环境发展的选择,也是建立在苏东集团负面影响之上的无奈选择。
总的来说,又是一种符合唯物史观发展的选择。
我们的选择不是以和平代替斗争,是以和平争取斗争的实力。毫无疑问,杰出人物在社会历史发展中起到了巨大的推动作用:他是一定历史任务的发起者和倡导者;是历史活动的组织者和领导者;是历史进程的重大影响者。
三、正方“时势造英雄”四辩质询一辩怎么提问?
时势造英雄还有什么可辩的么？
总不会辩的是英雄的定义吧
当然是先有时势再造英雄了。三国演义都知道开篇第一句“天下大势分久必合合久必分”，之后的英雄不都是这个时势造的？不然张飞还得卖肉
近点的比如罗旬和甘宇，是英雄吧，那不得是先有的地震么，这地震是他俩造的啊？反而他俩就是水电站的普通员工，不是英雄，是这个危急关头让他俩成为了英雄。不然他俩再有勇气和责任感，也顶多叫“优秀员工”
如果反方像前面答主所说，论点是“英雄造时势”的话，那从论点上就错了
枭雄才造时势
三国演义里同样有很多例子，比如大家都知道的枭雄曹操，其实包括董卓这些人也都一样，天下大势只是给了他们机会，但是他们并没有像英雄那样“扶大厦于将倾”，反而是“趁大厦将倾而肥己”，什么逼皇帝迁都啊，挟天子以令诸侯啊，都是自己觉得自己能耐了，牛逼了，非自己不可了，也不管汉室正统了，就开始自己主导天下局势，想讨伐谁就讨伐谁，想让谁当皇帝谁就能当皇帝。曹操杀吕伯奢，是他祸国殃民么？还不是自己误会了，怕吕伯奢害自己，为了个人的利益才“宁可我负天下人，不可天下人负我”的么？
现在也有很多发战争财国难财的啊。上海天价白菜听说了么？疫情是不是时势？当然是。但是某些人是怎么做的呢？外面的菜运不进来，能运进来的菜卖天价，送个外卖加收天价配送费……疫情会让人生病，但不会让人饿，也不会让人穷，那是谁把健康相关的时势变成经济相关的时势呢？这些时势又肥了谁呢？
时势不仅能造英雄，也能造枭雄，但是只有枭雄才能造时势，英雄都是把势头按下去恢复平常
你们不会去辩时势的定义吧
风起云涌是时势还是一片安宁是时势，这不需要辩吧。时势一定是异常的，安稳平静就没有“势”的说法了
四、英雄造时势辩论赛问题
英雄造时势辩论赛：探讨问题与解决方案
在这个竞争激烈的时代，如何成为一个杰出的领导者？如何在复杂多变的环境中做出正确的决策？这些问题一直在困扰着无数的企业家和管理者。为了提供一个探讨问题与解决方案的平台，我们很荣幸举办了一场名为“英雄造时势辩论赛”的活动。
问题一：领导者的素质和能力
当谈到领导者的素质和能力时，人们常常有不同的看法。有些人认为领导者应该具备坚定的意志力、卓越的沟通能力和敏锐的洞察力。而另一些人则强调领导者应具备团队合作能力、人际关系处理技巧和创新思维。
我们邀请了多位知名企业家和管理咨询专家来就此问题进行辩论。他们结合自身的经验和观点，提供了各自独特的解决方案。有的认为领导者应该不断学习和成长，培养自身的领导修养；还有的认为领导者应该激励团队成员，赋予他们更多的自主权，激发他们的创造力。
问题二：有效的决策制定
在现代商业环境中，领导者需要迅速做出准确的决策。然而，在信息快速变化的情况下，有时候决策可能充满了不确定性和风险。那么，领导者应该如何应对这些挑战？
辩论中，各位嘉宾提到了一些有效的决策制定方法。其中一个方法是SWOT分析法，即分析企业的优势、劣势、机遇和威胁。通过清晰地了解企业的外部环境和内部状况，领导者可以做出更明智的决策。此外，他们还提到了参与式决策和数据驱动决策的重要性。
问题三：领导者的激励策略
在推动一个团队向成功迈进的过程中，领导者的激励策略起到了至关重要的作用。然而，并不是每个激励策略都适用于所有的团队成员。因此，领导者应该如何制定有效的激励策略？
辩论中，嘉宾们分享了他们的经验和观点。有人认为激励应该基于个人的动机和目标，注重个体差异；有人则更加强调团队的共同目标和文化建设，通过激发团队成员的归属感和自豪感来提高工作效率。
结语
“英雄造时势辩论赛”是一个引人入胜的活动，我们通过这次辩论，深入探讨了领导者面临的重要问题以及解决方案。无论是领导者还是普通员工，都能从中获得启示和收获。
作为一个优秀的领导者，我们要时刻关注自身的素质和能力的提升，不断学习和成长。同时，我们要善于决策，通过有效的决策制定方法来应对挑战。最重要的是，我们要善于激励团队成员，构建一个积极向上的工作环境。
期待下一次“英雄造时势辩论赛”，让我们再次聚焦问题，寻找解决的答案。
五、时势造英雄，怎么造时势？
时势造就了英雄，英雄成就了是是人民，大众才是实施的。制造者，创造者。
六、辩论赛时势造英雄
随着社会的不断进步和发展，辩论赛逐渐成为一项备受关注的活动。辩论赛不仅是学术竞技的一种形式，更是培养学生思辨能力、口头表达能力和团队合作能力的重要途径。而在辩论赛中，时势造英雄成为一种现象。
辩论赛的意义
辩论赛是一种模拟辩论的形式，通常由两个团队进行，一方辩称"正方"，另一方辩称"反方"。辩论的目的在于通过辩论、论证和逻辑思维的较量，为某个问题寻找最有说服力的答案。
首先，辩论赛培养了学生的思辨能力。在辩论赛中，学生需要针对给定的问题展开思考，分析各种可能的观点和立场，通过逻辑和论证找出最有力的答案。这种思辨能力不仅在辩论赛中有用，更是在学习和生活中都能得到应用。
其次，辩论赛提升了学生的口头表达能力。在辩论赛中，学生需要清晰、准确地陈述自己的观点，并用有力的论据来支持。通过不断的练习，学生的口头表达能力得到了锻炼和提高，能够更加自信地面对各种演讲和表达的场合。
同时，辩论赛也加强了学生的团队合作能力。在辩论赛中，一个团队需要紧密合作，协调各个成员的观点和角色，共同达到最佳的表现。通过团队的讨论和合作，学生们学会了倾听、尊重他人的观点，并在共同目标下实现协作。
时势造英雄
辩论赛时势造英雄是指在辩论赛过程中，一些学生凭借出色的表现和优秀的辩论技巧脱颖而出，成为辩论赛中备受瞩目和赞赏的英雄人物。
首先，时势造英雄与个人的才能密不可分。辩论赛需要学生具备辩证思维、逻辑思维等各方面的能力。而那些能够在辩论赛中取得优秀成绩的学生往往具备较强的分析能力、辩证能力和表达能力，这些才能在辩论赛中得到充分表现。
其次，时势也在一定程度上影响着辩论赛的结果。时势既包括当前社会、政治、经济的现象和问题，也包括辩论赛所涉及的主题。在某些特定的时势下，一些问题或观点可能更具说服力，而这些时势因素往往会影响评委和观众对辩论选手的认同和喜爱程度。
最后，辩论赛时势造英雄也与竞争环境相关。辩论赛通常有一定的竞争性，每个团队都希望取得胜利，选手们都希望通过自己的努力获得更好的成绩。在这样的竞争环境下，那些能够在激烈的辩论中脱颖而出的选手自然会成为时势造英雄。
辩论赛时势造英雄的现象既反映了个人的能力和潜力，也受到时势和环境的影响。无论如何，辩论赛时势造英雄的现象都为我们提供了一个了解和认识优秀辩手的机会，同时也激励着更多的学生去投身于辩论赛的学习和实践中。
七、时势造英雄和英雄造时势的区别？
1、哲学观不同
时势造英雄：强调历史环境对历史人物的影响，是历史唯物主义。
英雄造时势：是夸大了历史人物的主观作用，是唯心史观。
2、主客体不同
时势造英雄：强调环境能够造就与众不同的人，人作为客体，主观能动性偏低。
英雄造时势：强调英雄能创造环境，人作为主体，更加强调人的主观能动性。
3、历史机遇不同
时势造英雄：是社会的发展形势给英雄的产生创造了机遇。
英雄造时势：是伟大的人改变了社会发展，创造了历史。
八、时势造英雄还是英雄造时势?为什么？
俗话说：时事造英雄，英雄亦适时。
就是说乱世出英雄，按照营销分析来说就是外部环境的改变会伴随市场机会而抓住机会的就是英雄。后一句话就是说英雄也应该顺应时代的潮流不可逆天而事，只有客观分析大的环境因素顺应时代潮流才能叫英雄，这就是识时务者为俊杰。
你滴明白！
九、"时势造英雄"和"英雄造时势"是什么观点？
二者相辅相成,对立统一。
唯物主义观点：时势造英雄是说一个英雄的出现是由他当时所处的社会客观环境造成的,即是历史唯物主义的观点,
反之,英雄造时势：是历史唯心主义的观点,是错误的,夸大了人类的主观能动性。
相关介绍：
时势造英雄意思是特定的历史条件（如社会动荡），使人的聪明才智显露出来，并相互作用，使之成为英雄人物。
英雄者，有凌云之壮志，气吞山河之势，腹纳九州之量，包藏四海之胸襟，肩扛正义，救黎民于水火，解百姓于倒悬。“英雄造时势，时势造英雄”的辩证道理，其本旨离不开“国”、“民”两字。
十、你觉得到底是时势造英雄，还是英雄造时势？
唯物史观：
以马哲思想看,时势造英雄是说一个英雄的出现是由他当时所处的社会客观环境造成的,即是历史唯物主义的观点,反之,英雄造时势是历史唯心主义的观点,是错误的,夸大了人类的主观能动性。
所谓时势就是指一段时期内的客观形势。时势造英雄便是指在特定的历史条件下,如社会动荡,使人的聪明才智显露出来,并相互作用,使之成为英雄人物。社会历史条件对历史人物作用的制约性。任何历史人物,包括杰出人物都是在当时社会历史条件及其发展趋势形成的特定环境中涌现出来并从事其活动的,总是受一定的社会历史条件所制约的。而一定时期内各种社会条件的总和所形成的社会发展的具体态势,就是我们通常所说的“时势”,社会历史条件对历史人物的制约作用,突出地表现为“时势造英雄”。另外,在阶级社会中,历史人物都具有阶级的制约性。每一个历史人物,一般地说,都是一定的阶级的代表。所以,历史人物就又不可避免地带有阶级的局限性。历史人物的出现体现了历史发展的必然性,是一定社会历史条件的产物。历史任务成熟了,就需要有人提出并组织完成它,历史人物就应运而生这就是时势造英雄。另外,历史人物的出现又带有偶然性。某一历史人物恰巧在某时某地产生而不是在彼时彼地产生;是这个人成了历史人物,而不是另一个人成了历史物,又是偶然的,但这一偶然却是历史发展必然的体现。
所谓“时势造英雄”具体表现为如下三个方面:第一,时势召唤英雄。第二,时势锻炼英雄。第三,时势筛选英雄。
唯物史观主张,“全部历史本来由个人活动构成,而社会科学的任务在于解释这些活动”。人是现实的社会中的人,要全面、具体、历史地考察和分析人们在社会历史发展中的作用,并说明历史创造者问题。唯物史观立足于整体的社会历史过程来探究历史创造者问题,人类社会是“合规律性和合目的性”的统一:社会历史发展过程虽然离不开个体的人的活动,但整体的社会历史并非个体的历史的简单堆砌。“无论历史的结局如何,人们总是通过每一个人追求他自己的、自觉预期的目的来创造他们的历史,而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样作用的合力,就是历史。”就每一个人而言,他在一定意义上“创造”了自己的“历史”,即通过自己的人生谱写了自身个体的“历史”。但这并不能与创造社会历史画等号。社会历史就其整体而言,是一定的群体的认识活动和实践活动及其产物的演进过程,是以一定的物质生产方式为基础的社会形成和演进过程。但是,唯物史观并没有停留在一般地承认“人”创造历史的这一点上,而是更深入地考察群体与历史、个体与历史的关系,区分了创造历史过程中的决定力量与非决定力量。小平同志曾说:“当今中国的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需求与落后的生产力之间的矛盾”。此话一出之后的十年,整个世界发生的深刻变化。以苏联为首的苏东集团发生了翻天覆地般的巨变。两大阵营与意识形态的对立的暂时结束说明了一个新的纪元的开始。这个新纪元中,各大主要国家不再如过去那样为随时可能爆发的世界大战与核战争忧虑和忙碌。代替这个的是一个和平与发展的新国际环境。中国在这个特定的时间范围内主要是“以经济建设为中心”,从前的革命浪潮一去不知何时才会回来。中国的选择是顺应了新的国际环境发展的选择,也是建立在苏东集团负面影响之上的无奈选择。总的来说,又是一种符合唯物史观发展的选择。我们的选择不是以和平代替斗争,是以和平争取斗争的实力。
毫无疑问,杰出人物在社会历史发展中起到了巨大的推动作用:他是一定历史任务的发起者和倡导者;是历史活动的组织者和领导者;是历史进程的重大影响者。