一、留得青山在歇后语？
不怕没柴烧。
古时候，有个烧木炭的老汉有两个儿子，大的叫青山，小的叫红山，老汉快去世时，把东岗分给了青山，把西岗分给了红山。
西岗树木稠茂，能烧很好的木炭，红山很勤快，整天辛辛苦苦地烧木炭，日子过得很富裕，但三五年后，树都被他伐光了，于是红山就在岗上种了庄稼。不料一场暴雨冲走了红山辛辛苦苦种下的全部庄稼。他没有吃的，只好去东岗投奔哥哥。
东岗原来树木稀少，但青山很会规划，他先把不成材的树木伐了烧炭，然后又种上新苗；他在岗下开荒种田，养牛喂马。前几年生活很贫困，但三五年后，岗上树苗长大，岗下庄稼连片，牛羊成群。下那场暴雨时东岗上因为为树木防护，所以庄稼一点也没受损害。红山见哥哥这边山清水秀，一片兴旺，非常奇怪，就问哥哥其中的缘故，哥哥语重心长地告诉他说：“你吃山不养山，终究会山穷水尽；先养成山后吃山，才会山清水秀啊！”
后来，人们都称赞青山说：“留得青山在，不怕没柴烧。”
二、辩论赛流程,辩论赛规则？
本次辩论赛双方主辩负责开场立论，双方一辩负责结辩，双方二三辩负责攻辩、盘问与回答，双方四辩负责结辩负责总结与强调观点，观众则负责提供更多的资料。
1. 辩手辩论应观点鲜明，不得在主要观点上脱离辩题。
2. 辩手辩论应有理有据，能以理服人，以情动人，煸情适当，并做到逻辑缜密，论证有力，思路清晰，合理使用各种辩论技巧。正面回答对方问题。
3 辩手应从容应对，表现出稳定的心态和良好的心理素质，尊重评委的判定。
4 辩手应团结合作，观点统一，配合默契。
5辩手应吐字清晰，语速适当，语言文明，有礼貌，注意倾听别人的看法，不能随意打断别人的话。
第一回合：陈词阶段。由双方主辩做对当方观点的阐述
第二回合：攻辩阶段。由双方二、三辩互相盘问、回答，并由一辩做总结。
第三回合：自由辩论阶段。由双方各辩手自由辩论，表达见解，互论话题
第四回合：现场提问， 由双方观众互相向对方各辩手提问
第五回合：总结阶段：由双方主辩和四辩做总结，强调当方观点
拓展资料
辩论赛也叫论辩赛，还叫做辩论会。它在形式上是参赛双方就某一问题进行辩论的一种竞赛活动，实际上是围绕辩论的问题而展开的一种相关知识的竞赛，思维反映能力的竞赛，语言表达能力的竞赛，也是综合能力的竞赛。
三、留得青山在，不怕没材烧出自哪里？
留得青山在不怕没柴烧，在很多电视剧当中都出现过原话，这个典故出自明朝凌蒙初的《初刻拍案惊奇》一书中，书中写到留得青山在，不怕没柴烧，书中的意思是虽遭此大祸，但儿子官职还在，只要到得任所，便好了。
这句话先成为成语典故，广为流传，比喻只要命还在，就有希望，失败只是暂时的，不要轻易放弃。也表示只要人还在，本事还在，总有东山再起的一天。还表示事要想长远．不要冲动，只要留着还有希望，和江东子弟多才俊，卷土重来未可知的意思想接近。
四、留得青山在不愁打三个数字？
答：答案是八九十。留得青山在不愁＂没柴烧＂，才是完整句。而此歇后语应该是十个字。题目只采用了留得青山在不愁，，，这七个字而缺后第八九十的没柴烧这三个字。八九十是数，没柴烧是字。回答完毕。
五、留得青山在不愁没柴烧原文？
出自明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“留得青山在，不怕没柴烧。虽是遭此大祸，儿子官职还在，只要到得任所，便好了。”
“留得青山在，不怕没柴烧”意思是比喻只要还有生命，就有将来和希望。
成语典故：
古时候，有个烧木炭的老汉有两个儿子，大的叫青山，小的叫红山，老汉快去世时，把东岗分给了青山，把西岗分给了红山。
西岗树木稠茂，能烧很好的木炭，红山很勤快，整天辛辛苦苦地烧木炭，日子过得很富裕，但三五年后，树都被他伐光了，于是红山就在岗上种了庄稼。不料一场暴雨冲走了红山辛辛苦苦种下的全部庄稼。他没有吃的，只好去东岗投奔哥哥。
东岗原来树木稀少，但青山很会规划，他先把不成材的树木伐了烧炭，然后又种上新苗；他在岗下开荒种田，养牛喂马。前几年生活很贫困，但三五年后，岗上树苗长大，岗下庄稼连片，牛羊成群。下那场暴雨时东岗上因为为树木防护，所以庄稼一点也没受损害。红山见哥哥这边山清水秀，一片兴旺，非常奇怪，就问哥哥其中的缘故，哥哥语重心长地告诉他说：“你吃山不养山，终究会山穷水尽；先养成山后吃山，才会山清水秀啊！”
后来，人们都称赞青山说：“留得青山在，不怕没柴烧。”
六、辩论赛辩论赛正方：严父出孝子？
我从各个山旮旯收集来的，虽然有一部分没头没尾，不过有供参考！ 严父出孝子有一定的道理，这是我国古时流传下来的真谛，可以这么说，严是爱溺是害，往往严格的家庭子女都有出息且孝敬父母的多，而溺爱的子女多没出息而且容易在社会上惹事端，大多也不会孝敬父母。 有关严父出孝子的名言 严父出孝子慈母多败儿 过度溺爱的孩子难成材。 棍棒底下出孝子”这只是一个比方，寓意为父母要严格管教孩子，教他正确的做人观，让他懂得分辨是非好坏。我认为慈母严父是对这句话最好的解释，而并非真的要用棍棒来教子，毕竟暴力是解决不了任何问题的。 而所谓的“不打不成器”是指在某些无能为力的情况下采取的一种极端措施，毕竟有些时候只有让人受到巨大的困难后才会吸取教训，并不是说毫无观念的打孩子。 虽然现在一些教育家说不提倡棍棒教育，但我个人认为，所谓的棍棒教育并不是说像一天三餐饭一样，老是打孩子，应以说服教育为主，多和孩子讲道理，以理服人。不过在孩子犯了重大错误的时候，应该给于一定的惩戒，让孩子记住，同样的错误不可再犯因为小孩的记性好，但对于所犯的错误却是忘性大，但事后也要和他讲道理，让他知道错在哪里了~~~~ 越不孝顺的子女父母越是从小就宠爱有加，孝顺的孩子从孩提时代父母就对其较为严厉。 为什么会这样呢？从现在心理学角度来看，父母宠爱爱子，会让孩子误以为自己就是家中的老大，父母不仅要对他们言听计从，还要柔顺地巴结、恭维和讨好他们。这样久而久之，从襁褓到成人，历经十几个风霜雪雨，这种习惯、思维和观念就会逐渐在子女的心中定型。长大乃至成家立业后他们会照样对父母颐指气使，不仅从未树立起孝敬回馈父母之心，而且掠夺搜刮父母之心更盛。为何如此？皆因随着年龄日增，欲望的胃口也会越来越大，自己无力尽情满足的情况下，早就习惯于依赖父母的子女对父母的要求也就不断增加。父母不仅不能获得晚景安详，还会变本加厉永无止境地贴补早已长大的孩子，稍一不顺就会惹来子女的呵斥或打骂。这就是所谓的“习惯成自然，溺爱结恶果”！这样的孩子不孝根子是否在父母身上？事实正是父母对孩子的溺爱造就了子女的不孝啊！ 棍棒底下出孝子，严厉的父母调教出来的孩子大都是孝顺的。为何？父母的严厉从小就在孩子心中生了根，高大、权威、不可随便挑战就成了孩子心中父母的形象。有此大小、高下、尊卑的心理定位，孩子就会自觉地依从父母，揣摩父母心思迎合父母行为就成了孩子们的习惯，这样的孩子长大后就会自然而然地尊敬和爱护父母，想父母之所想为父母之欲为就成了他们孝顺的习性。 我们知道，人的本性中有恶的一面，教育的一个很重要的功能就是抑恶扬善，告诉他们该做什么，不该做什么。而且，让他们知道，做了不该做的要受到相应的惩罚。这样，惩罚的诫惧效应，使得当事者明白了这个社会有一种规则必须遵守，否则就要付出代价。这种规则意识会使他们终身受益，使社会受益。我想，韩国教育体罚的积极意义也正在于此。 这就像教育小孩子时，家长告诫孩子的叨唠是最不受孩子欢迎的。我想，不妨让他吃点小亏，比叨唠有效得多。当我们告诉孩子烛火烫人时，他常常是要试一试的，我们不是厉声斥责，就是赶紧将他拉走。可是，常常在我们不在场、不注意时，孩子被烫伤了，可能是很严重的烫伤。于是，我想，不如在他试图摸烛火时，先告诉他烫人，摸不得，如果他非要摸，就让他试一下，当然，家长的责任是注意尽量减少伤害。这一次疼痛的经历一定会让他铭记终身的，一同铭记的还有一个观念——不听父母的告诫是要吃亏的！初看起来，父母好像是狠心的，可是这个狠心是为了孩子有正确处世观念，是为了孩子的健康成长，这才是真正意义上的爱！ 老师的惩罚，包括体罚，就像烛火，只不过尽量减少伤害的责任要由老师来把握。还有，在中国的这种教育体制下，一味的追求爱的教育对我们这人口基数大，人均素质低的国家........爱的教育不一定适合我们。
七、辩论赛口号？
辩论赛的口号：
1、舌战唇枪，问鼎天下。
2、想辩就辩，辩得响亮。
3、心生而言立，言立而文明。
4、以仁心说，以学心听，以公心辩。
5、集广商之灵气，竞世纪之辩。
6、激情碰撞，跌宕成长。
7、唇枪舌战，谁与争锋?
8、精于思美于言，秀于心慧于口。
9、演讲辩论日，语出“经”人天。
10、激情碰撞，跌宕成长。
11、能言善辩真英雄。
八、辩论赛目的？
辩论赛的目的：辩论赛需要参与者积极思考，和队友配合，和敌对方思维摩擦，培养团队配合能力，逻辑思考能力，语言表达能力，组织能力，也让人对社会的问题，现象有更深层次的思考。
同时也丰富大学生活，体现朝气蓬勃的活力辩论赛还可以培养团队协作的能力与意识
九、辩论赛队名？
1、舌战唇枪，问鼎天下。
2、就事论事，陈述事实。
3、心生而言立，言立而文明。
4、以仁心说，以学心听，以公心辩。
5、集广商之灵气，竞世纪之辩。
6、激情碰撞，跌宕成长。
7、唇枪舌战，谁与争锋?
8、精于思美于言，秀于心慧于口。
9、演讲辩论日，语出“经”人天。
10、激情碰撞，跌宕成长。
11、能言善辩真英雄。
十、辩论赛格式？
辩论稿的格式一般分标题、正文、署名、日期等几部分。标题可点明辩论稿的中心；正文一般分开头、主体、结尾三部分；署名是署辩论者的姓名，日期是辩论的日期。
辩论稿具体格式如下：
1、标题可点明辩论稿的中心，或标明中心事件，或标明中心的论题，最好让人看到标题就能了解辩论的内容。
2、正文一般分开头、主体、结尾三部分。开头应接触辩论题目，提出辩论稿的主要内容，使听众了解你要讲的东西，当然也应使开头有点技巧，使听众有兴趣听下去。主体是辩论稿的重点部分，要突出中心，用典型的材料，有力的分析，使听众点头赞同。结尾可归纳自己的见解，使听众有个完整的印象。结尾要有力，能给人启示和回味。
3、署名是署辩论者的姓名，日期是辩论的日期。