一、茅屋为秋风所破歌教案

茅屋为秋风所破歌教案 —— 保护文化遗产的重要性

中国有着丰富的历史文化遗产，这是我们民族宝贵的财富。然而，由于时间的推移和自然力量的破坏，这些文化遗产正面临着巨大的威胁。其中一种遗产保护非常重要的方式就是歌曲教案。本文将着重讨论著名古诗《茅屋为秋风所破》与文化遗产保护的关系，并探讨歌教案在保护文化遗产方面的重要性。

《茅屋为秋风所破》是唐代诗人杜甫创作的一首诗。通过描绘茅屋被秋风吹破的景象，诗人表达了对社会不公和政治腐败的不满。这首诗具有深刻的意义，被誉为唐代的经典之作。

保护文化遗产的重要性

文化遗产是一个民族的精神标志，是历史维度上的瑰宝。这些遗产承载了一个国家和民族的记忆，代表着一种独特的艺术和文化风格。保护文化遗产不仅是对历史的尊重，更是对民族文化根脉的坚守。它们是我们民族发展壮大的重要支撑。

然而，文化遗产面临着许多威胁，如自然灾害、城市化和人为破坏等。许多历史建筑、文物和传统技艺正处于消失的边缘。这对于社会的文化多样性和历史传承造成了巨大的损失。因此，保护文化遗产已经成为全球共识，并被列入联合国教科文组织的议程。

茅屋为秋风所破的教案在文化遗产保护中的作用

歌教案是一种利用歌曲作为载体，传承和保护文化遗产的教育活动。它结合了娱乐和教育的特点，让人们在欣赏歌曲的同时，了解和理解文化遗产的价值和重要性。

茅屋为秋风所破的教案可以通过以下几个方面来发挥作用：

传播文化遗产的知识：教案可以引导人们深入了解茅屋为秋风所破的历史背景和意义。通过学习这首诗的创作背景、主题和艺术特点，人们可以更好地理解和欣赏这一文化遗产。 激发对文化遗产的兴趣：歌曲是一种愉悦的艺术形式，可以激发人们对文化遗产的兴趣和热爱。通过欣赏茅屋为秋风所破的歌曲，人们可以感受到其中蕴含的情感和美感，进而对文化遗产产生更深的情感认同。 促进文化遗产的传承：通过教案的传播和推广，茅屋为秋风所破这首诗将得到更多人的传唱和传承。这有助于将文化遗产融入当代社会，使之永久流传下去。 培养文化遗产保护意识：教案可以让人们了解到文化遗产的易损性和珍贵性，增强对文化遗产保护的意识。通过参与歌教案活动，人们可以从小事做起，为保护文化遗产贡献自己的力量。

结论

茅屋为秋风所破的教案在保护文化遗产方面发挥着重要作用。它通过歌曲这一形式，将文化遗产带入人们的生活中，促进了文化遗产的传承和保护。茅屋为秋风所破这首诗代表着中国古代文化的精髓，保护和传承它是我们每个人共同的责任。

二、从多种表达方式赏析茅屋为秋风所破歌？

这首诗可分为四节。

　　第一段中共有五句，句句押韵，“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。

　　“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字，音响宏大，犹如秋风咆哮。一个“怒”字，把秋风拟人化，从而使下一句不仅富有动作性，而且富有浓烈的感情色彩——诗人好不容易盖了这座茅屋，刚刚定居下来，秋风却怒吼而来，卷起层层茅草，使得诗人焦急万分。

　　“茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字，“卷”起的茅草没有落在屋旁，却随风“飞”走，“飞”过江去，然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”：“高者挂罥长林梢”，很难弄下来；“下者飘转沉塘坳”，也很难收回来。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”，一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画，而且紧紧地牵动诗人的视线，拨动诗人的心弦。

　　诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意，而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是：一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖，立在屋外，眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来，吹过江去，稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情，不能不激起读者心灵上的共鸣。

　　第二段中共有五句，这是前一节的发展，也是对前一节的补充。

　　前节写“洒江郊”的茅草无法收回，除此以外，还有落在平地上可以收回的茅草，但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼，如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”，意思是，群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实，这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何罢了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说，这正是“不为困穷宁有此”，诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是因为他十分困穷，也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生而来的。

　　“归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫，就担心盖得不够结实的茅屋发生危险，因而就拄杖出门，直到风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”，当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字，下得很沉痛，诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的淡薄，就意在言外了，因而他“叹息”的内容，也就十分深广。当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，联想到类似处境的无数穷人。

　　作者叹息的内容有三：1．自己的苦；2．周围人的苦；3．战乱给人们带来的痛苦。

　　第三段共八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。

　　“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”两句，用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围，从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境，而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面，已在预料之中。

　　“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”两句，没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破，而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月，天气并不“冷”，正由于“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，所以才感到冷。

　　“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，一纵一收。一纵，从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家；一收，又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民，加上“长夜沾湿”，诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长，还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。而这种心情，又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境，水到渠成，自然而然地过渡到全诗的结尾。

　　“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，表现阔大境界和愉快情感的词如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等，又声音洪亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放激情和火热希望。这种感情，咏歌不足以表达，所以诗人发出了由衷的感叹：“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”抒发作者忧国忧民的情感，表现了作者推己及人、舍己为人的高尚品格，诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。

　　此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦，忧国忧民的思想感情。

　　俄国著名文学评论家别林斯基曾说：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦，但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不仅仅是因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼，在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，千百年来一直激动读者的心灵，并发生过积极的作用。

　　这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景，真实的记录了草堂生活的一个片段。末段忽生异境，以切身的体验，推己及人，进一步把自己的困苦丢在一边，设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷，饥溺为怀的思想基础上；而博大胸怀之表现，则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。全诗语言极其质朴而意象峥嵘，略无经营而波澜叠出，盖以流自肺腑，故能扣人心弦。

三、唐诗赏析 茅屋为秋风所破歌

唐诗赏析：茅屋为秋风所破歌

唐诗赏析：茅屋为秋风所破歌

唐代诗人杜甫的作品深受后世赏识，他的诗歌充满了对人生的思考和感怀。其中一首名为《茅屋为秋风所破歌》的诗，描绘了诗人生活贫苦、境遇艰辛的现实，却仍然保有积极向上的生活态度和对理想追求的信念。

这首诗的诗题“茅屋为秋风所破歌”直接点出了诗人的现实情境，也隐喻着诗人内心的坚韧与执着。在笔者看来，这是一首感慨万千、引人深思的作品，通过对茅屋的描绘，诗人表达了对贫穷困苦现实的痛苦和不满；而通过对秋风的描写，诗人表达了对无法逃离逆境的无助和苦闷。

正文一：生活困境的真实写照

诗的开篇即是作者对自己现实境遇的真实描写：“茅屋偏岑寂，沙窗听雨滴。” 他生活在一个偏僻、清静的茅屋里，床前常常听到雨点敲打窗户的声音。茅屋被冷风吹透，雨水漏进来，这是贫穷落魄的生活环境直观、鲜明的写照。

诗人进一步描写了自己的穷苦生活：“屋下枫林寺，窗间僧共诗。” 他的茅屋旁边就是一座枫林寺，窗户之间经常可以看到僧人们一起吟诗作画。这种写景手法不仅展示了寺庙的美丽景色，更凸显了诗人孤独、无奈的心情。作为一个贫穷的诗人，他与僧侣们虽然同处于茅屋，但身份、地位与他们却有着天壤之别。

杜甫生活困苦、贫穷，但他并没有对命运垂头丧气。相反，他坚守着自己的信念，积极寻求着改变现状的出路。

正文二：秋风隐喻逆境

行文至此，杜甫将篇章的重心转到秋风的描绘上：“冥冥花正开，阳阳鸟还翅。” “冥冥”、“阳阳”这两个词汇，一为暗示，一为明示，相互映衬。诗人隐喻了自己的命运奇特而又无法逆转。无论是冥冥中的花朵绽放，还是明明间的鸟儿归翔，都象征了生命和希望。

而“秋风”一词则更具象征意义，秋风寒凉，代表着诗人所处的贫困、逆境和坎坷，也寄托着他不甘平庸、追求理想的优秀品质。

正文三：对理想的坚持

在茅屋被秋风所破的穷困环境里，杜甫却依然坚守着对文学艺术的理想追求。

他写道：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。” 这两句表达了他笔下作品的深沉、激荡之情。杜甫笔下的文字呈现出如风如雨那样的强烈生命力，诗词成就了他自己，也感动了无数读者的心灵。无论是茅屋破败的环境，还是逆境中的苦难，他都能够借此释放出内心深处的情感。

最后，诗人坚定地写道：“云霄共此时，情至何曾替。” 这是杜甫对自己内心情感的真实写照和自我慰藉。无论是在任何逆境、贫穷和被遗忘的岁月中，他都没有放弃对理想的执着和渴望。他深信只要有真挚的情感，就能够达到心灵与天空相通的境界。

总结：

《茅屋为秋风所破歌》是一首展现了杜甫身处逆境中的悲苦与不甘的诗篇。诗人在茅屋贫苦的生活环境中，深思熟虑，激发自己对幸福生活的渴望和对理想的追求。他积极乐观地面对穷苦生活，用自己的笔触写下壮志豪情，以此表达对人生真谛的探求。

这首诗表现了杜甫对贫困现实的思考与不满，对无法逃离逆境的无助和苦闷。但他始终坚守着对文学艺术的理想追求，将心中的情感倾注于笔下。正是因为这种坚持和执着，他的诗在漫长的岁月里一直受到人们的赏识和敬仰。

杜甫的《茅屋为秋风所破歌》是中国古代文学史上一朵灿烂的明珠，它不仅是一首描写贫苦生活的悲歌，更是一曲勇敢追求理想的赞歌。

四、《茅屋为秋风所破歌？

【作者】杜甫 【朝代】唐八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。

公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！

风雨不动安如山。

呜呼！

何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！《茅屋为秋风所破歌》是唐代伟大诗人杜甫旅居四川成都草堂期间创作的一首歌行体古诗。此诗叙述作者的茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的痛苦经历，抒发了自己内心的感慨，体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界，是杜诗中的典范之作。全篇可分为四段，第一段写面对狂风破屋的焦虑；第二段写面对群童抱茅的无奈；第三段写遭受夜雨的痛苦；第四段写期盼广厦，将苦难加以升华。

前三段是写实式的叙事，诉述自家之苦，情绪含蓄压抑；后一段是理想的升华，直抒忧民之情，情绪激越轩昂。

前三段的层层铺叙，为后一段的抒情奠定了坚实的基础，如此抑扬曲折的情绪变换，完美地体现了杜诗”沉郁顿挫“的风格。创作背景此诗作于公元761年（唐肃宗上元二年）八月。公元759年（唐肃宗乾元二年）秋天，杜甫弃官到秦州（今甘肃天水），又辗转经同谷（今甘肃成县）到了巴陵。公元760年（乾元三年）春天，杜甫求亲告友，在成都浣花溪边盖起了一座茅屋，总算有了一个栖身之所。不料到了公元761年（上元二年）八月，大风破屋，大雨又接踵而至。当时安史之乱尚未平息，诗人由自身遭遇联想到战乱以来的万方多难，长夜难眠，感慨万千，写下了这篇脍炙人口的诗篇。

五、杜甫秋风所破歌全文？

茅屋为秋风所破歌

唐 · 杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

六、茅屋为秋风所破歌语言艺术

在茅屋为秋风所破歌语言艺术的世界中，文字是我们表达思想、传递信息的重要工具之一。

茅屋：文字的起源

茅屋，古老而朴实的建筑形式，也是人们开始记录文字的地方。在茅屋中，秋风吹过，文人墨客们以笔为剑，在纸上挥洒着他们的思绪。这些文字记录下了他们的情感、经历、智慧和理念。

不同于口头语言，文字有着持久的存在性，可以横跨时空，传递给世界的每一个角落。它们像一首首破风而出的歌，抚平了人们在岁月中的孤独感，点亮了文明的长河。

为秋风所破：文字的力量

文字是一门艺术，是一种表达的方式。通过巧妙地选择和组织文字，我们可以创造出饱含感情的文学作品，让读者沉浸其中，感受故事的情节和人物的内心世界。

茅屋中的文字也是承载智慧的媒介，它们记录了人类的思考和发现，成为了知识的宝库。通过文字，我们可以学习历史的经验教训，分享科学的进展，传承文化的精髓。

而文字的力量不仅止于此。文字能够唤起读者的共鸣，引起情感的共振。一句简短的诗句、一段深情的散文，可以打动人心，抚慰创伤，也可以激励人们追求理想和奋斗。

歌：艺术的语言

与文字相伴的，是丰富多样的艺术形式。艺术是人类创造的一种语言，它超越了文字的界限，通过色彩、音乐、舞蹈、雕塑等形式，表达了人们内心深处的情感。

如同文字的歌声，艺术也能够打动人心，引起共鸣。它们以自己独特的方式，开启人们灵魂的窗户，让我们看到更广阔、更美好的世界。

茅屋为秋风所破的歌语言艺术，就是通过语言和艺术的结合，创造出更有力、更有韵律感的表达方式。文字和艺术相辅相成，共同构建了一个多元、丰富的文化世界。

茅屋为秋风所破歌语言艺术

在茅屋为秋风所破歌语言艺术的世界中，我们可以通过文字创造出一个个美妙的故事，通过艺术展示出独特的情感。文字和艺术交织在一起，成为我们思想和情感的载体。

正如茅屋承载着文人墨客们的笔墨，文字和艺术能够承载着我们的梦想、希望和坚持。它们是我们表达自我的方式，也是我们寻找内心归属的纽带。

让我们在茅屋为秋风所破的歌语言艺术中，用文字书写心中的故事，用艺术表达灵魂的浪漫。通过文字，我们能够感受到温暖和力量；通过艺术，我们能够感知到美的存在。

让我们珍惜文字，尊重艺术，让茅屋为秋风所破的歌语言艺术在我们的生活中继续绽放。

七、茅屋为秋风所破歌原文及翻译

<p>茅屋为秋风所破歌原文及翻译</p><h2>茅屋为秋风所破歌原文</h2><p>茅屋负债多年，长久以来承受着破败、寂寞和荒凉。这首“茅屋为秋风所破歌”捕捉了这种失望和无奈的情感。让我们一起品味这首悲凉的诗歌：</p><pre>茅屋负债多年，破败已成乐章。面朝寒风凛冽，心中却是温暖。溪流飞瀑抚慰，山林唤醒灵魂。缠绵的琴音回荡，真情倾注于文字间。岁月如梭飞逝，生活如浪随流水。孤独踏遍山河，心灵却熠熠生辉。音符描绘沧桑，笔墨续写人生。茅屋虽破破烂，散发着理想的光辉。一纸书信寄寂寞，几行诗叙豪情。只盼世间珍惜，将爱与温暖相逢。黄昏涂抹浓愁，万物倦思心头。我愿拥抱理想，与茅屋共同飞走。追求的旅途漫长，梦想的道路坎坷。然而坚守心中的火焰，是我继续前行的力量。无论风雨再痛，无论遭遇多少困顿，我都会为自己点亮，茅屋中的希望之灯。</pre><h2>茅屋为秋风所破歌翻译</h2><p>以下是“茅屋为秋风所破歌”的翻译，让我们一起欣赏诗歌背后深刻的含义：</p><ul><li><strong>英文字面翻译：</strong>The Song of a Thatched Hut Shattered by Autumn Wind</li><li><strong>意译：</strong>被秋风摧毁的茅屋之歌</li></ul><p>这首诗通过茅屋所承受的破败和荒凉，抒发了作者内心深处的孤寂和对理想的追求。茅屋被秋风吹破，代表着一种失败和颓废的状态。然而，诗人并没有被现实所打败，而是通过文字和音乐来发泄情感，继续坚守自己的梦想。对于每个人来说，茅屋都可以引申为人生中的困境和挫折，而秋风则象征着变迁与凋零。尽管人生充满了无奈与挑战，但只要我们保持对梦想和爱的珍视，依然能在茅屋中找到温暖和希望。</p><h2>结语</h2><p>“茅屋为秋风所破歌”是一首充满哲理的诗歌，通过茅屋和秋风的意象，诗人表达了对困境和挫折的坚持和追求。即使生活中充满了失望和荒凉，但勇气与信念依然是我们前行的动力。希望我们都能在茅屋中点亮理想之灯，坚定地走向自己的梦想，创造出精彩而有意义的人生。</p>

八、茅屋为秋风所破歌教案设计

茅屋为秋风所破歌教案设计

茅屋为秋风所破歌，是中国古代民歌中的一首经典诗词，也被广泛运用于音乐教育中。针对这首歌，我们设计了一份教案，旨在引导学生深入理解这首诗歌的内涵，并通过音乐表达方式展示出来。

教学目标

了解《茅屋为秋风所破歌》的背景和意义 理解诗歌中的情感表达 通过合唱表演，展示学生的音乐才华 提高学生的音乐欣赏能力

教学准备

茅屋为秋风所破歌的歌谱 音乐播放设备 音乐教室或排练场地

教学步骤

步骤一：导入

通过播放茅屋为秋风所破歌的音频，引起学生对这首歌的兴趣。

步骤二：背景介绍

利用课件或图片展示茅屋为秋风所破歌的背景，向学生讲解这首诗歌的创作环境、作者的态度以及它对中国文化的影响。

步骤三：分析诗歌

通过分段点读，帮助学生理解诗歌的内涵。在每段结束后，提问学生对这一段落的理解和感受。同时，可以引导学生分析诗歌中的修辞手法、情感表达等。

步骤四：学唱歌曲

发给学生茅屋为秋风所破歌的歌谱，由教师带领学生一起学唱。重点注意歌曲的节奏感和情感表达。

步骤五：合唱表演

将学生分成若干小组，每个小组选择一个段落进行合唱表演。可以鼓励学生设计舞台动作、合理运用空间，以增加表演的艺术效果。

步骤六：音乐欣赏

播放不同版本的茅屋为秋风所破歌，引导学生对音乐进行欣赏，培养他们对音乐的感知能力和审美素养。

教学反思

通过本节音乐课的教学，学生能够更深入地了解中国古代民歌《茅屋为秋风所破歌》的内涵和艺术价值，同时培养学生的音乐才华和审美意识。在教学过程中，我们可根据学生的反馈和表现进行及时调整，以保证教学效果的最大化。

茅屋为秋风所破歌作为中国音乐教育的重要资源之一，可以帮助学生感受和理解中国传统音乐的魅力，培养他们的音乐审美能力和创造力。希望通过这样的教学设计，能够让更多的学生从中受益，爱上音乐，感受音乐给生活带来的美好。

九、茅屋为秋风所破歌，第四节表达方式？

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，而表现阔大境界和愉快情感的词如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等，又声音宏亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。

这种奔放的激情和火热的希望，咏歌不足以表达，所以诗人发出了由衷的感叹：“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”

诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。 本诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。 俄国著名文学评论家别林斯基曾说：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。

任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”

杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦，但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。

他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼，在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，千百年来一直激动读者的心灵，并发生过积极的作用。

十、茅屋为秋风所破歌感知？

《茅屋为秋风所破歌》是唐代伟大诗人杜甫旅居四川成都草堂期间创作的一首歌行体古诗。此诗叙述作者的茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的痛苦经历，抒发了自己内心的感慨，体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界，是杜诗中的典范之作。全篇可分为四段，第一段写面对狂风破屋的焦虑；第二段写面对群童抱茅的无奈；第三段写遭受夜雨的痛苦；第四段写期盼广厦，将苦难加以升华。

前三段是写实式的叙事，诉述自家之苦，情绪含蓄压抑；后一段是理想的升华，直抒忧民之情，情绪激越轩昂。

前三段的层层铺叙，为后一段的抒情奠定了坚实的基础，如此抑扬曲折的情绪变换，完美地体现了杜诗”沉郁顿挫“的风格。