一、老舍的京味社会价值？
老舍作品中的“京味”则以北京文化中的社会心理、历史风貌、风俗民情和及以北京话为基础的语言为载体，以多种形式展现给读者。以此来感受老舍所刻在骨子里的深厚的北京文化底蕴。
其一，对北京社会文化心理结构的揭示。如北京人讲礼仪，讲排场，谈阔气，多少年来沿袭并受制于封建“官样”的文化陋习，日渐被金钱、欲望所吞噬，形成了“城市文明病”。北京人在养成了讲礼仪习惯的同时，也养成了谦和、温厚的性格，甚至是懒散、苟安、懦弱的性格。如老舍在《骆驼祥子》中塑造的“老实,规矩,要强”的祥子在经受一系列致命的打击之后,变成一具懒惰、挑刺、甚至不惜出卖人命以换取金钱的行尸走肉。
其二，“京味”则体现在有特色的历史风貌之中。老舍笔下体现北京文化的人文景观，甚至可作为一种文化史的象征。如《骆驼祥子》中的描绘：“‘长安牌楼’，新华门的门楼，南海的红墙，都戴上了素冠，配着朱柱红墙，静静的在灯光下展示着故都的尊严。此时此地，令人感到北平仿佛并没有居民，直是一片琼宫玉宇，只有些老松默默的接着雪花。”这令人痴迷的“京城”景观让老舍深陷其中。
其三，长期生活在北京城中的市民形成了一些独特的习俗特质，老舍捕捉着这些民情风俗。如《骆驼祥子》中的车厂老板刘四过生日一段，这位“土混混出身”的刘四，无端的大喊大叫，破口大骂，身上无一点高雅可言。而在祝寿现场，他则以“寿星”身份出场，摆出“高雅”的态象，文文明明地摆起了北京的“礼谱”来。
其四，乡土话的“京味”语言，它俗白、凝练、具有鲜明的地方色彩和浓厚的生活气息。如《骆驼祥子》中高妈评价祥子的话：“象你这么老实巴交的，安安顿顿的在这混些日子，总比满天打油去强。我一点也不是向着他们说话，我是为你，在一块儿都怪好的！”还有“结实硬棒”“他仿佛在地狱里做个好鬼似的”都给人
二、老舍京味儿作品意义？
说道老舍先生的作品就不能不说到充满“京味儿”的语言。一部出色文学作品中的语言从来就不仅是一种“语言”那么简单，任何的文字都是为了更深的思想内涵服务的。由此可见一种语言文字身上所承载的分量，语言的重要作用就可见一斑了。语言往往为文章增色添彩，老舍先生多写北京城中的人事，“京味儿”语言在此便发挥了极大作用。
三、老舍小说的京味具体特征？
老舍作品中最引人注目的是“京味”。“京味”作为一种风格现象，包括作家对北京特有风韵、特具的人文景观的展示及展示中所注入的文化趣味。因此“京味”首先表现为取材的特色。另外，体现在作家描写北京市民庸常人生时对北京文化心理结构的揭示。老舍用“官样”一语来概括北京文化特征，包括讲究体面、排场、气派，追求精巧的“生活艺术”，讲究礼仪，固守养老扶幼的老“规矩”；性格懒散，苟安，谦和，温厚与懦弱等等。这类北京文化的“精魂”渗透在老舍作品的人物刻画、习俗的描绘、气氛的渲染之中。
老舍对北京文化的情感是复杂的。这里既充满了对“北京文化”所蕴含的特有的高雅、舒展、含蓄、精致的美的不由自主地欣赏、陶醉，以致因这种美的丧失、毁灭油然而生的感伤、悲哀，以及若有所失的怅惘，同时也时时为“文化过熟”导致的柔弱、无用而惋叹不已。
老舍以其鲜明的创作个性和特殊的幽默艺术独树一帜。老舍小说的幽默艺术与鲁迅、张天翼、钱钟书和林语堂等现代文学名家的幽默艺术互有异同.喜感因素和悲感因素相交织,构成了老舍小说幽默艺术的独特景观。含蕴丰富，独具一格的幽默感。老舍的幽默，是温暖的北平的幽默，简朴、利落、善良、生气勃勃。老舍小说的幽默风格是逐渐成熟的，早期是“为幽默而幽默”，《二马》显示出他的幽默风格趋于形成，《离婚》则标志着他幽默风格的成熟。老舍笔下的幽默以悲喜剧交融的形式，讽刺与抒情的渗透，获得了“笑中有所思”的艺术魅力。老舍是现代文学史上最有成就的幽默小说家。
四、老舍小说的京味体现在哪里？
京味不仅仅是北京音，老舍的京味更在于体现北京的文化氛围。
其实老舍关于北京的散文是京味最为浓厚的，话剧（主要是《茶馆》）次之，短篇小说再次之，长篇小说为末。
具体说来，长篇小说的京味淡，主要是因为，它的主体思想并不是单纯为了表现北京（北平）的社会环境，它有更高的主旨。《骆驼祥子》，《四世同堂》这样的长篇，如果从中摘一篇出来，也许京味还是较浓的，但要是看完了全书之后，注意力就被沉重的、宏大的民族悲凉感所吸引。就像《红楼梦》，其中对于生活细节的描写很精彩，但是读罢全篇，大家都感慨“好一片食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”去了。京味（包括其他的地域特色），主要由作家的文字功底表现出来，但是我们看书的时候，又没有谁只会盯着文字看。我们对于一部现实主义小说，总是会习惯性地忽略它的文学性。
如果老舍先生能够把《正红旗下》写完，也就不会有人光顾着看他小说里的现实主义了，就已写出的篇章而言，其京味可以和散文相比，我在读的时候，也是当作散文读的。他在写作《正红旗下》的时候，是把自己当做说故事的人，而并非写故事的人。也许从写作人称上来讲，第一人称更能体现“京味”吧。这部未完成的作品，只能说是一大遗憾吧。
散文，主推《北京的春节》，课本里的东西（小学课本），上学的时候读了教人向往，把春节期间的北京城都写活了。
照北京的老规矩，春节差不多在腊月的初旬就开始了。“腊七腊八，冻死寒鸦”，这是一年里最冷的时候。在腊八这天，家家都熬腊八粥。粥是用各种米，各种豆，与各种干果熬成的。这不是粥，而是小型的农业展览会。当初看课文的时候，就流口水嘴馋，然后再往下看
孩子们准备过年，第一件大事就是买杂伴儿。这是用花生、胶枣、榛子、栗子等干果与蜜饯掺和成的这一天，是要吃糖的，街上早有好多卖麦芽糖与江米糖的，糖形或为长方形或为瓜形，又甜又黏，小孩子们最喜欢。光是讲吃的，就已经让人浮想联翩，仿佛置身北京的春节里一般。然后是写庙会和元宵的花灯
小孩子们特别爱逛庙会，为的是有机会到城外看看野景，可以骑毛驴，还能买到那些新年特有的玩具。庙会上有赛马的，还有赛骆驼的。元宵上市，春节的又一个高潮到了。正月十五，处处张灯结彩，整条大街像是办喜事，红火而美丽。有名的老铺子都要挂出几百盏灯来，各形各色，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯，有的通通彩绘全部《红楼梦》或《水浒传》故事。这在当年，也是一种广告。灯一悬起，任何人都可以进到铺中参观。晚上灯中点上烛，观者就更多。小孩子们买各种花炮燃放，即使不跑到街上去淘气，在家中照样能有声有光地玩耍。家中也有灯：走马灯、宫灯、各形各色的纸灯，还有纱灯，里面有小铃，到时候就叮叮地响。这一天大家还必须吃元宵呀！这的确是美好快乐的日子。语言十分简洁，一看就懂，但是意境已经描绘出来了，看了文章，就会产生“传统的春节就是这么过的”的感觉。
话剧，就说《茶馆》。前些年有电视剧，拍得很不错，值得一看。这是我看过的，觉得最能体现北京特色的文学作品了。话剧的剧本，主要看台词，人物的语言对话，味道十足，句句是京片子。再看场景，茶馆，旧时候的城里人常去，休闲，说事儿，一般都上茶馆，这是风俗。茶馆里人来人往，有普通老百姓，有特务，有压榨与被压榨，有王利发的苦心孤诣，有常四爷的报国无门，这是风土人情，也是历史缩影。茶馆之下，是王利发一家子，是清末民国的北京到北平的沧桑，少掌柜成了老头子，只有几幕戏，却写出了一个地道北京人的一生。
短篇，说《断魂枪》。如果要归类的话，大约属于现实主义的武侠小说。武学衰落，断魂枪后继无人，沙子龙还一直说：“不传，不传。”整篇小说体现出来的，活脱脱就是那死气沉沉的北京城。看到这里的时候，不知道有没有想起那些北京城里的手艺人。全文没提地点在哪，但是看人物对话，看那种半死不活的氛围，就从心里认定这是发生在北京的事儿。老舍的文章，不用看地点，单凭人物说话的口气，就能猜出来背景是老北京。您看沙子龙的精气神，像不像走街串巷的胡同里的手艺人？
我们讲民国时期的文学家，总说鲁郭茅巴老曹。其实但从文字功底上来说，老舍是高于其他五位的。其他大家的作品，需要用字正腔圆的播音腔朗诵出来，老舍的文章，该从北京的相声演员中挑一位，也不需要加以删改，直接脱口而出，就像是听单口似的，一股北京的味道扑面而来。这样自然生动的，也就仅此一家了。
五、体会老舍京味儿语言的特点？
清脆，干净，利落，幽默，风趣，质朴，个性化。
六、京味儿，是老舍语言的显著特色？
是的，老舍是土生土长的北京人，京味特色特别突出。
七、老舍的京味儿语言特色的词语？
这个就是你要读出一个词后面的儿化音，比方说，老北京过年时要买杂拌儿。
八、老舍京味儿语言的特点和作用？
1、老舍的语言俗白精致，雅俗共赏。老舍说：“没有一位语言艺术大师是脱离群众的，也没有一位这样的大师是记录人民语言，而不给它加工的。”因此，作品中人物语言是加提炼过的北京白话。其作品语言的“俗”是建立在精细的思考与研究的基础上。他的“白”，让读者易于理解却又颇有深度。
用通俗、平白的文字来反应时代和生活，这才是老舍作为语言大师的境界，可谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”。然而另一方面，老舍又使用语脱去自然形态的粗糙与随意，炼成金子，使现代的北京口语显出朴素精致如同一具精雕细刻的瓷器。
2、同样老舍的作品也追求幽默，一方面来自狄更斯等英国文学家的影响，另一方面也深深地打上了“北京市民文化”的烙印，形成了更内蕴的“京味”。幽默风趣，是老舍作品语言的总体风格特色。他认为：“文字要生动有趣，必须利用幽默……假荇干燥、晦涩、无趣，是文艺的致命伤；幽默便有了很大的重要。”
因此，老舍的小说、戏剧，散文等也都充满了幽默风趣色彩。他的作品字里行间无不闪现着他的幽默才华：把“想得深”的思想内容，用“说得俏”的语言表达出来，含蓄隽永，充满浓郁的幽默色彩。从《老张的哲学》问世起，老舍就开始被人称为“幽默小说家”。
3、老舍先生更是潜台词运用的大师，其代表就是《茶馆》。《茶馆》凭借深刻含蓄的潜台词，有力地丰富了语言的内涵。最经典的例子就是第一幕庞太监与秦仲义的“舌战”。
这两个人一个是西太后的宠奴，一个是讲维新的资产者，二人不期而遇表面上客客气气，骨子里却是兵刃森森。《茶馆》中像这样的台词比比皆是。它引而不发，以弦外之音调动人们的兴味与深思，耐人咀嚼。
4、老舍作品成功地运用了富有生命力的北京口语词汇，使作品语言透露着独特的京韵，作品生活气息醇厚，地方风物、民情风俗真实感人。
同时用地道的北京话写北京人，本土本色，活泼有趣、质朴自然，生活气息迎面扑来，具有独特的魅力，透出了北京话的神韵，显示北京话活泼的生命力和老舍驾驭北京口语的能力。
九、举例说明老舍小说的京味儿？
老舍小说通过真实的北京地理环境和自然风貌，结合北京传统民俗，描写了发生在北京的人和事，充满了京味儿。
1、北京真实的地理环境
如《骆驼祥子》以西安门大街、南北长街、毛家湾、西山为主。《四世同堂》中的故事发生在小羊圈胡同。这些地点增加了老舍小说故事的真实性、亲切感、立体感，是作品更具京味儿。
2、北京的自然风光
小说中写到的北海、护国寺、西山、北山、积水潭的美丽风光，是老舍心目中北京的样子。还有敬业湖、什刹海等也是北京著名的景观。
3、北京方言的运用
老舍小说中的北京方言的运用大多不用生僻字，多用北京的俗语、口语。如《四世同堂》中的“大赤包的眼睛是不揉沙子的。”；《春华秋实》中的“我舍不得我的活儿，一天不干活，就无脊子六兽的。”
十、体现老舍北京味语言特点的句子？
1、老舍的语言俗白精致，雅俗共赏。老舍说：“没有一位语言艺术大师是脱离群众的，也没有一位这样的大师是记录人民语言，而不给它加工的。”因此，作品中人物语言是加提炼过的北京白话。其作品语言的“俗”是建立在精细的思考与研究的基础上。他的“白”，让读者易于理解却又颇有深度。
用通俗、平白的文字来反应时代和生活，这才是老舍作为语言大师的境界，可谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”。然而另一方面，老舍又使用语脱去自然形态的粗糙与随意，炼成金子，使现代的北京口语显出朴素精致如同一具精雕细刻的瓷器。
2、同样老舍的作品也追求幽默，一方面来自狄更斯等英国文学家的影响，另一方面也深深地打上了“北京市民文化”的烙印，形成了更内蕴的“京味”。幽默风趣，是老舍作品语言的总体风格特色。他认为：“文字要生动有趣，必须利用幽默……假荇干燥、晦涩、无趣，是文艺的致命伤；幽默便有了很大的重要。”
因此，老舍的小说、戏剧，散文等也都充满了幽默风趣色彩。他的作品字里行间无不闪现着他的幽默才华：把“想得深”的思想内容，用“说得俏”的语言表达出来，含蓄隽永，充满浓郁的幽默色彩。从《老张的哲学》问世起，老舍就开始被人称为“幽默小说家”。
3、老舍先生更是潜台词运用的大师，其代表就是《茶馆》。《茶馆》凭借深刻含蓄的潜台词，有力地丰富了语言的内涵。最经典的例子就是第一幕庞太监与秦仲义的“舌战”。
这两个人一个是西太后的宠奴，一个是讲维新的资产者，二人不期而遇表面上客客气气，骨子里却是兵刃森森。《茶馆》中像这样的台词比比皆是。它引而不发，以弦外之音调动人们的兴味与深思，耐人咀嚼。
4、老舍作品成功地运用了富有生命力的北京口语词汇，使作品语言透露着独特的京韵，作品生活气息醇厚，地方风物、民情风俗真实感人。
同时用地道的北京话写北京人，本土本色，活泼有趣、质朴自然，生活气息迎面扑来，具有独特的魅力，透出了北京话的神韵，显示北京话活泼的生命力和老舍驾驭北京口语的能力。
老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。北京满族正红旗人。中国现代小说家、作家，语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》。