一、岭南传统典故？
出名的有张九龄 韶关人，唐宋“八大家”之一，唐代宰相。
清朝以来较多。出名的有，洪秀全，花都人，太平天国杰出领袖。
康有为 南海人，维新变法领袖。梁启超 新会人，维新变法领袖。
詹天佑，南海人，中国铁路之父。中国首位铁路工程师，负责修建了“京张铁路”等工程。
二、传统语言艺术有哪些？
语言艺术包括文学、播音、演讲、辩论等艺术形式。语言艺术是艺术的一个门类，是运用语言的手段创造审美的形象的一种艺术形式。表达方法可以有呼吸法、语言速度、单人、多人、混声等多种形式。
语言是人类敞开心扉的交流形式；是人类搭架心灵桥梁的快捷方式；是人类情感交集的抒发模式；是人类释放悲喜的表达公式。如何淋漓尽致、唯美完善地运用语言这门深奥的哲学，是一种深内涵、高层次的学问。语言是一门艺术。
三、岭南传统姓氏排名？
1.陈：陈氏是岭南第一大姓氏，在广州十大姓氏排名中排名第一，而且广州地区陈氏人才很多又是学者又是名臣的，大家应该都知道广州有一个有名的旅游景点广州最大气的祠堂陈家祠吧，陈氏代表人物有陈元德，他是东晋建国大将军。
2.黄：广东黄氏是广东省的一个人口大姓，如今黄姓人口主要分布在广东和四川以及湖南、福建、江苏等多个地方，广东省黄氏人口数量大约是5900718。
3.李：李姓是唐朝的国姓，全球第一大姓氏人口非常多，而且分布也挺广的。李姓代表人物李昴英，他是宋代广东中探花者第一人，李氏名人的宗祠是李忠简祠，这是为了纪念南宋探花李昴英而建的，地址位于沙湾镇东村青萝大街38号。
4.林：广东省林姓的人数也是比较多的，其中最集中的一个地方是揭西县，据说揭西县钱坑镇和凤江镇的阳夏乡都姓林。人口总数量3728301人。
5.张 ：张姓的人也是很多很广的，是广东省十大姓氏之一。是我国第三大姓氏，令人很意外的是张姓是一个大姓但是还没有出现过皇帝，也没有张姓所建立的王朝。
6.刘：刘姓是中国一个具有影响力的姓氏，是汉朝的国姓，刘姓建立王朝的数量和称帝的人数最多，是中国的一个大姓，也是广东省的大姓人口数量也挺多的。
7.梁：广东省梁姓的人口也是比较多的，梁姓在百家姓的排名是128名，人口数量也是比较多的。历史上有7个以梁为国号的国家。
8.吴：吴姓是一个人口大姓，在百家姓里面排名第六，是中国一个大姓。据说其出自姬姓，以国为氏是帝轩辕氏后裔。广东地区吴姓人口也很多。
9.杨 ：杨姓是中国第六大姓氏，汉族人口的数量也很多。杨氏是隋朝的国姓，现在广东省杨姓人口也很多。
10.王：王氏是第一大姓在广东省的人口也很多，是中国第一大姓但是分布不是很平衡。在广东十大姓氏排名中广东省王姓人口数量是1823554。
四、岭南传统文化？
岭南文化，是指大庾岭、骑田岭、萌渚岭、都庞岭、越城岭等“五岭”以南，今广东、广西、海南及港澳等地区的文化。
“五岭”在中国南部，亦称“南岭”。“南岭”以南，称“岭南”或“岭外”。
范晔《后汉书》载：“秦并天下，始开岭外，置南海、桂林、象郡。”（范晔《后汉书·南蛮列传》）
唐太宗贞观元年（627年），分全国为十道，五岭以南地区设置“岭南道”，“岭南”从此成为官方确定的地名。
宋太宗至道三年（997年），全国分为十五路，在岭南设置广南东路、广南西路，这是广东、广西名称的由来。
岭南背依五岭，面临南海，地形复杂，气候独特，山川毓秀，物产丰庶，历史悠久。
五、传统岭南祠堂设计讲究？
岭南的建筑特色可是说是多文化多元素的综合体，除了有自己的建筑风格外，结合了中原的园林建筑风格，西方的建筑风格。是多姿多彩，形式多变，没有统一的固定形式。
首先，岭南文化可分为三大特色，一是以广府传统风格，潮汕的精致风格，客家人的围堡风格。而广府以原住民长期以来，根据岭南气候的特点，以实用为主的风格，以白话地区为例，由于岭南多雨炎热的天气，建筑形式很多都会有骑楼，就是在首层建筑往内缩进，二楼比一楼漂出，行走时可以遮阳挡雨。也就是我们常说的骑楼文化。
而客家地区刚以安全为主，大家知道，客家人多数是外省来的族群，有很大部分是避战乱而南迁，来到一个新的环境，为了生存安全，往往喜欢聚集而居，同时也将中原的文化带了进来，我们现在看到客家古村，大部分都是围屋居多，即四面有高大的围墙，围墙内集居，就也对安全起到了保障。
潮汕地的风格又与客家，广府的建筑风格不同，由于近海，人多地少，它的建筑多以低矮结实为主，而且很有讲究，精致，规划的整齐，排水系统完备，色彩多样。
其次是，岭南地区很早就与外国通商，加上很多人在外国谋生，带回了形式多样的西洋风格的元素，如开平的碉楼就可见一斑。
同时，岭南的建筑也是富有灵活，包容的风格，吸收外来文化，如广东的四大园，梁园，可园，清晖园，还有一个记不起了，都是结合自己的特色，引进苏杭的园林风格等。
可以说，岭南的祠堂建筑风格既有自己的特色，也能学习借鉴其他的特色，形成了多彩多姿特色。
六、岭南传统美德故事？
割肉饲母，孟母三迁之孔融让梨。
七、岭南传统故事有哪些？
永年广府城南，有个南桥村，南桥西侧，滏阳河北岸有一座吕仙祠（本地人叫吕公堂）。此处，风景如画，是广府名胜花园之一。每到春季，百花争艳时，周围群众来此赏花者络绎不绝。
在吕公堂西厢，有二乔牡丹，高四五尺，是清顺治六年从曹州买来的。这株牡丹，与一般牡丹不同，她一棵花上开两样花色；一是深红，一是浅白，又是两半平分，驰媚争艳，好像姐妹两个。因此，人们都赞她叫“二乔牡丹”。
一次，广府知府王桂，见到“二乔牡丹”花开得大如碗口，色艳喜人，即兴提笔写了一副对联，就刻在门柱两边，对联是：抛开三醉楼高，为渡众生来冀北；锁住二乔花好，已无夫婿在江东。
为什么人家都这样喜欢“二乔牡丹”呢？因为她有段动人的故事。
传说，本城东街有一名秀才叫武震天，学识渊博，乐于助人，人称“武善人”，整个广平府各地人们差不多都知道他，在群众中享有很高的威望。一次他一连三天作了三个同样的梦：他去曹州游玩，在花园西侧一颗未开花的牡丹株下立着两个仙女，频频有礼地向他要求，请他把她姐妹两人带到广府南桥吕公祠安家落户。
他觉得这个梦很奇怪，其中必有缘故，于是他给乡亲们说了。乡亲们都认为：仙人托梦，是个好兆头，要他亲自到曹州花园看个究竟。大家给他凑足路费盘缠钱，让他在清顺治六年三月清明节前，到曹州去一趟。
说也奇怪，武震天从未到过曹州，但他到曹州后，所有看到的一切，都和梦里看到的完全一样。他来到花园西侧，果然有一颗未开花的牡丹，枝叶高低也和梦里看到的一模一样。于是他找到花园里卖花的人，说要买这颗牡丹。卖花的说：“这颗牡丹长得将近十年了，不知什么原因，也不长棵，也不开花，因此，是什么颜色，花开多大，我们不知道。既然您老想要它，您随便给个钱就算了。”武震天掏出一些银子，交给卖花的，小心翼翼地把花抱回广府城，栽到南桥吕仙祠的西厢下。
牡丹花第二年就开花了，花开得不但朵大，而且非常鲜艳，又是一半深红，一半浅白，好看极了。这一下，把整个广府城的人都轰动起来了，全城男女老少，文人墨客，都争抢着去看牡丹，把广府十县的爱花者也招引来了，广平知府高兴地为这株牡丹贺号“二乔”。
后来，每年开花时节，祠堂总会有两个美女歌曲于花间，听则有声，视则有影，于是“二乔”越来越被人所敬仰和爱戴，招来四方赏花者络绎不绝。
八、我国岭南的传统文化有哪些？
不请自来
岭南民俗文化是在岭南本土文化的基础上，融汇了中原文化和西方文化，逐渐形成和发展起来的具有鲜明时代色彩和地域特征的区域性文化。南粤民众在岭南大地上繁衍生息了十余万年，他们创造了许多具有地域特点的民风民俗，虽然岭南是全国改革开放、科技发展的前沿阵地，但是这些古老的习俗惯制并未在现代化的风云中黯然失色，仍然是岭南的象征。
花市
广府节俗的除夕花市，南汉时就已有记载，到19世纪中叶，花市例定在除夕前几天举行，花木涌入城市，十里长街，市民结伴“行花街”，热闹非凡，至今越办越旺，发展到珠江三角洲的许多城市都有此俗。番禺的飘色游艺活动，珠江三角洲各地的民俗有生菜会、醒狮、龙狮、鳌鱼舞、黄阁麒麟舞、市桥水色、鱼灯、乞巧、凤舞、八音锣鼓、木鱼书、龙舟、北帝诞、波罗诞、郑仙诞、金花诞、何仙姑诞、日娘诞、盘古王母诞、鱼花诞、田了节、龙母诞等，内容多与祭祀本地神仙以及发财致富、出航平安等主题有关。反映了广东风俗文化的深层结构的品格。
婚姻习俗上，旧时既接受了汉族的封建婚姻制度，在广州及珠江三角洲城乡，还存在不落夫家和自梳女的风俗，女子出嫁后，除了年节、庆贺、吊唁等红白喜事以外，一般不回男家，而长住娘家。后者是一些女子为了独立谋生和摆脱封建婚姻的束缚而宣布自梳，终生不嫁。这种婚俗，既是古老婚俗的变异，又具有个性解放的色彩。建国后，这两种婚俗已渐而绝迹了。
潮汕民间尊奉的庞杂的神鬼体系中，既有道教、佛教，还有各种土生土长的神灵，地方神灵中，蛇神雨仙备受崇敬，安济圣王、三山国王是主要偶像。潮汕民间信奉的神灵名目众多，时令八节祀神各有对象。祀神时，各地要举行隆重的游神活动，在旧社会，游神活动既是显示地方财力和宗族势力的机会，又是以祭神为名的民间欢乐节。在节俗活动中，农历七月十五的“施孤”活动旧时较为盛行，这与潮人重视纪念客死他乡的乡亲和超度孤魂野鬼有很大关系。
潮汕地区礼仪风俗，与全国各地大同小异，较有特色的是男女少年到15岁（虚岁）要择日行“出花园”仪式作为成年之礼。婚礼过程有称为“倩娘母”的伴嫁娘，在婚礼全过程中即兴创作婚礼歌（俗称“做四句”）以祷祝助兴。日常服饰中最具地方特色的是木屐、水布（可作围腰、汗巾、裹物等多种用途）以及妇女打髻（发髻）。这些习俗在当代也已日渐式微，唯于舞台上还可见到各种打髻发式。
行花街
有句谚语：“行过花街先过年”。岭南广州地处亚热带，长夏暖冬，一年四季草水常绿、花卉常开，很早就享有“花城”的美誉，广州人种花、爱花、赏花和赠花的习俗由来已久。西汉时期，陆贾出使南越国时，就发现岭南人爱种花、插花、戴花，屋前屋后，厅堂房内也都摆满了花，便赞誉这里都是“彩缕穿花”的人。清代中叶，广州就已形成了国内首创、闻名海内外的“迎春花市”了，在市中心的藩署前（今广州市北京路财厅前）一带形成花市，数里长街，吐艳争芳，人潮涌涌。
醒狮
舞狮是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞助兴。舞狮有南北之分，南狮又叫醒狮，是地道的广东民间舞，现流传于广东、广西及各国华侨中间，广东醒狮较出名的有佛山、遂溪、广州等地。
南狮流行于南方，北狮则盛行于北方各地。南狮表演有采青过程；北狮的“引狮员”不仅是表演者也是指挥者，但没有采青程序。南狮“狮头”与“狮被”紧密相连，而北狮是分开的，表演时捆绑在一起。南狮头上扎有一只角，威猛粗犷，讲究神似，鼓乐激昂，令人警醒，故称为醒狮。
游神
游神，是古老传统贺岁习俗之一，有历史，乏记载。又称圣驾巡游、游老爷、营老爷、游菩萨、游神赛会、年例、迎神、迎年、菩萨行乡等，是指人们在新年期间或其它喜庆节日里，又或诸神圣诞的这一天，到神庙里将行身神像请进神轿里，然后抬出庙宇游境，接受民众的香火膜拜，寓意神明降落民间，巡视乡里，保佑合境平安。主旨是酬神、消灾、祈福等。游神沿途伴随有锣鼓、唢呐、神偶、舞狮、舞龙、飘色、标旗、游灯、八音、杂技及乐队演奏等丰富多彩艺阵表演。是集拜神、祈祷、欢庆、宴客为一体的传统民俗活动。
飘色
在粤地民间，有一种非常独特的民间游艺项目，由人们扮成戏剧人物载歌载舞，称为“出色”。广东府民间“色艺”项目繁多，以季度分为春色、秋色，以“出色”特点分为飘色、水色、火色、马色等等。
飘色是一种融戏剧、魔术、杂技、音乐、舞蹈于一体古老的传统民俗艺术。起源于明末清初的广东。目前，依然是中国南方地区的重要艺术形式。其形式及原理是由若干人推着一座色板，色板上装饰着固定姿势的人物，人物只靠一根看不见的色梗支撑着，在高可逾人的空中手舞足蹈，飘然欲飞故而叫飘色。属于社火表演艺术形式之一。
在不同地区有飘色、抬阁、彩擎、高抬、彩架、扎故事等各种名称。表演者站在被称为“色柜”的小舞台上，以巡游的形式表现民间传说或神话故事的片段，其神奇之处就在于，演员们通过经过精心伪装的钢枝凌空而立，看不见的色梗支撑，利用巧妙的力学原理，营造出“飘”的效果
新年快乐！
九、岭南传统文化书签怎么做？
传统文化简单的书签可以用一些水墨的绘画或者说简单一些的工笔画来做成书签，这样会显得很高雅，很有艺术，也很漂亮，当然，你也可以选择一些干花或者是树叶来做成书架，也会显得很有意境，比如说选择一些丁香枫叶或者银杏叶等等，做成书签也是很漂亮的。
十、岭南传统民间游戏有什么游戏？
岭南民间体育游戏：斗百草、放风筝、骑竹马、荡秋千、捉迷藏、斗蟋蟀，还是跳房、跳百索、拔河、赛龙舟、摔跤、下五道、过家家、老鹰捉小鸡等等。
1、过家家
流传于儿童之间的游戏。流行于全国各地。“过家家”是孩子模仿成年人的一种游戏，一个人或几个人都可进行。几个人一起玩时，有当“爸爸”、“妈妈”、“弟弟”；有的去“买菜”，有的“煮饭”，有的抱“娃娃”等，也有模拟种瓜等生产活动的，模仿大人过日子。
2、拔河
拔河在中国有悠久的历史。早在春秋战国时期，就有拔河这项活动，不过在那时不叫拔河，而称为“钩强”或“牵钩”，后演变为荆楚一带民间流行的“施钩之戏”。
3、赛龙舟
赛龙舟是中国端午节的习俗之一，也是端午节最重要的节日民俗活动之一，在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。
4、老鹰捉小鸡
游戏需要至少三个人，一人当母鸡，一人当老鹰，其余的当小鸡。小鸡依次在母鸡后牵着衣襟排成一队，老鹰站在母鸡对面，做捉小鸡姿势。游戏开始时，老鹰叫着做赶鸡运作。母鸡身后的小鸡做惊恐状，母鸡极力保护身后的小鸡。老鹰再叫着转着圈去捉小鸡，众小鸡则在母鸡身后左躲右闪。
5、下五道
中国民间棋类游戏。流行于华北北部和东北大部地区。当地农民在田间劳动休息时，常在地头划线为盘，土块、小石代子。棋盘由横、竖两条线交叉而成。相传下五道起源于公元前225年，随后流传于民间。此棋棋盘大小为5线＊5线，共25个点。行动走法偏重于阵型排布和走动顺序（形成“枪”的时机），落子方位却是相对而言的。