一、仪礼的功能和周礼的特点？
《周礼》是一部通过官制来表达治国方案的著作，内容极为丰富，涉及到社会生活的所有方面。所记载的礼的体系最为系统，既有祭祀、朝觐、封国、巡狩、丧葬等等的国家大典，也有如用鼎制度、乐悬制度、车骑制度、服饰制度、礼玉制度等等的具体规范，还有各种礼器的等级、组合、形制、度数的记载。许多制度仅见于此书，因而尤其宝贵。
这些制度规范《周礼》分为六类职官，《天官·大宰》谓之“六典”：“一曰治典，以经邦国，以治官府，以纪万民;二曰教典，以安邦国，以教官府，以扰万民;三曰礼典，以和邦国，以统百官，以谐万民;四曰政典，以平邦国，以正百官，以均万民;五曰刑典，以诘邦国，以刑百官，以纠万民;六曰事典，以富邦国，以任百官，以生万民。”《天官·小宰》谓之“六属”：“一曰天官，其属六十，掌邦治”;“二曰地官，其属六十，掌邦教”;“三曰春官，其属六十，掌邦礼”;“四曰夏官，其属六十，掌邦政”;“五曰秋官，其属六十，掌邦刑”;“六曰冬官，其属六十，掌邦事”。其分工大致为：
天官冢宰，大宰及以下共有63种职官，负责宫廷事务;
地官司徒，大司徒及以下共78种职官，负责民政事务;
春官宗伯，大宗伯及以下共70种职官，负责宗族事务;
夏官司马，大司马及以下共70种职官，负责军事事务;
秋官司寇，大司寇及以下共66种职官，负责刑罚事务;
冬官百工，涉及制作方面共30种职官，负责营造事务。
二、抓周礼仪的正确方式？
你好，首先摆上各种需要抓周的物品，然后把孩子放中间，让孩子来抓
三、周礼的礼仪用品有哪些？
古代周礼礼仪用品概括有玉璧、玉璋、青铜器类、陶器、八音乐器等，其中乐器又分金属、石器、丝弦、竹类、土类、革类、木类等材质。
大成国学院研究周礼细分不同的礼仪有不同的用品，是非常多的一个大类，比如射礼分四种，每种所用弓、箭、箭靶、乐舞等都不尽相同。四、周礼仪礼礼记的区别？
一、成书的时间不同
礼记：礼记成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作。
周礼：周礼成书于战国时期，乃至于汉初时期。世传为周公旦所著，但实际上成书于两汉之间。
二、内容不同
礼记：礼记主要记载了先秦的礼制，叙述了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是一部儒家思想的资料汇编。
周礼：周礼主要叙述了国家机构设置、职能分工的专书，涉及古代官制、礼制、军制、田制、税制等国家重要政治制度。
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三礼始于东汉郑玄，指的是周礼、仪礼和礼记，这三部儒家经典合称“三礼”。仪礼进入经书最早，应在先秦，周礼最早当在新莽之时，礼记进入经书之列当在唐朝。
《仪礼》简称《礼》，亦称《礼经》或《士礼》，《仪礼》分十七篇，详尽叙述了天子、诸侯、大夫、士日常所践行的礼，如士冠礼、士昏礼、士相见礼、乡饮酒礼、乡射礼、燕礼、聘礼、公食大夫礼、士丧礼等等，在形式上提倡一种有等差的人伦礼仪。
“三礼”中周礼偏重政治制度，仪礼偏重行为规范，而礼记则偏重统治阶级需要的理论说明，由这“三礼”所涉及的各种礼制的总和，可以看成是“礼”的全部内容。
五、礼记周礼仪礼的区别？
三礼： 1、祭祀天、地、宗庙之礼,； 2、仪礼、周礼、礼记 三礼者，《周礼》、《仪礼》、《礼记》是也。昔人谓《周礼》、《仪礼》均系周公所作，《礼记》则系汉戴德（人称大戴）、戴圣（人称小戴）叔侄所删记也。按汉何休疑《周礼》作于六国之时，宋儒亦多疑之。惟刘歆、郑玄信为周公致太平之书，但亦有谓为刘歆伪造者。清方苞《周官义》已开其端，近人康有为为《新学伪经考》，则亦言为歆伪造无疑也。
“三礼”记录、保存了许多周代的礼仪，其中，《周礼》贪偏重政治制度；《仪礼》偏重行为规范；而《礼记》则偏重对冖的各个分去作 出符合统治阶级需要的理论说明。由这“三礼”所涉及的各种礼制的总和，也就是礼“礼”的全部内容。“三礼”是我国古代政治制度的三部儒家经典，是中国古代礼仪制度的蓝本和百科全书。
六、周礼的特点之一？
《周礼》以儒家思想为主干，融合法、阴阳、五行诸家，呈现出“多元一体”的特点。其精致的程度，超过《吕氏春秋》。
《周礼》一书，体大思精，学术与治术无所不包，因而受到历代学者的重视，后儒叹为“非圣贤不能作”，诚非无稽之谈。所谓“学术”，是说该书从来就是今古文之争的焦点。
汉代经籍，用当时通行的隶书书写的称为“今文经”，用六国古文书写的称为“古文经”。汉初在孔子府宅的夹壁中发现的文献，以及在民间征得的文献大多是古文经，而立于学官的都是今文经。今文经与古文经的记载不尽一致，因而双方时有争论。
尽管如此，《周礼》依然受到历代学者的重视。唐人为“九经”作疏，其中最好的一部就是贾公彦的《周礼疏》，受到宋代大理学家朱熹的赞赏
七、礼仪的含义和特点？
人礼仪是一种文明行为标准，是社会个体的生活行为规范与待人处世的准则，是个人仪表、仪容、言谈、举止、待人、接物等方面的个体规定，是个人道德品质、文化素养、教养良知等精神内涵的外在表现。其核心是尊重他人，与人友善，表里如一，内外一致。
个人礼仪是社会成员之间相互尊重、彼此友好的表示，这也是一种德，是一个人的公共道德修养在社会活动中的体现。
对个人来说，个人礼仪是文明行为的道德规范与标准，就国家而论，个人礼仪乃属一种社会文化，它是构成社会主义精神文明的基本要素，也是一个国家文化与传统的象征，更是一国治国教民的经典。
从表面看，个人礼仪仅仅涉及个人穿着打扮、举手投足之类无关宏旨的小节小事，但小节之处显精神，举止言谈见文化。个人礼仪，作为一种社会文化，不仅事及个人，而且事关全局。若置个人礼仪规范而不顾，自以为是，我行我素，必然授人以笔柄，小到影响个人的自身形象，大到足以影响社会组织乃至国家和民族的整体形象。事实如此，绝非无病呻吟，耸人听闻。
无数事实证明了个人礼仪对一个社会的净化与美化起着积极的作用。个人礼仪所形成的一种具有较强约束力的道德力量，使每一位社会成员能够自觉按社会文明的要求，调整行为，唾弃陋习，最终将自己的言行纳入符合时代之礼的轨道，以顺应社会发展的潮流。可以说，个人礼仪从一个侧面也反映了一个社会的文明程度。
由此可见，个人礼仪不仅是衡量一个人道德水准高低和有无教养的尺度，而且也是衡量一个社会、一个国家文明程度的重要标志。
个人礼仪应该以社会主义公德为基础，以个人品格修养、文化素养为基础，如果只是在形式上下功夫，势必事与愿违。因为它无法从本质上表现出对他人的尊敬之心，友好之情，因而也就不可能真正地打动对方，感染对方，增进彼此间的友谊，融洽彼此间的关系举止礼仪
（1）要塑造良好的交际形象，必须讲究礼貌礼节，为此，就必须注意你的行为举止。举止礼仪是自我心诚的表现，一个人的外在举止行动可直接表明他的态度。
做到彬彬有礼，落落大方，遵守一般的进退礼节，尽量避免各种不礼貌、不文明习惯。
（2）到顾客办公室或家中访问，进门之前先按门铃或轻轻敲门，然后站在门口等候。按门铃或敲门的时间不要过长，无人或未经主人允许，不要擅自进入室内。
（3）在顾客面前的行为举止
☆ 当看见顾客时，应该点头微笑致礼，如无事先预约应先向顾客表示歉意，然后再说明来意。同时要主动向在场人都表示问候或点头示意。
☆ 在顾客家中，未经邀请，不能参观住房，即使较为熟悉的，也不要任意抚摸划玩弄顾客桌上的东西，更不能玩顾客名片，不要触动室内的书籍、花草及其它陈设物品。
☆ 在别人（主人）未坐定之前，不易先坐下，坐姿要端正，身体微往前倾，不要跷“二郎腿”。
☆ 要用积极的态度和温和的语气与顾客谈话，顾客谈话时，要认真听，回答时，以“是”为先。眼睛看着对方，不断注意对方的神情。
☆ 站立时，上身要稳定，双手安放两侧，不要背卑鄙，也不要双手抱在胸前，身子不要侧歪在一边。当主人起身或离席时，应同时起立示意，当与顾客初次见面或告辞时，要不卑不亢，不慌不忙，举止得体，有礼有节。
☆ 要养成良好的习惯，克服各种不雅举止。不要当着顾客的面，擤鼻涕、掏耳朵、剔牙齿、修指甲、打哈欠、咳嗽、打喷嚏，实在忍不住，要用手拍捂住口鼻，面朝一旁，尽量不要发出在场，不要乱丢果皮纸屑等。这虽然是一些细节，但它们组合起来构成顾客对你的总印象。
需要说明一点的是：人前化妆是男士们最讨厌的女性习惯。关于这一点，惯例放宽了。女性在餐馆就餐后，让人见到补口红，轻轻补粉，谁也不再大惊小怪。不过，也只能就这么一点，不能太过分。需要梳头，磨指甲，涂口红和化妆时，或者用毛刷涂口红时，请到化妆室，或盥洗室进行。在人前修容，是女性使男性最气恼的一个习惯。同样，在人前整理头发，衣服，照镜子等行为应该尽量节制。
八、周礼中最重要的是哪种礼仪？
周礼共分为五大类礼仪，分别是：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
1、吉礼：吉礼是五礼之冠，主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。主要内容：
（1）祀天神：昊天上帝；祀日月星辰；祀司中、司命、雨师。
（2）祭地祗：祭社稷、五帝、五岳；祭山林川泽；祭四方百物，即诸小神。主要包括：方丘祭地，四望山川；封禅；祭祀社稷之神。
（3）祭人鬼：祭先王、先祖；禘祭先王、先祖；春祠、秋尝、享祭先王、先祖。主要有祭祀带帝先王；祭祀先圣先师；籍田与享祀先农之礼，亲桑和享祀先蚕之礼；享祀先医，高禖（祈子之礼）；腊祭等。
2、嘉礼：嘉礼是和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪。嘉礼主要内容有：饮食之礼；婚、冠之礼；宾射之礼；飨燕之礼；脤膰之礼；贺庆之礼。
3、宾礼：宾礼是接待宾客的礼仪。《周礼、春官、大宗伯》说：“以宾礼亲邦国”，这里讲天子与诸侯以及诸侯国之间交际之礼。宾礼包括：
春见曰朝，夏见曰亲，秋见曰觐，东见曰遇，时见（有事而会）曰会，殷见（诸侯同聚）曰同，时聘（有事而派遣使者存问看望）曰问，殷覜（多国使者同时聘问）曰视。具体而言，大致包括：朝觐之礼，会同（会盟）之礼，诸侯聘于天子之礼，诸侯遣使交聘之礼，相见礼。
4、军礼：军礼是师旅操演、征伐之礼。军礼是师旅操滨、征伐之礼。《周礼、春官、大宗伯》说：“以军礼同邦国”,这里讲的是对那些叛逆不驯的诸侯要用军礼使其服从和同。《周礼》所说的军礼包括以下内容：
（1）“大师之礼，用众也”，指军队的征伐行动；
（2）“大钧之礼，恤众也”，指均土地、征收赋税；
（3）“大田之礼。简众也”，指定其狩猎；
（4）“大役之礼，任众也”，指营造、修造土木工程；
（5）“大封之礼，合众也”，指勘定封疆，树立界标。
5、凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼。凶礼的内容有：以丧礼哀死亡；以荒礼哀凶札；以吊礼哀祸灾；以襘礼哀围败；以恤礼哀寇乱。
九、周礼是什么时候的礼仪
周礼是什么时候的礼仪
中国是一个历史悠久的国家，拥有着丰富多彩的文化遗产。作为世界上最古老的文明之一，中国人民创造了许多独特的传统和习俗。其中，周礼作为一种礼仪体系，在中国古代历史中扮演着重要的角色。
周礼是指西周时期所制定的礼仪制度，也被称为《周礼》或《周官》。这套礼仪制度形成于公元前1046年至公元前771年之间，是一种统治者用来维护统治秩序和社会稳定的手段。
周礼的基本理念是通过规范社会行为和人际关系来实现和谐与礼貌。它涉及到各个方面，包括政治、宗教、家庭、教育等。周礼以家族、宗族和国家为组织单位，通过明确的规章制度来管理各项事务。
周礼的来源与组成
周礼的起源可以追溯到西周时期的周公旦。周公旦以其卓越的政治智慧和治国理念，制定了一系列的礼仪规范，以维护周王朝的统治。这些礼仪规范被称为《周礼》。后来，这套礼仪制度逐渐成为了中国传统社会的主流礼仪体系，对后世产生了深远的影响。
周礼主要由三部分组成：朝仪、农仪和嘉礼。朝仪是指国家政权的礼仪制度，包括了帝王的加冕、大型宴会和祭祀仪式等。农仪则涉及到了农业生产和社会经济活动中的礼仪规范，例如春耕、秋收等。嘉礼是指各种庆典、婚嫁、宗教仪式等各类社交场合的礼仪。
周礼的影响与意义
周礼对中国古代社会产生了广泛而深远的影响。它不仅是一种礼仪制度和规范，更是一种价值观和道德准则的体现。
首先，周礼对于提升社会秩序和治理能力起到了重要的作用。它规定了政府官员的权力和义务，以及各级官员之间的关系。通过周礼的实施，周王朝得以保持统治的稳定和长久。
其次，周礼对于传统文化的传承和发展起到了积极的推动作用。周礼作为中国古代礼仪制度的典范，影响了后世的礼仪观念和行为规范。它成为了中国文化的一部分，渗透于人们的生活和思维之中。
另外，周礼对于促进人际交往和社会和谐也起到了积极的作用。它倡导尊重、宽容和礼让的精神，强调人与人之间的平等和友善关系。这种精神不仅在古代社会中得到了体现，也对当代社会有一定的借鉴意义。
周礼的现代价值与启示
尽管周礼在中国现代社会中已经不再被严格执行，但它仍然具有一定的现代价值和启示。
首先，周礼的观念可以引导我们对待社会公共事务的态度和行为方式。在当今复杂多变的社会环境下，我们需要重新审视和关注社会规范和道德准则的重要性。我们可以从周礼中汲取经验，以和谐与礼貌为准则，建设一个更美好的社会。
其次，周礼的精神可以对我们的人际关系和团队合作产生积极影响。礼让、尊重和平等是人际交往的基本准则，也是构建和谐合作氛围的关键。我们可以借鉴周礼的思想，培养团队合作精神，在工作和生活中构建良好的人际关系。
最后，周礼对于个人修身养性也有着重要的启示。周礼倡导的德行和道德规范可以启发我们关注个人品德修养的重要性，追求内心的平静与完善。通过以文化自信为核心的价值观念，我们可以塑造出真正有内涵、有教养的人格魅力。
总之，周礼作为中国古代的礼仪制度，在历史长河中扮演了重要的角色。它不仅是一种礼仪和规范，更是一种价值观和道德准则的体现。周礼的影响和意义延续至今，对于中国传统文化的发展产生了深远的影响。同时，周礼的精神和启示也对当代社会具有一定的现代价值。通过深入学习和理解周礼，我们可以更好地把握我们自己的文化根源，塑造良好的道德品质和社会行为，并构建一个和谐、美好的社会。
十、周礼中有关餐桌礼仪的句子
周礼中有关餐桌礼仪的句子
餐桌礼仪是中华民族传统文化中一项十分重要的内容，它体现了人们的修养和素质。在中国的周礼中，有许多关于餐桌礼仪的句子被奉为经典，它们传承了古代智慧，也成为了现代社会中人们行为规范的重要依据。
1. 奉陪左右，左为卑右为尊
这句话出自《周礼·天官冢宰》中，意思是宾客在餐桌上应当坐在主人的左右，而主人应将尊贵的位置留给客人，自己坐在客人的左边。
这一礼仪的背后所体现的是尊重和谦逊的精神，宾主之间的地位不同，却要以礼相待，展现了中国古代社会的人际关系观念。
2. 宴食先洗手
这句话出自《周礼·天官·大宗伯》中，宴食之前要先洗手是一种卫生习惯，同时也代表了对自己和他人的尊重。
在古代，人们往往以手为食器，所以注重手的清洁是非常重要的。身体的清洁不仅是健康的表现，更是一种对餐桌上其他人的尊重。
3. 持盘而食
这句话出自《周礼·祭器燎祀辨》中，意思是用手托盘取食物，而不是直接用手接触食物。
这一礼仪的目的是为了保持食物的清洁卫生，同时也是对餐桌礼仪的尊重和呈现。通过使用盘子来取食物，可以避免直接接触食物，减少对食物的污染和传染。
4. 食不过七事
这句话出自《周礼·天官·礼享循》中，意思是在正式的餐桌上，食物的摆放和品种应该以七为限，不可过度。
这一规定是为了给宾客留下美食的回味和感受，也是为了减少浪费和过度奢华的现象。在古代社会，餐桌上的节俭与克制被视为品德的体现。
5. 和羹先食酱
这句话出自《周礼·天官·币师》中，意思是在吃和羹时，要先将酱汁放入碗中再入口。
这一礼仪的目的是为了尊重他人和保持餐桌的整洁。将酱汁放入碗中再食用和羹可以避免直接将酱汁滴在食物或者衣物上，保持了餐桌的干净和整洁。
6. 宴前三献
这句话出自《周礼·天官·礼仪进退明饬》中，意思是在宴会开始之前，应该为主人献上酒、饭、酱三种食物。
这一礼仪的目的是表达对主人的敬意和感谢，同时也是人们之间互助互享的一种方式。与宴会的重要性相符，这种献食的方式被视为热情好客的象征。
周礼中关于餐桌礼仪的句子不仅代表了古代智慧和修养，更是现代社会中人们行为规范的重要依据。这些句子体现了尊重、谦逊、卫生和节俭的精神，是中华民族传统文化宝贵的遗产。
在当今社会，人们对餐桌礼仪的要求越来越高，尊重他人是基本的人际交往准则。无论是在正式场合还是日常生活中，我们都应努力继承和发扬这些古代的智慧和规范。
通过遵守餐桌礼仪，我们不仅能提升自己的修养和形象，也能够营造和谐的人际关系和美好的社会环境。