一、记桃核念珠，译文？
【记桃核念珠】
得念珠一百八枚，以山桃核为之，圆如小樱桃，一枚之中，刻罗汉三四尊，立者，坐而课经者，荷杖者，入定龛于中者，萌树跌坐而说法者，环坐指画议论者，袒跣曲拳，和南而前去而后侍者，合计之，为数五百。
蒲团，竹笠，茶奁，荷策，瓶钵，经卷毕具，又有云龙风虎，狮象鸟兽，狻猊猿猱错杂期间。初视之，不甚了了，明窗净几；息心谛观，所刻罗汉，仅如一粟，梵相奇古，或衣文织绮绣，或衣袈裟褐，而神情风致，各萧散于松柏岩石，可谓艺之至矣！
【译文】
得到108枚念珠，(都是)用山核桃做成的，圆得像小樱桃一样，一枚念珠上刻着罗汉三四尊，有站着的，有坐着的诵经的，有拄着禅杖的，有在佛龛中入定的，有在树阴下盘坐着说法的.，有（几个人）环坐在一起用手比划着讨论(佛法）的，有赤着脚蜷坐着的，还有向南走去后面跟着。合计来看，一共有五百种。
(这些刻画里）蒲团，竹笠，茶盒，挑东西的木杖，(化缘用的）瓶钵，经卷等等物件都有，又有云龙风虎，狮象鸟兽，狻猊猿猱之类动物在中间错杂交坐。乍一看去，不很清楚，(但是）窗明几净；静下心来仔细观察，（却发现）所刻画的罗汉，仅仅就像一颗粟米大小，而佛像很古奥，有的禅衣上织绣着绮丽的纹饰，有的穿着褐色的袈裟，而且(罗汉的）神情风度，在松柏岩石之间，都非常潇洒，(这真）可以称得上是艺术的极致了啊！
二、记桃核念珠阅读答案？
（1）解释下列加点词的意思。
①荷杖者执 ②经卷毕具有
③不甚了了清清楚楚 ④诎右臂支船同“屈”，弯曲
（2）下列句中加点字词的意义和用法相同的一组是B
A．荫树趺坐而说法者 中峨冠而多髯者
B．以山桃核为之 劝以读书
C．为数五百 初为霖雨之操
D．可谓艺之至矣 读之竟日
（3）用现代汉语翻译下列句子
①吾于何逃声哉？
②盖简桃核修狭者为之。
③息心谛观，所刻罗汉，仅如一粟。
（4）选文与《核舟记》一样都表现了雕刻者技艺的高超，试结合选文内容简要说明。
答案：（1）①执②具备 ③清清楚楚 ④同“屈”，弯曲（一题1分）（2）B（3）①我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？②原来是挑桃核中狭长的来雕刻的．③静下心来仔细观察，（却发现）所刻画的罗汉，仅仅就像一颗粟米大小．（一句2分，注意关键字词的翻译到位）（4）全文从不同角度，显示出雕刻者技艺的精湛和雕刻艺术的精巧．首先，桃核念珠形体之小 与雕刻人、物、景之多形成对比，突出其“奇巧”．其次，人物神态之活与情态之细 ，突出桃核念珠之“妙”．
美而为之（接受）
三、核桃记的作者？
魏学洢
魏学洢[yī]（约1596年—约1625年），字子敬，号茅檐，嘉善（今浙江省嘉兴市嘉善县）人，明末散文家。
四、表达方式巧记口诀？
1,语言精炼，含蓄简朴，清新，明快等，2,内容，借景抒情，咏物言志，边塞征战，即事感怀，怀古咏史，感情迷恋等 3,表达方式有叙述，议论，抒情和描写 4,诗歌风格，现实主义和浪漫主义两种，各自呈现不同特点，形成各自的艺术风格。
5常用的语法要层层深入，首尾呼应，巧妙过渡
五、登泰山记表达方式？
……散文名篇《登泰山记》，是清代桐城派主要作家姚鼐登览泰山写下的一篇记游文字，它不在于抒情，也不在于全面介绍泰山，重在摧绘泰山风雪初霁的壮丽景色。
……作者在写登山之前，先通过汶、济二水分流情况的叙写，点明泰山的位置，然后指出古长城是二水“分水岭”和日观峰同这段古长城的距离，这就概括地介绍了泰山的形势。
六、道家念珠和佛家念珠的区别？
1、所刻花纹不同。道家手串上面一般刻的是阴阳图或者是八卦。而佛家手串上刻的是六字真言或者心经。
2、材质有些不同。道家手串以朱砂、紫檀木、雷击木、桃木为主。佛家手串以菩提、沉香木、紫檀、黄花梨、水晶等为主。
3、手串的珠子数量不同，叫法也不同。佛家手串的珠子叫佛珠，一般108颗。道家手串的珠子叫念珠，一般81颗。
七、最厉害的念珠是什么念珠？
个人认为50的粉念珠：信奘的念珠是目前最好的念珠，它的属性是：释放+7、魔法暴击+4%、每分钟恢复30HP、36MP、技能破魔符、压制符各加两级，相信驱魔都知道这两个技能的重要性，另外也有不俗的攻击力，毕竟是50的粉，还有就是这个念珠是目前刷图和PK都比较好的，刷图的话有他的回蓝效果，PK比其他念珠多了2%的释放；还有40的粉念珠卡露亚的教导-玄武，这个武器是卡露亚系列的武器，卡露亚系列的武器就是力量或者智力都可以和40的粉媲美的，另外这个武器脉轮寒冰+2，也可以说是变相的增加了释放，还有他的攻击时有2%几率进入祝福状态也是变相的增加攻击力，同样魔爆+4，只是这个武器比较稀有，一般价位会比50的粉念珠比较高；推荐如果已经50级以上的话选择50粉念珠信奘的念珠比较好，如果没有50级，45级以上的话，推荐买一个45的粉念珠：万年冰珠，这把武器用来刷图的话属性是很不错的，冰属性攻击，3%的几率冰冻敌人，刷图的话相当好用，另外脉轮寒冰也是+1级的；我是不推荐买传承的，因为传承的价位太高，另外目前没有传承的属性超过50粉的。
念珠的价位还是比较低的，如果有钱的话可以多准备几种。希望对你有所帮助。
八、小石潭记表达方式？
1、寓情于景，情景交融。
作者把自己的心情和小石潭的环境结合起来，寓情于景，情景交融。在对景物描绘中结合着作者自身的遭际，渗透着作者自身的感受和情怀。
这远离尘世的小石潭虽充满了生机──“闻水声，如鸣佩环”，但却无人赏识，四周被竹围抱，其幽清无闻与自己的遭遇相同，触景伤情。
2、抓住特征，细致描绘。
这篇游记描绘景物抓住特征，既肖其貌，又传其神，给读者以鲜明的印象，如临其境。例如写潭西南边的小溪，作者连用了“斗折”“蛇行”“犬牙差互”三个比喻，把小溪的特征形象地再现出来，非常真切。
赏析：
《小石潭记》是《永州八记》中的一篇。这篇散文生动地描写出了小石潭环境景物的幽美和静穆，抒发了作者贬官失意后的孤凄之情。语言简练、生动，景物刻画细腻、逼真，全篇充满了诗情画意，表现了作者杰出的写作技巧。因之，成为被历代所传诵的散文名篇。
作者采用的是“移步换形”的手法，在移动变换中引导我们去领略各种不同的景致，具有极强的动态的画面感。“
九、记承天寺夜游表达方式？
《记承天寺夜游》的表达方式：记叙（找张怀民），描写（月下美景），议论抒情（何夜无月……）。
十、岳阳楼记的表达方式？
本文共五个自然段，其中叙事的是第1段，写景、抒情的是2、3、4第段，议论的是第5段。
第5段是全篇的重心，无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。最后第五段的表达方式的作用是点明中心，升华主题