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内容导航：1、一生被家国情怀萦绕，让我们认识一下电影届的泰斗——夏衍先生2、夏衍生平简介1、一生被家国情怀萦绕，让我们认识一下电影届的泰斗——夏衍先生
作为一名编剧，在编剧届有一个声雷震震的比赛叫“夏衍杯”，由国家广电新闻出版总局电影局，国家广电新闻出版总局电影剧本中心和中国夏衍电影学会共同主办的，每年一届，也是国内唯一一项电影剧本的政府奖，被业内称之为中国电影编剧的“奥斯卡奖”。
既然以人名命名，足见这个人对于中国电影届剧本的贡献，今天的这篇文章，就是向大家介绍一下我眼中的这位电影文学剧本的奠基人物——夏衍先生。
一、夏衍是何许人也？
夏衍（1900年10月30日－1995年2月6日），原名沈乃熙，字端先，浙江杭州人，祖籍河南开封。让我们来看看夏衍老先生的生平：
3岁丧父，1915年进入浙江省甲种工业学校染色科。
1919年，受五四运动激发，和同学共同组织杭州五·八游行。
1920年夏，毕业，秋被保送赴日本留学，接触马克思主义。
1921年2月，考入日本九州明治专门学校电机专业。
1924年，孙中山先生北上“共商国是”途经日本时，夏衍和同学前去迎接，受到孙中山热情对待，加入中国国民党。
1925年底，夏衍从学校获得工学学士学位，担任国民党驻日支部常委兼组织部部长。
1927年，加入中国共产党，在上海从事翻译。
1929年翻译《母亲》，并参与筹备“左翼作家联盟”，并于次年当选为“左联”执行委员。期间结识了郑伯奇、阿英等人，10月，与郑伯奇等人创办上海艺术剧社。
1933年中共上海文委电影组成立，夏衍任组长，阿英等为委员，从此夏衍开始涉足电影剧本创作。
1935年为躲避国民党搜捕，在一公寓躲藏三个月，并创作出多幕剧《赛金花》。
1935-1937年这段时间他创作欲旺盛，完成两个独幕剧，一个历史剧《秋瑾》和著名报告文学《包身工》。
1937年他完成了代表剧作之一的《上海屋檐下》。
抗日战争爆发后，夏衍辗转各地开展救亡运动，创办《救亡日报》并坚持了3年多的时间。
1940年完成《心防》。
1941年因皖南事变发生，夏衍抵达香港，和邹韬奋、范长江等人筹办《华商报》。后太平洋战争爆发，辗转到达重庆，负责主持中国共产党在当地的文化活动，并完成另一代表剧作《法西斯细菌》。之后他先后赴上海、南京、香港等地主持当地共产党的文化活动，并从1944年起担任《新华日报》代总编辑。
1949年中华人民共和国成立后，夏衍任上海军管会文管会副主任，之后陆续担任上海市委常委等职，负责上海的宣传工作。
1954年，调任中华人民共和国文化部副部长，分管电影与外事工作，
1955年到任。此后他写出了剧本《考验》，将《祝福》、《林家铺子》等小说改为电影剧本。
文化大革命中，夏衍被打倒迫害，投入监狱八年。
1977年后复出，1979年当选为中国电影家协会主席。
1982年进入中央顾问委员会。
1985年文化部为表彰夏衍对中国电影事业的贡献特颁发荣誉奖状。
1994年在95寿辰之际，被国务院授予“国家有杰出贡献的电影艺术家”称号。
1995年病逝于北京，骨灰撒入钱塘江。
看着夏衍先生的生平，感受着他一生的创作和生活足迹，甚至可以说，他的一生就是中国电影发展史的缩写，更是时代浪潮下老一辈文人的跌宕命运的缩影。
他是中国著名文学电影，戏剧作家，文艺评论家，翻译家，社会活动家，中国革命电影的主要开拓者之一。左翼电影运动开拓者，组织者领导者之一。
他在中国百年电影史上占据重要的一席之地，至今仍让后人敬仰。
二、前无古人，后有来者，从夏衍先生的电影中窥探他的内心世界与爱国情怀。
1.《狂流》
是中国电影史上第一部”左翼影片“，无声故事片，明星影片公司，1933年出品。
夏衍编剧，程步高导演，主要演员有胡蝶（电影皇后）等。是最早的现实主义影片之一，影片揭露了封建地主阶级侵吞修堤款，勾结地方黑暗势力破坏人民的仇恨嘴脸，歌颂了中国农民善良朴实，敢于与洪水与封建地主和社会罪恶势力英雄斗争的精神。
该片第一次在中国电影中描写了农村的阶级斗争，影片镜头处理灵活真实，水灾场景采用长江水在新闻片中的真实画面，大大增强了影片的真实感，有很强的感染力。
2.《春蚕》
明星影片公司1933年出品，夏衍编剧，程步高导演。
根据茅盾同名小说改编，这是夏衍将现代文学作品搬上银幕的第一次尝试，最大程度体现了改编者的意图，是现实主义力作，并由此奠定了中国电影史上最为出色的改编新文学作品的杰出作家的地位。
影片《春蚕》的出现标志左翼电影创作进入了一个比较成熟的阶段。影片叙述了中国浙东蚕农在帝国主义军事经济的侵略下一步步陷入破产的悲惨经过。《春蚕》的改编既忠于原著，又按照电影艺术的要求，发展了原著。主要采用矛盾其他小说中的一些情节丰富了电影的内容。
特别值得一提的事，程步高导演对于影片的处理朴实无华，为了拍摄“养蚕”这场戏，程步高导演特地从浙江请来老蚕农做顾问。
这不禁让我感慨，现在很多影视剧将大部分制作费用用来请大牌明星，甚至有人拿着高薪片酬，用绿布抠图就把戏给演了。粗制烂造就不提了，这样的明星迟早会糊，观众还是愿意为敬业和演技派的演员买单的。
三、夏衍先生对电影理论贡献
他的影片在尊重革命现实主义创作原则指导下，注重在生活的潜流中反映时代的波澜，特别注重对于艺术描写的真实性的追求，不仅追求真实的把握生活中现实存在的阶级矛盾和斗争，更重要的是追求再定叙事和造型各个方面都以细腻朴素的手段再现出真实的效果来。
例如，在传统叙事方面，夏衍曾强烈主张建预定时空自由的特点，不应研习戏剧的叙事经验，他甚至提出詹姆斯乔伊斯的意识流和心理小说的叙事方法更符合电影的规律，这种比较开放的顶观念对写实性电影比较灵活的时空结构和朴素的叙述风格的形成是有很大影响的。
四、一生被家国情怀萦绕，历经磨难而不悔，不止他一个人，还有那一代人。
这句话是沈芸对祖父夏衍的评价。没错，夏衍先生的一生可谓百转千回，波澜不断，特别是我看到夏衍先生1925年加入国民党，又在1927年加入共产党，投身社会主义事业中来。
即使在被国民党搜捕，文革中被误解，冤坐监狱八年，依然无怨无悔。幸而，最终沉冤得雪，时间给予他正名。
五、写在最后
一个时代有一个时代的文化印记，夏衍先生的时代虽然远去，但是他心中的家国情怀和对电影的执着信念却一直感染者一代又一代的电影人，让我们在喧嚣浮躁的电影市场洪流下，能够依然保持对电影的初心和热爱。
在我看来，电影有两种：
电影是现实的镜子，让我们在认清现实的残忍真相后更加珍惜当下；
电影又是一场梦，让我们在100分钟的光影里感受一场美丽的梦境，梦醒后，继续前行。
希望每个人都能在光影的世界里体会人间悲欢离合，找到真正的自己。
参考文献和信息来源：
1、百度百科夏衍先生词条
2、豆瓣网夏衍个人页面
3、《中国电影史》（李少白）、中国电影史（钟大丰）、《中国电影图史》（中国传媒大学出版社汇编）、《中国电影百年》正版碟片、还有一些曾经自己自学记录的笔记。
#我要上头条# #中国电影史上堪称伟大的电影#
2、夏衍生平简介
夏衍生平简介
夏衍（1900年10月30日－1995年2月6日），本名沈乃熙，字端轩，祖籍河南开封，生于浙江杭州。曾用笔名还有沈端先、沈宰白、徐佩韦、黄子布、余伯约、司马牛等。
1920年毕业。次年入日本明治专门学校电机科学习。1924年加入国民党，开始参加实际政治活动，任国民党左派驻日总支部的常委兼组织部长，1927年四一二事变后被国民党开除党籍，5月回到上海，不久即加入中国共产党，在闸北区从事工人运动，并大量翻译文艺作品。1929年秋参与筹备中国左翼作家联盟。“左联”成立后被推举为执行委员。1929年翻译了高尔基的名著《母亲》。1929年10月与郑伯奇等人组织上海艺术剧院。
1932年进入明星电影公司担任编剧顾问。1933年党的电影小组成立后被任命为组长。此后集中力量从事电影事业，同时主编左翼戏剧刊物《艺术》、《沙仑》。
1935年2月第一次用夏衍的笔名发表短篇小说《泡》，刊载在《文学》杂志6卷2号。1935年10月重新建立“文委”被选为委员，分管电影戏剧和音乐。1936年6月创作了报告文学《包身工》，反映包身工在资本家剥削下的惨痛生活，引起广泛注意和重视。
同年创作了多幕话剧《赛金花》、《反映八国联军对中国的侵略，揭露了满清政府的腐朽。此剧发表后曾引起争论。同年12月创作了歌颂女杰秋瑾的多幕话剧《自由魂》。1937年9月任《救亡日报》总编辑，12月漓沪，辗转广州、桂林、香港、重庆等地从事新闻工作，同时创作了话剧《愁城记》、《心防》、《法西斯细菌》等，并把托尔斯泰的《复活》改编成为话剧。
1945年创作的剧本《芳草天涯》描写抗战中知识分子的爱情生活，曾引起文艺界论争。他的剧作努力于小人物的生活中反映时代，艺术风格朴质、凝练。抗战期间还写过大量杂文、随笔。1949年5月随军进入上海，先后担任文教接管委员会副主任，上海市委常委兼宣传部长，上海文化局局长。
1954年担任文化部副部长。曾创作《祝福》、《林家铺子》、《革命家庭》、《在烈火中永生》等由文学名著改编的电影剧本，突出地体现了原著的神韵风采。扩展资料夏衍作为中国三十年代开始的左翼戏剧运动的先驱者和主要领导者之一， 对中国现代话剧事业的发展做出了突出贡献，无论从戏剧的表现内容，还是戏剧的表现手法和艺术风格， 都在对 “ 五四”以来中国话剧优秀传统继承的基础之上， 进行了许多开艺术先河的创造性探索， 营造了自己意味深长的艺术境界，形成了独特的创作个性和艺术风格。夏衍创作的着力点，在于通过关注大时代里普通知识分子和市民阶层的精神悲欢，来提示社会政治和革命的主题。
夏衍大多将自己鲜明的政治态度， 寓托于普通人的日常生活与内心冲突中， 从简单平凡的小人物身上反映出激荡的时代特征， 让读者和观众听到将要到来的时代的脚步声，以一种近乎平庸的写实精神反衬出波澜壮阔的时代生活，将高度的社会政治意识、饱满的政治热情与艺术创作完美地结合在一起， 这使他在同时代剧作家同行中脱颖而出， 并获得了自己的文学史地位。夏衍出于对政治的热情和信仰的追求，一心想要自己的创作介入政治生活领域，但他并未简单地以艺术图解政治， 而是以自己日臻成熟和明晰的创作个性、以他对政治与艺术关系的独特理解化开了僵硬的政治外壳。 可以说， 夏衍正是以其敏感多思、善于冷静地观察和剖析的艺术气质将作品的政治倾向性与艺术性完善地结合在一起， 形成了他富有个性的戏剧艺术风格。
夏衍的主要作品
夏衍的主要作品有：《上海屋檐下》、《法西斯细菌》、《心防》、《包身工》、《林家铺子》等。1.《上海屋檐下》的主要人物有：匡复、杨彩玉、林志成。
他到好友林志成家来探询自己妻子彩玉和女儿葆真的下落，却得知妻子已与志成同居，因为他们早就听说匡复已死，于是三个人都陷入难以解脱的内心矛盾和痛苦之中。2.《法西斯细菌》一九四二年写于重庆。它真实地反映了日本军国主义的野蛮侵略给我国各阶层人民带来的深重灾难。故事描写一位潜心于细菌学研究的科学家俞实夫，在日本侵略军烧杀抢掠的残酷事实面前，终于从不问政治到走入反法西斯斗争行列的觉醒过程。3.《心防》中国话剧作品，夏衍的代表作，写于1940年。是最能体现夏衍对上海战友的感叹和忧煎之情。4.《包身工》反映了20世纪30年代上海纺织厂里包身工的情况。
文章以铁的事实、精确的数据，真实地描述了包身工的苦难生活，揭露了帝国主义和封建势力相互勾结、压榨中国人民的罪行。它按照时间顺序，选取“包身工”们每天生活中的三个主要场景，从住、吃、劳动条件等方面叙述了“包身工”的苦难生活。其中适当穿插典型的描述和精辟的议论，丰富了文章内容，增强了批判力度。
5.《林家铺子》原名《倒闭》。载《申报月刊》第一卷第一期，后收入短篇小说集《春蚕》。讲述的是当时江南杭嘉湖地区一个小店铺的主人林老板，在时局动荡、经济萧条的社会背景下，虽再三苦苦挣扎，但在黑暗势力的盘剥下终于破产的故事。
夏衍的生平简介介绍
夏衍原名沈乃熙，字端先，浙江省余杭县彭埠镇严家弄人。是新 文化 运动的先驱者之一，中国著名文学、电影、戏剧作家，文艺评论家、文学艺术家、翻译家、社会活动家。
是新文化运动的先驱者之一，中国著名文学、电影、戏剧作家，文艺评论家、文学艺术家、翻译家、社会活动家。中国左翼电影运动的开拓者、组织者和领导者之一。早年接受 马克思主义 ，从事进步电影工作。历任文化部副部长、中国文联副主席、第五届全国政协常委等职。1994年，向中国现代文学馆捐赠第一批藏书2800册。10月被国务院授予“国家有杰出贡献的电影艺术家”称号。主要作品有：《狂流》、《脂粉市场》、《上海二十四小时》、《青春之歌》、《春蚕》、《自由神》、《时代的儿女》、《林家铺子》、《祝福》、《赛金花》、《女儿经》、《法西斯细菌》、《聂耳》、《包身工》、《上海屋檐下》 。
1995年2月6日，夏衍在北京医院逝世。 夏衍抗战爆发后，在上海、广州、桂林、香港主办《救亡日报》《华商报》，后辗转到重庆，在周恩来直接领导下，主持大后方的文化运动，曾任《新华日报》代总编。撰写大量杂文、政 论文 章，同时继续从事话剧、电影创作。
改编创作《祝福》、《林家铺子》等电影剧本，著有《写电影剧本的几个理论问题》等理论专著。著述甚丰，有《夏衍剧作选》、《夏衍选集》、《夏衍剧作集》、《夏衍电影剧本集》、《夏衍杂文 随笔 集》、《夏衍论创作》等。 夏衍的代表作 电影剧本 创作有电影剧本《狂流》、《春蚕》，话剧《秋瑾传》、《上海屋檐下》及 报告 文学《包身工》，对30年代进步文艺产生巨大影响。
抗战爆发后，在上海、广州、桂林、香港主办《救亡日报》《华商报》，后辗转到重庆，在周恩来直接领导下，主持大后方的文化运动，曾任《新华日报》代总编。撰写大量杂文、政论文章，同时继续从事话剧、电影创作。新中国成立后曾任文化部副部长、中国文联副主席、中国电影家协会主席等职。 改编创作 改编创作《野草》、《烈火中永生》、《祝福》、《林家铺子》等电影剧本，著有《写电影剧本的几个理论问题》等理论专著。
话剧写作 所著话剧剧本有《赛金花》、《上海屋檐下》、《心防》、《法西斯细菌》、《复活》、《戏剧春秋》、《方草天涯》等。著述甚丰，有《夏衍剧作选》、《夏衍选集》、《夏衍剧作集》、《夏衍电影剧本集》、《夏衍杂文随笔集》、《夏衍论创作》等。 夏衍作品特点 (1)日常生活的戏剧性：善写普 通知 识分子与小市民平凡的人生。《小市民》、《都会的一角》、《 中秋 》、《重逢》、《赎罪》、《娼妇》、《上海屋檐下》市民家庭司空见惯的感情摩擦和人事纠纷中痛苦的发现。
取材的平凡性、构思的朴素性和内在的深刻性结合。 (2)简约含蓄的情节结构：《上海屋檐下》在同一舞台空间里，同时展开五家人家的悲喜剧，主线突出，结构单纯，又保持了生活本身的复杂性与丰富性。准确传神的勾勒，极端简洁与鲜明。“黄梅天气”的多层象征意义。
微温而含蓄的态度，不动声色的控诉，含着眼泪的鞭挞。 (3)人道主义观点：与民主主义立场结合，关注大时代中个人的命运，浓郁的人情味，含泪的笑类似契诃夫。
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