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内容导航：1、婚外情，走向人生毁灭的催化剂——读《失乐园》有感2、失乐园读后感500字1、婚外情，走向人生毁灭的催化剂——读《失乐园》有感
《失乐园》在日本之热，是否从另一个角度说明了日本人普遍的内心污浊，和日本社会之“病态”的客观存在？婚外情，催化了人生走向毁灭的悲剧。同时，也会加速日本社会滑向堕落颓废的边缘，可悲乎，可叹乎！
2、失乐园读后感500字
失乐园读后感500字
失乐园，哪里是失乐园，明明是前往乐园。工作日每天晚上看一章，地铁上下班也会看些，总共七天左右时间看完，总的来说很感动。
之前的章节从没有过过度的情绪刺激，没想到今天看最后一章鼻酸了三次：
第一次，是久木下定决心要死，回去和妻女告别，女儿在他要离开时对他这个抛家弃女的父亲说了一句“爸爸别走”。第二次，是两人到达共同决定的死亡之地轻井泽时，面对秋风，久木唱起了《起风了》，两人说出了“活着真好”这样的话。
第三次，是两人在性和爱的顶峰饮下毒酒后，久木喊了一声“凛子”，凛子回复“亲爱的”，之后就去了真实的乐园。回想起来，我竟然发现，他们自杀的主要原因竟然不是外部世界，而是两人真的从内心想死。想留住自己生命最后的巅峰，如果留不住，他们选择在最繁盛的时候死去，这是他们认为永恒的最佳方法。
谁让世界上还有两对同样的“模范情侣”呢?阿定部两人和波多野秋子二人均殉情而死，这简直是给久木他们指引了方向，原来，真实的乐园是因为爱情而存在的，如果失去了爱情，生活就失去了意义。
但清醒的局外人的我们明明知道，爱情不过是一部分罢了，就像是把工作和生活分开似的，爱情甚至在感情中也不是最高级的情感，可是，书里的人却一个个赴死，爱情还是我们想的简单的爱情吗?
另一个重要问题，爱情与性不可脱离，离开性的爱情会失去所有光辉。
正是这样，男人和女人才能在陌生的时候被这个恶魔牵引而坠入深渊吧，原来中年以后，人的情感竟然这样极端，尤其是纯粹得过分的人，都要面临残酷的感情选择，“移情”或者让爱情顺利转移为亲情，我们总会失去些什么。但是如果不选择，那每个人是不是都在痛苦度日，因为道德和伦理的舒服，做个规矩的人而放弃“真爱”，甚至是再一次获得爱情的机会。
偷 情在我脑海里又一次得到谅解，爱情竟然从来都是好的，但却总有人绝望透顶，不管我们是否心怀善良，在爱情面前，我们渺小不看，弱不可堪。读后感·这是第二次了，从对世界绝望又获得幸福，这真是日本作家给的最独特的体验，第一次是太宰治，第二次是渡边淳一，这是一种独特的感觉，就像之前我对日本文学的感觉一样，是一种暖阳下的阴影，带着温暖的恐怖，我被这种既丧又充满绝望力量的感觉折服：
我们生而卑微，从生到死都充满了绝望无奈，然而我们也有救命索道，就是爱，狭隘的爱情，或者广义的善良的爱都有可能给我们解释生命的意义，即使我们生的时候度日如年，即使我们死了之后，度年如日，它都能给我们自己一个足以自圆其说的答案，虽然答案并不重要。
失乐园读后感500字
读完这本书已经很久了，一直没机会把读书笔记整理出来，今天闲暇便决定把它整理出来。
名字很有趣，一直想要拜读一下，于是下了电子版的小说。《失乐园》是当代日本著名小说家渡边淳一的作品，作品讲述的是一场悲剧性的婚外恋，从一个侧面反映了都市生活和当代日本人的种种心态。本书在日本出版后曾长期雄踞畅销书排行榜榜首，改编成同名电影和电视剧上演后更是家喻户晓。
从《失乐园》中让我产生了一丝疑惑，是追求真爱重要？还是为了父母维持现有婚姻重要？本书显然侧重于前者，对于历史悠久的中国来说似乎更多人会选择后者，而本书描写的背景恰恰是日本，为了如三月樱花般短暂的美而献上死亡做为祭品是日本人特有的性格。 书中运用大量笔墨来描写心理活动和性行为，性行为的内容占了差不多80%，写的极其细腻而唯美，读起来虽感些许色情，但联系起当时背景可以从侧面反映出当时日本都市生活和日本人对婚姻自由，性自由的种种心态。男女主人公并不是因为缺少关爱而去寻找外遇，他们既厌倦家庭又留恋家庭 ，他们做出的所有姿势，都是不知如何自卫的自卫，是生命最后的激越阶段的背水一战。
性，并没有那样不可言说，它象征一种自由，也象征一种回归。为可以更深刻的了解性，我把同名电影看了一遍，还看了弗洛伊德的《性学三论》，书虽然还没看完不过确实了解了一些关于性的知识，远比我们想象的那样狭窄，性其实宽泛的很。而电影，拍的要比小说含蓄的多，大量色情部分并未完全拍出来，结尾也以一种比小说开放的形式结束，以唯美的视角展现司空见惯的婚外恋主题以及影片深层叙述所揭示的人的生存悖论。
正如作者所说，我写的不仅仅是婚外恋的问题，我关心的是爱的转变。在不同时间段里，爱也在不断的变化，没有永久的爱。我写的是人的本性，以及真实的感情的变化。人们受到的传统教育是，爱一个人就要对他全心全意，事实上，你不能否认变化也是一种真实存在。
失乐园读后感500字
在未读《失乐园》之前，我并不知道魔鬼撒旦的出身其实一点不卑微，相反在坠入地狱之前，他还是天庭中掌管权势的大天使，然而贪婪、嫉妒的本性使他逐渐背离一个天使所应当具有的纯洁品性，尤其是见到圣子被加冕、颂歌的那一刻，他再也无法控制内心的狂躁，竟然纠集其他心怀怨愤、意志不坚的天使组成军队，公然反叛全能之神。原本尊贵的天使身份，因一次叛变而丧失。正义与邪恶的对决，正义将邪恶打入烈焰冲天的地狱。“天界外的混沌之地，烈焰冲天，硫磺气味弥漫在灰蒙蒙的空气中，闷热的旋风夹带浓重的燥热与不安，席卷着这座宛若巨大熔炉的地狱。”除了被剥夺天使身份这一精神层面的惩罚，全能之神还降临肉体的苦痛。“要让他们的不死之身，被金刚锁链铐在永不熄灭的火中九天九夜，作为叛变的惩罚。”撒旦显然是适合做首领的，因为他有着高傲的自尊和坚定的意志，更有富于煽动性的口才。当鬼王别西卜感到无比绝望的时候，撒旦呵斥了他，并言辞唤醒了溃败的大军。弥尔顿笔下的.撒旦像历史上所有伟大的军事统帅那样，对部下们既训责又鼓励“你们是怎么啦？只因为一次挫败，就让原本的天国精英一蹶不振，颓唐地倾倒在火湖中？天庭本是属于我们的，只要稍事休息，等恢复力量以后，咱们即可重整旗鼓。夺回天庭。但现在，你们却像斗败的公鸡一样，垂头丧气，向敌人屈服。你们以为谦恭地向敌竖起白旗，他们就会放过我们吗？快别天真了，你们瞧，他们正在天上疾驰，遥遥地监视我们，准备随时再降下雷电，把我们击打至地狱的最深渊。英勇的战士们，快快振作起来，否则便会永远地沉沦了。”
被疯狂的仇恨占据，再也容不下其他情感。经过激烈的讨论，魔鬼们想出一个绝妙的反攻计划。“据说，在天堂和地狱之外，有一个美丽的新世界正在形成，生活在其中的新种族叫做‘人类’。他们承受上帝的特别恩宠，在新乐园快乐无忧地生活着。如果真有这样一个地方，我们大可取代人类，迁移到那儿生活，就如同上帝驱赶我们。或者，用阴谋诡计引诱人类，让他们加入我们的阵营，一起反对上帝，这样更能叫上帝愤怒痛苦，有什么比被自己深爱的人背叛更痛苦的呢？同时他必得忍痛摧毁自己亲手创造的新种族，这样的复仇方式岂不更加痛快？”并遴选出以为前去探访预言中“新天地”的人选——魔鬼撒旦。接下来的故事就很为我们所熟知了，即便我们不是虔诚的基督 教徒。撒旦化身蛇进入乐园，诱惑夏娃和亚当吃下园子中的知识树，人类吃了禁果，触犯禁令，神子基督来到伊甸园对蛇和人类进行审判，收回永生的恩泽，尽管亚当 和夏娃虔诚祷告，乞求天父的原谅，但上帝仍坚持将人类逐出伊甸园，于是派遣天使米迦勒前去执行驱逐任务。他先向亚当预言了大洪水毁灭人类的事件，接着，再告诉他亚伯拉罕的事迹，最后，传达了神子将向人类降生、死亡、复活和升天的过程。
弥尔顿笔下的《失乐园》表面上是对《圣经》的文学描述，但他赋予了人物更多的人性。如撒旦的狡诈、别西卜的懦弱、玛门的贪财、夏娃的任性、亚当的溺爱、神子的仁慈。小说基本没有改变《圣经》的故事基本基调，尤其是对魔鬼撒旦的刻画，从心理活动大行为语言描写，无不入木三分。作为人类始祖的亚当 和夏娃，因为受到撒旦的蛊惑而失去无忧无虑生活，从此坠入辛苦劳作的生死轮回之中，不免叫人扼腕叹息。通过这部小说，我了解到很多希腊罗马的神话故事，对于基督 教的产生发展以及基督 教经典《圣经》中的故事也更清楚了
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