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内容导航：1、《瓦尔登湖》启示：独处，此心安处是吾乡2、此心安处是吾乡美文赏析1、《瓦尔登湖》启示：独处，此心安处是吾乡
据说清华大学的新生必读书单里，一直保留着《瓦尔登湖》。
是否属实，不敢妄言，不过确实用心良苦。
很久很久以前，在书店就想买此书。随手翻阅了一下，文字的美感上很难吸引我，估计为逞一时之快也是束之高阁的命。
后来到省图去借过，也没逼着自己看完。这次竟然是以电子书的方式读完的。
从体裁来看，应该属于随笔漫谈的散文体；从题材看，均取自于美国作家（应该称思想家）梭罗在马萨诸塞州的瓦尔登湖畔独居两年零两个月乡村田园生活的日常和思考。
可能是译著的关系，一般读散文都会有齿颊芬芳的沁人心脾感，中西语言表达的距离感确实有艰涩的隔膜，虽然找了一个比较好的译本了，可还是没有那种隽永的感觉。
返璞归真，与自然对话，满足生活基本需求的低物欲人生，恪守内心独处的恬淡安然，就是这本散文的主旨。
无奈才疏学浅，读不了英文原著，始终有雾里看花终隔一层的不够尽兴。
与汉语文言文相比，没有陶渊明“晨星理荒秽，带月荷锄归”的怡然自得，也没有“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”的喜不自胜；更没有孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”意犹未尽。感觉在表达的韵味上相对我们的文字，言近旨远的涵泳之味就是有种力不能逮的隔靴搔痒。
读懂原著的都说文字精工馥郁，语言流畅唯美。
读译著是有距离的，有点像《哈姆雷特》的味道，还有点像《圣经》解读，虽然是散文的句式，总之也是不太容易读。
说的什么事呢？还是用中文表达更到位：明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉……七八个星天外，两三点雨山前。星空、垄上、田间、溪头、森林、野果，生活完全自给自足。
梭罗于1845年3月，借了一把斧头，来到瓦尔登湖畔的森林，在离水泊最近的地方伐木取材，自己搭建了一间不到15平方米的小屋，屋内只有三把椅子、一张桌子、一张床。所需食物，自己耕种，自己采摘，自己拿到集镇上换取其它的生活物资。
食能果腹，衣能蔽体，日出而作，日落而息。在大自然中感受清风拂面，蛙鸣悠扬。在湖水荡漾里，一叶扁舟，恣意随想。拥抱贫瘠的日子，丰盈独思的妙想。在寂寞徘徊中妙笔生花，在迷茫的心灵处寻觅出口方向。
书中随处可见的哲思，今天看来就是俯拾皆是的金句，确实像梅雨潭的那一缕绿，明眼涤肺，人，霎时柔软下来。
其实我读完的感受可能和大家都不太一样，觉得和小时候读过笛福的《鲁滨逊漂流记》有点异曲同工的震撼，共鸣之处——知行合一，动脑动手能力强的男人最有魅力。他们的手里握着全世界，鬼斧神工，徒手改变千疮百孔、一贫如洗的现状，在一砖一瓦、一草一木的侍弄中，让绝望的生活升起欣欣向荣的憧憬和希望。
不是每个人都有能力改变、创造新生活的，要知道人家梭罗可是哈佛大学的毕业生，对于自己、他人和世界的认知，异常清醒，人家的老师可是大名鼎鼎的爱默生。
还要强调更重要的一点，梭罗也只在瓦尔登湖畔住了两年两个月，之后还是回到了康城。
不同之处就是短暂的两年零两个月，人家写下了举世闻名的《瓦尔登湖》，一般人大概不具备这种一鸣惊人的能力。
既能适应沸腾喧嚣的车马喧阗，也能享受独处安谧的笃定寂寞，与内心语重心长交谈，与自然顺势相处，胼手胝足也乐在其中，甘之如饴，通过改变自己来改变与世界的关系。
借用苏轼的一句词来对读此书做个小结：
试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
顺便附上书中开具的账单，看看这样的生活你能忍受多久？带把斧头你就能逢山开路、遇水架桥，你行吗？
所有的禀赋和能力，其实都与勤劳的本性和学习的智慧全相关。
图片来自网络，侵删！
2、此心安处是吾乡美文赏析
此心安处是吾乡美文赏析
你看盛夏的树木，最是茂盛！正值一生中最蓬勃的季节，如果在这样一个盛夏里再风调雨顺，那么再看这一树一树的绿啊，更是把你的眼睛滋润成梅雨潭！
你问我，要等的结果怎么还没有消息？
我给你回复：没有消息就是最好的消息。
你说：俗。
我回复：俗的无奈。
若是无奈、无欲了便是人间好时节。
就如现在转眼过了盛夏的等待，就在那一瞬间，秋的阳光把寂寞孤独的影子斜在了门口朱砂红的地砖上。
这一瞬间的到来，却是一个世纪的等待。这一个世纪，你的心、我的心仿佛是同一个状态：飘摇。
是在有了希望的时候，是从希望被燃起的时候，是希望在没有破灭的时候，心——把等待把飘摇把彷徨又一次体验了个透彻！如果等待和选择是一种酸甜苦辣的滋味，那么我们的心早已经被熬得非常非常有味道！
蟋蟀和那些不知名的小虫子依然在长长地夜里此起彼伏的唱着永不变调的小曲。太阳也依然不急不慢的东升西落，日子一天一天在树影间变化着长短。
你问我：“如何打发这等待和选择的时光？我敢不敢做一个我自己的决定？——不管亲情、不顾他人？”
我回复到：等。
你说：我不愿意等。我宁肯将这一段等待的时光的时针直接从我生命的钟表上拨过去！
我说：诗意的等。这是一次修炼。
遥想着那晋陶公，葛巾漉酒，南山荷锄，是何等的放荡不羁？宋人林逋，醉揽诗书，梅妻鹤子，又是怎样的潇洒飘逸？我们是否已经处于一个鸡肋世纪？急躁、功力，一切变的没有了耐心、一切变得没有了诗意。从学习、工作、家庭等等各方面都存在着太多太多太多的食而无味、弃之可惜的人、事、物。
是周围环境影响了我们的选择，还是我们失去了判断的能力，为什么有那么那么多的无奈和彷徨？想当初，苏轼问柔奴：“试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。”心，不过拳头大，却何以安？倒是王定国的歌女，让人没想到，如此一个柔弱女子竟能脱口说出这般豁达之语！
人，应该有一种追求、一种精神、一种勇气，就算我们这一生注定服毒而死，饮鸩止渴总是好过望梅止渴。我们又何必纠结不清？又何必飘忽不定？
天空是你的天空，水域是我的水域，简单一些、放弃一点、看看水的那方，飘渺着怎样的玄机？——其实早该猜到，那里没有真实的童话；其实早该明白，人活着要有担当。
敢不敢？怎么选择？有的时候，没的选择就是最好的选择——生活就是生下来，活下去。
每次飘忽不定的时候，每次醉了的时候，总是喜欢听一听印象丽江，卡洛尔的吟唱，让我心静，让我想起春暖花开。
人生，总会有不期而遇的温暖和生生不息的希望。
——有如此心态，你的人生才会遇到一个美丽的转弯。
此心安处是吾乡美文赏析
你看盛夏的树木，最是茂盛！正值一生中最蓬勃的季节，如果在这样一个盛夏里再风调雨顺，那么再看这一树一树的绿啊，更是把你的眼睛滋润成梅雨潭！
你问我，要等的结果怎么还没有消息？
我给你回复：没有消息就是最好的消息。
你说：俗。
我回复：俗的无奈。
若是无奈、无欲了便是人间好时节。
就如现在转眼过了盛夏的等待，就在那一瞬间，秋的阳光把寂寞孤独的影子斜在了门口朱砂红的地砖上。
这一瞬间的到来，却是一个世纪的等待。这一个世纪，你的心、我的心仿佛是同一个状态：飘摇。
是在有了希望的时候，是从希望被燃起的时候，是希望在没有破灭的时候，心——把等待把飘摇把彷徨又一次体验了个透彻！如果等待和选择是一种酸甜苦辣的滋味，那么我们的心早已经被熬得非常非常有味道！
蟋蟀和那些不知名的小虫子依然在长长地夜里此起彼伏的唱着永不变调的小曲。太阳也依然不急不慢的东升西落，日子一天一天在树影间变化着长短。
你问我：“如何打发这等待和选择的时光？我敢不敢做一个我自己的决定？——不管亲情、不顾他人？”
我回复到：等。
你说：我不愿意等。我宁肯将这一段等待的时光的时针直接从我生命的钟表上拨过去！
我说：诗意的等。这是一次修炼。
遥想着那晋陶公，葛巾漉酒，南山荷锄，是何等的放荡不羁？宋人林逋，醉揽诗书，梅妻鹤子，又是怎样的潇洒飘逸？我们是否已经处于一个鸡肋世纪？急躁、功力，一切变的没有了耐心、一切变得没有了诗意。从学习、工作、家庭等等各方面都存在着太多太多太多的食而无味、弃之可惜的人、事、物。
是周围环境影响了我们的选择，还是我们失去了判断的能力，为什么有那么那么多的无奈和彷徨？想当初，苏轼问柔奴：“试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。”心，不过拳头大，却何以安？倒是王定国的歌女，让人没想到，如此一个柔弱女子竟能脱口说出这般豁达之语！
人，应该有一种追求、一种精神、一种勇气，就算我们这一生注定服毒而死，饮鸩止渴总是好过望梅止渴。我们又何必纠结不清？又何必飘忽不定？
天空是你的天空，水域是我的水域，简单一些、放弃一点、看看水的那方，飘渺着怎样的玄机？——其实早该猜到，那里没有真实的童话；其实早该明白，人活着要有担当。
敢不敢？怎么选择？有的时候，没的选择就是最好的选择——生活就是生下来，活下去。
每次飘忽不定的时候，每次醉了的时候，总是喜欢听一听印象丽江，卡洛尔的吟唱，让我心静，让我想起春暖花开。
人生，总会有不期而遇的温暖和生生不息的希望。
——有如此心态，你的人生才会遇到一个美丽的转弯。
此心安处是吾乡美文赏析
宋代大词人苏轼写到：试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡 。
出门看风景的时候，看的地方多了，出门的时间长了，就特别想家，内心总是烦躁不安。当你火急火燎赶回家的时候，其实一切都是老样子，日子很闲，啥事都没有。你想家了，其实是想一份“心安”。外面的日子再好，赚的钱再多，心神不宁，也是烦恼。
心安之处，才是归处。人这一辈子，走了那么远的路，看了那么多的人，经历了那么多的事，不就是图个心安？用心做事，诚心待人，问心无愧。
人到了一定的年纪，都懂得了“落叶归根”的真正含义。
树高千尺不忘根，水流万里总思源。万事皆有轮回，一个人从哪里来，就要回到哪里去。也许回去的地方不是原来的地方，但一定与心中念念不忘的地方有很多类似之处。否则，就是回去了，也不会心安。
人生就像一辆公交车，我们一路奔波，路过很多的城市，还停留过很多地方，但离家越远，越想家。在家的时候，感觉很烦，离家的时候，感觉很想。
为什么那么多人，要去寻根？因为他只有知道自己的“来龙去脉”，才觉得心安，才舒了一口气。原来，生命是有源头，即便你漂洋过海，说着异乡人的话，但你始终留着祖祖辈辈的血。有根的人，不管走到哪，从来不是在风雨中飘摇，就像一个人吃了“定心丸”。
人生最好的生活状态，不过是得失随意，心安是福。
人生何处是归途？是不是你常常有这样的感慨。一个人越走越迷茫，在喧嚣的`城市里，慢慢弄丢了自己，当初的理想，曾经读过的书，看过的电影，还有爱过的人，工作过的地方……都已经变了模样。不是世界变化太快，是人心变化无常。
你想要的生活，多半“腰缠万贯，要啥有啥”。等你真正拥有花不完的钱的时候，再想一想，自己到底要什么？除了吃吃喝喝，到处瞎转悠，你还能干啥？人生的意义，从来不是得到越多越好，而是得失随意，失去的，也许才是最好的。比方说，今生爱而不得的人，后来成为了最幸福的回忆。
得到也好，失去也好，当你学会了放下，心就不再是悬着，落了地，踏实了。这样的日子，似乎真的回到了炊烟袅袅的家乡。到处安安静静，听得见狗吠，看得见山水，摸得到白墙灰瓦。
就像过年的时候，你赶了很远的路，吃了很多的苦，当看到家的时候，一切都释然了，说一句“妈，我回来了”，拼搏了一年的苦，都没有了，心安了，福气满了。
爱也好，恨也好，和心安的人在一起，才是人生最好的归宿。
每个人都需要爱：爱父母，爱朋友，爱孩子，爱丈夫，爱妻子，爱世间的一切。心中没有了爱，心就是麻木不仁的；心中藏着恨，心就是痛不欲生的。
如果你感觉烦恼了，就和心爱的人在一起吧，就像《最浪漫的事》里唱的那样：我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，一路上收藏点点滴滴的欢笑，留到以后坐着摇椅慢慢聊……
当你老了，身边还有人陪你，不管走到哪里，都不会孤单。两个人牵手走过冷冷清清的街头，相视一笑，心就暖了。爱就像黑夜里的一盏明灯，点亮了心中的希望，当你无法回到故乡的时候，这“灯火阑珊处”，也是归宿。
如果一个人注定要流浪，那就带上最爱的人，风餐露宿也是幸福，流落街头也是福气，“有爱不觉天涯远”。
丰子恺说：不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好！
往后余生，常常找一段独处的时光，闻一闻窗外的花香，尝一尝思念的苦涩，告诉自己，从哪里来，就回哪里去，整整凌乱的心情，让生命回到“出发的地方”。
往后余生，珍惜所有的遇见，放手所有得不到的东西。和注定要留下来的人，相伴到老，有爱不孤单，异乡也是故乡。
往后余生，放下新仇旧恨，忘记人生过往，不计较得失，不在乎聚散，用一种最平常的心态，看世界风云变幻，心安之处，就是归处！
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