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内容导航：1、中国白，是什么白？2、诗经里白色的雅称1、中国白，是什么白？
俗话说，“一白遮百丑”。有时候，“白”也不失为一种审美标准。
白色，是一种纯洁的、静谧的颜色，它不惊扰他人，在温柔中透着灵秀之美。
享有世界声誉的中国颜色，除了“中国红”，还有一种“中国白”，法国人称为Blanc de Chine，用来指代中国的德化白瓷。
中国白，是纯粹之中的万有。白的传统，自邢窑、定窑开始，不失端庄凝重，又仿佛有仙气浮动。还有永乐的白瓷，人们起了个名字叫“甜白”，用一个巧妙的称呼，完成了从视觉、味觉到心灵感受的全方位抚慰。
中国的白，白如雪，润如玉，透如绢，如美人肌肤一般白净，如夏日早晨一样甜蜜而清凉，白得刚刚好，白得无法更完美。
据统计，《诗经》里提到白色范畴的词，频率最高，共四十三次。
“皎皎白驹，在彼空谷。”在晨曦的绿野上，骑着白马徐徐走来的，正是谦谦的君子。“月出皓兮，佼人兮。”明眸皓齿、肌肤胜雪的女子，才能称得上是美人。
受先人偏爱的白色，有庄严、典雅、静穆的美感，也有柔和、恬淡、朦胧的意味。
白色，有纯洁、无暇的寓意，但是又太过简单和朴素了。
在中国文化里，白色有时会被定义为不吉利的颜色。白并非越白越好。绝对的白度，外露而刺眼，给人带来的观感，是冰冷的惨白和死白。
中国人喜欢的白，不是抽象的白。中国人眼里的白，可以是很多具体的事物：是银，是雪，是美人的牙齿，是海边的贝壳，是柔和的月色，是明亮的日光……
中国人欣赏的白，是“不纯正”的白。这种白，在本色里注入了融融的暖意，在无色中萌动着浪漫生机。
白色，是无色之色。然而，当匠人的手工，遇到了自然的造化，最空洞的白色也生出了多种可能，带来丰富的联想。
明代的德化白瓷珍品，在相同的瓷质里，烧出了不同的瓷色：象牙白，细腻温润，在乳白之中微闪黄色；猪油白，油光明亮，质地坚实，白润如油脂；葱根白，纯白洁净，却略带了一些青；孩儿红，像婴儿的皮肤，在洁白莹润的表面之下，粉嫩透红……
白，是平等的对话。白色，被赋予了象牙的高贵，也有猪油的平凡。每一种白，都在“无中生有”的底色上，显露着天然的微妙。无论有多少种白，都是需要人的想象力来配合的。
庄子说，“朴素而天下莫能与之争美。”中国白，以质取胜，而非以色夺目。
正因如此，每一片瓷上，都映着“玉”的影子。中国人的心中，始终解不开玉的心结。直至今天，人们赞叹瓷器的釉质好，最常用的赞语仍然是“温润如玉”。
中国把“玉”作为美的理学。玉的美，是“绚烂至极归于平淡”的美。可以说，中国一切艺术的美，以至于人格的美，都趋向于玉的美：内部有光彩，但是含蓄的光彩，这种光彩极绚烂，又极平淡。
白是极致的朴素，而在极致的朴素中，又有无限的神采。当瓷变得冰清玉洁，就不仅具备形色之美，也有了德行和精神。
白瓷如白玉。它不追求纯粹的白，不追求无瑕的白。它追求类玉、类白，追求君子之德，追求简单中的丰富。
邢窑的白，像蓬松的雪。定窑的白，似轻薄的绢。元代的白瓷，如鸭蛋白中泛青，谓之“卵白”；永乐的白瓷，白如凝脂，恬静柔润，称为“甜白”；嘉靖的白瓷，纯净无杂；万历的白瓷，透亮明快。一样白色，各种面貌，不胜枚举。
不同的白，像不同的人生，可能表面无奇，慢慢品味，才能发现有粗有细，各有痕迹。没有一种白是千篇一律的。它们看似平淡，却从来没有失去质感。
白，不能藏垢，哪怕最轻微的杂质，也会丝毫毕现。白，又最能容纳，衬着不同的纹理、光色，令鲜活的气息，带来更由衷的喜悦。
宋代出现了青白瓷，在恬淡的白中隐隐泛着青，像被风和水滋润了的好心情。平淡素洁的青白色，有君子的风度，有清淡的意境。它不只有一种物性，而更渗透了淡泊、虚静的人性。
那些灵动之气，至今仍流淌在莹润的釉水上，在以白为底的世界里，渲染出柔和悦目、温润恬静的美感。
对白色的爱，是对生活的讲究。这种讲究，是一种臻于极致的精致，化为“素”的展示。在白色上铺陈开来的，是一览无余的交代，是浩瀚无边的胸怀。
白，有自己无色的主张。它因单纯而严谨，因严谨而优雅，因优雅而自信。白在瓷上，有章法，有包容：在审美情趣上捕捉均匀的质感，而不是颠覆；把生活布置得朴素，非大自信不足以言之。
白，既有中国人丰富和诗意的表达，也曾是东西方交流史上的代表性符号之一。“中国白”，不只关乎于材质，也关乎于审美，同样还关乎于时间、地域、族群、情感。
在色彩缤纷的世界里，放置一抹白，反因它的沉静寥落，而格外跳脱。中国的白，用最不刺激的方式，做着涤荡心灵的征服。它就是这么不可思议，用最朴素的样子，引诱世界。
中国的白，从诗经里走来，再映照在瓷上，一直在提醒着我们：最为纯粹的，也最是深情。
白给我们带来的，内心的感受，多于眼睛的摄取。它无需过分的装点，只是独立的表现，像喧嚣中隐约的回响，在时空里诉说着悠远的情怀。
宁静的中国白，在自在中沉淀下心绪，在孤独中承载了一切，如日常的淳朴，如参禅的玄幽，见微知著，绝尘脱俗。
2、诗经里白色的雅称
诗经里白色的雅称
形容白色的雅称有金、素、霜、雪。古以秋为金，其色白，故代指白色。白色是一种包含光谱中所有颜色光的颜色，通常被认为是“无色”的。白色的明度最高，无色相。可以将光谱中三原色的光：赤红光、翠绿光、靛蓝光，按一定比例混合得到白光。光谱中所有可见光的混合也是白光。这个颜色在当下代表纯洁。
白色寓意着公正、纯洁、端庄、正直、少壮、超脱凡尘与世俗的情感。白色代表纯洁，象征着圣洁优雅。西方国家一般都爱好白色。伊斯。兰教尤其信奉白色。
在汉文化中，白色与红色相反，是一个基本禁忌词，体现了在物质和精神上的摈弃和厌恶。在古时的五方说中，西方为白虎，西方是刑天杀神，主肃杀之秋，古代常在秋季征伐不义、处死犯人。所以白色是枯竭而无血色、无生命的表现，象征死亡、凶兆。
如自古以来亲人死后家属要披麻戴孝（穿白色孝服）办“白事”，要设白色灵堂，出殡时要打白幡；旧时还把白虎视为凶神，所以称带给男人厄运的女人为“白虎星”。
诗经里白色的雅称
梅染
梅染顾名思义，就是用梅花树作为染料的一种天然染色法，而造就的颜色也叫梅花染色，是谓梅染。
荼白
荼白是指如荼一般的白色。荼在古书中是一种苦菜，现在也有荼靡花开之白色。《周礼书·考工记·鲍人》有：“革，欲其荼白，而疾澣之，则坚；欲其柔滑，而腛脂之，则需。”
薄柿
薄柿是用柿漆染得的淡柿色。在日本江户时代中后期，薄柿色的帷子和白薄柿的足袋就十分流行。白居易在《杭州春望》中写到红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。薄柿色就像是尚未成熟垂挂于枝头的柿，正等着谁家巧织女素手采摘做染料。
酡颜
彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。短短酡颜两字便想到美人微醺，一抹红霞飞上脸梢的神态。
踯躅
很多人想不明白踟蹰到底是一种什么颜色，若是知道杜鹃花别名山踟蹰，自然它的颜色也就明了了。唐白居易《题元十八溪居》诗:晚叶尚开红踯躅，秋芳初结白芙蓉。那漫山遍野的锦绣杜鹃的花色，便也就是踟蹰了。
鸦青
中国传统色彩名词，鸦羽的颜色。即黑而带有紫绿光的颜色。这种鸦青色细细看来也是极美的。
胭脂
胭脂色，也便是血色。经书日月，粉黛春秋，留下多少有关美人胭脂的诗词。胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。
天水碧
天水碧，浅青色。古代丝帛染色名。相传为南唐后主李煜的姬妾所染。天水碧，染就一江秋色，鳌戴雪山龙起蛰，快风吹海立。数点烟鬟青滴，一杼霞绡红湿，白鸟明边帆影直，隔江闻夜笛。
苏芳
苏芳色源自苏木，苏枋，是重要的红色染料，来源于苏芳木的染料颜色。也像是红豆色，联想起红豆生南国，春来发几枝。这样缱绻的诗句。
百草霜
据《本草纲目》记载，百草霜是从锅底刮下的余灰熬药喝的。这样一说大家会觉得疑惑，余灰怎么能熬药呢？其实，锅底灰，是上百种草烧完之后形成的一层跟霜一样轻柔的东西，于是就叫百草霜。
诗经里白色的雅称
形容白色的雅称有金、素、霜、雪。古以秋为金，其色白，故代指白色。白色是一种包含光谱中所有颜色光的颜色，通常被认为是“无色”的。白色的明度最高，无色相。可以将光谱中三原色的光：赤红光、翠绿光、靛蓝光，按一定比例混合得到白光。光谱中所有可见光的混合也是白光。这个颜色在当下代表纯洁。
白色寓意着公正、纯洁、端庄、正直、少壮、超脱凡尘与世俗的情感。白色代表纯洁，象征着圣洁优雅。西方国家一般都爱好白色。伊斯。兰教尤其信奉白色。
在汉文化中，白色与红色相反，是一个基本禁忌词，体现了在物质和精神上的摈弃和厌恶。在古时的五方说中，西方为白虎，西方是刑天杀神，主肃杀之秋，古代常在秋季征伐不义、处死犯人。所以白色是枯竭而无血色、无生命的表现，象征死亡、凶兆。
如自古以来亲人死后家属要披麻戴孝（穿白色孝服）办“白事”，要设白色灵堂，出殡时要打白幡；旧时还把白虎视为凶神，所以称带给男人厄运的女人为“白虎星”。
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