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内容导航：1、《庄子》：释怀不愿接纳的执念，才有随缘了悟的修行2、女人的贪嗔痴什么意思1、《庄子》：释怀不愿接纳的执念，才有随缘了悟的修行
一、
人生修行的根本，首先在于接纳，你只有接纳了人生既定存在的东西，才能谈得上释怀自己存在的苦难。
无论是你曾经经历过的痛苦，还是你现在内心存在的思虑，包括你念头之中存在的念想，都要接纳那些不可改变的东西，包括念头之中的贪嗔痴慢疑。
很多人提到心中这些杂念的时候，第一反应都觉得这是个不好的东西，要及时把它抛开，其实修行并不是这么牵强，如果这样去修的话就是本末倒置。
贪嗔痴慢疑是什么？就是自己本性之中的东西，人不能剥离自己的本性，如果能够剥离那就不叫做人，所以只有接纳，觉察到它就是你本性的东西，它也是你的一部分，这才是修行的前提。
世俗之人常犯的一个错误，就是总想去解决本性之中的东西，达到正常人不能达到的状态，与其说这是修行，倒不如说是自讨苦吃，所以最后的结果不仅没有释怀本心的痛苦，反而又徒增痛苦，最后在一念之上又生一念。
《小窗幽记》之中有一句话，叫：
佛只是个了，仙也是个了，圣人了了不知了，不知了了是了了，若知了了便不了。
这句话的意思就是说：佛是透彻明白之人，仙也是透彻明白之人，圣人明明白白却不知道这是透彻明白，正因为不知道透彻明白才是明白，如果知道透彻明白就不会明白了。
修行指的是什么？无心就是修行。
《庄子》之中有过一句话叫做：忘足，履之适也；忘腰，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。
这句话的意思就是说：忘了脚，是因为鞋子舒服；忘了腰，是因为腰带舒适；忘了是非，是因为心灵安适。心神如一没有追随外物的时候，遇事就可以顺心应手，本性安适而无所不适的时候，就是忘了安适的安适。
当你的鞋子舒服的时候，你反而不会感觉到鞋子的存在，只有你的鞋子不舒服的时候，你才感觉到有鞋子存在。
这和修行是一样的道理，不要使自己人生在了悟和未了之间定一个界限，随缘就是了，如果在两者之间定了界限之后，刻意去追求那个了悟的境界，那么你的一生永远都不会了悟，因为有了刻意，便多生了执着的念头，执着本身就不合于道。
二、
世俗之中的人提起修行的时候，总是在执着追求一个与世俗隔绝的红尘绝境，认为找到一个诗和远方的地方，选择与世隔绝就是修行，那样就能够了悟此生。
却不知身外环境的转变，了却的只是外在的环境，未了的是自己内心的纠葛，当心中欲念未放下的时候，外在环境强逼着自己进入某种状态，内心反而更加焦躁。
就好像很多人心里都抱着一个想法说：“如果把自己放到诗和远方的仙外之境，那么自己就能了无世俗一切烦恼。”
其实对于这种人来说，真的有机会让他走到深山里面，他根本静不下心，就是因为内心的俗念未了，而外在的强行剥离对你人生修行起不到任何作用。
而真正的了却就是连放下的念头也放下，生于世间，存在于世间，心中没有出世和入世之间的界限，也没有是否了悟的区别，这便可超然于物外。
真正的了悟者，心随境存，苦中就在苦中过，乐中就在乐中过，因为在他们的世界里，人生的际遇本身就无好坏是非之分，深入水中不感到寒冷，深入火中不感到暑热，而不是身处一个环境，还为这个环境界定一个自以为的概念，然后拼命去追逐这个概念。
“竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕”。
将自己的心当成镜子一样，事情来的时候如实反照，事情过去之后又平静如水，完全融入于当下、刹那、瞬间，不以此心区别世事，以当下世事观照本心。
没有主观感受际遇的好坏、顺逆之别，也没有刻意祈求自己跳出当下境界的执念，人生了无执念，顺应当下，接纳生命之中所有的存在，当你能够接纳那一刻，就已经释怀了人生的苦痛，连放下的念头都排除掉的时候，才能真正的逍遥于物外。
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃？
你不给自己烦恼，不将自己的本心的念头看作烦恼，当贪嗔痴慢疑念头出现时，就静静的观照，直到它自然消失，不抗拒，不顺从，适度为之便为真了。
文|国学书舍
品读国学智慧，感受古人文化，体悟不一样的世界，看见不一样的人生。
2、女人的贪嗔痴什么意思
女人的贪嗔痴什么意思
贪：对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。
扩展资料：
贪、嗔、痴为三毒，又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。 此有两种，痴毒独起，称为独头无明。与贪毒共起，称为相应无明。贪毒等，必与痴毒相应而起也。三毒中，痴毒为最重。
持戒除贪，戒能生定，定力深厚，贪心不起，定力更进，断灭嗔心，智慧显露，愚痴障除，正见正行，净化身心，因次第修，证果不远，解脱根本烦恼，能度一切苦厄；此法真实不虚，唯信之者自证。
女人的贪嗔痴什么意思
贪：对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。
扩展资料：
贪、嗔、痴为三毒，又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。 此有两种，痴毒独起，称为独头无明。与贪毒共起，称为相应无明。贪毒等，必与痴毒相应而起也。三毒中，痴毒为最重。
持戒除贪，戒能生定，定力深厚，贪心不起，定力更进，断灭嗔心，智慧显露，愚痴障除，正见正行，净化身心，因次第修，证果不远，解脱根本烦恼，能度一切苦厄；此法真实不虚，唯信之者自证。
女人的贪嗔痴什么意思
贾平凹在《暂坐》中说：别说我爱你，你爱我，咱们只是都饿了。
《暂坐》讲述了一群城市中单身女人们的生活，她们是城市中靓丽的风景线，在光鲜亮丽的表面上，深层次讲述她们的'为人不知的内心世界和背后的生活。
《暂坐》是贾70岁前最后一部长篇。作者以暂坐茶庄为线索，铺设了十多个女子的关系，让众姊妹说自己的事，说别人的事，说社会上的事，风雨冰雪，阴睛寒暑，吃喝拉撒，柴米油盐，生离死别，喜努哀乐。这是这个时代的众生相，解或不解，不妨暂坐。
这本书写出了社会万象，十几个女人的不同经历，难以言表，欢喜与伤悲，没有尽头，文中女性的名字也是自有深意吧。
我们都是凡人，没有太多的故事可以惊心动魄，但喜怒哀乐终究不会短缺。月圆月又缺，风吹风也累。人的烦恼归究一点，就是没有找到属于自己的位置和角色。《暂坐》中的人物是如此，我们又何尝不是呢？
人一生短短几十年，所有人都在奋力向前，有人功成名就，也有人注定平庸。我们都是在人世间暂坐一会，钱财、权势、这些看似非常重要的东西，几十年后根本不值一提。
如果你找寻不到人生的方向，处于迷茫之中，深陷欲望迷雾，建议来暂坐，看看这本书《暂坐》。
本文关键词：女人的贪嗔痴什么意思 知乎，贪嗔痴的真正含义，女人的贪嗔痴什么意思呢，是女人就会有贪嗔痴，贪嗔痴,戒定慧,断舍离。这就是关于《贪嗔痴什么意思，女人的贪嗔痴什么意思（《庄子》：释怀不愿接纳的执念）》的所有内容，希望对您能有所帮助！