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中庸
《礼记》
【原文】
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。
【译文】
广泛地学习，仔细地询问，谨慎地思考，清晰地分辨，专注地实行。不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不能终止；不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不能终止；不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不能终止；不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不能终止；不去做则已，既然做了，不确实做到圆满绝不能终止。别人学一次就会，我要学一百次；别人学十次就会，我要学一千次。
“ ， ， ， ， 。”是《中庸》第二十章中关于治学的名句。句中的五个“之”字指的都是学习对象——各种知识。意思是说，广泛地学习各种知识，详细地向别人询问，缜密地进行思考，明确地分辨是非，踏踏实实地去践行。
答案
“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”是《中庸》第二十章中关于治学的名句。句中的五个“之”字指的都是学习对象——各种知识。意思是说，广泛地学习各种知识，详细地向别人询问，缜密地进行思考，明确地分辨是非，踏踏实实地去践行。
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2、博学之审问之慎思之明辨之笃行之礼记：博学之审问之慎思之明辨之笃行之什么意思
1、“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的意思是：要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。
2、博学：学习要广泛涉猎；审问：有针对性地提问请教；慎思：学会周全地思考；明辨：形成清晰的判断力；笃行：用学习得来的知识和思想指导实践。
3、这句话出自于西汉礼学家戴圣所编的《礼记》。
4、原文节选：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
5、有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。
6、人一能之，己百之，人十能之，己千之
7、果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强
8、译文：要广博地学习，要对学问详细地询问，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行
9、不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不能终止；不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不能终止；不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不能终止；不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不能终止；不去做则已，既然做了，不确实做到圆满绝不能终止
10、别人学一次就会，我要学一百次；别人学十次就会，我要学一千次
11、果真能够实行这种方法，即使是愚笨的人也一定会聪明起来，即使是脆弱的人也一定会坚强起来。
12、赏析：“博、审、慎、明、笃”五个字很好地诠释了学习治学求进的道理。
13、首要博学，海纳百川，兼收并蓄，博采众长。
14、次为审问，刨根问底，吃透精神，认清实质
15、三为慎思，辩证思考，探求真谛，把握规律
16、四为明辨，辨别是非，分清黑白，判定真伪
17、五为笃行，践行所学，锲而不舍，成就卓尔
18、古人谈学习的五个方面，不管是学习书本知识也好，学习某种技能也好，都得经过反复训练才能完成
19、“有弗学”的意思是要么不学，学就要学会；如果学了还不会，“弗措也”，也就是说绝不放弃
10、这段话，不是对天才，而是对一般人说的，聪明人一下就学会，一般人就学一百下，聪明人十次能学会的，一般人就学一千次。
21、只要有这种韧劲，开始哪怕迟钝一点，会变得聪明的；开始柔弱的人，也会变得强壮有力。
22、出处介绍：《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编
23、《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编
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