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7、怎么推广我的小程序?
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2、祸福无门是什么意思
意思是:无门:没有定数;不是天意。灾祸与好运的来临全不是命中注定的;全是人们自己招引来的。
成语名字:祸福无门
成语发音:huò fú wú mén
成语解释:无门:没有定数;不是天意。灾祸与好运的来临全不是命中注定的;全是人们自己招引来的。
成语出处:左丘明《左传 襄公二十三年》:“祸福无门,唯人所召。”
成语繁体:禍福無門
常用程度:常用成语
感情色彩:中性成语
成语用法:主谓式;作宾语;指灾祸和幸福没有定数
成语结构:主谓式成语
产生年代:古代成语
成语正音:福,不能读作“fǔ”。
近义词: 祸福同门 
成语例句:至于自强之道,求其在我,祸福无门,唯人自招,群策群力,庶有成功。(蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第四十四回)
请问一下,祸福无门是什么意思啊?
祸福无门[huò fú wú mén]
祸福无门,汉语成语,拼音是huò fú wú mén,意思是指指灾祸和幸福不是注定的。出自《左传·襄公二十三年》。
中文名
祸福无门
拼音
huò fú wú mén
注音
ㄏㄨㄛˋ ㄈㄨˊ ㄨˊ ㄇㄣˊ
出处
《左传·襄公二十三年》
成语辨析
【近义词】祸福同门
【反义词】命中注定[1]
成语出处
先秦·左丘明《左传·襄公二十三年》:“祸福无门,唯人所召。”[1]
成语用法
主谓式;作宾语;指灾祸和幸福没有定数。
示例
至于自强之道,求其在我,~,唯人自招,群策群力,庶有成功。(蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第四十四回)[2]
元·郑光祖《老君堂·第一折》:“常言道:‘祸福无门,人自攀。’”[1]
祸福无门什么意思?
词目
祸福无门
发音
huò fú wú mén
释义
无门:没有定数。指灾祸和幸福不是注定的,都是人们自己造成的。
近义词
祸福同门
反义词
命中注定
引用
《水浒传》第二十回 虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜 ...把他横拖倒,直推进郓城县里来。正是∶祸福无门 ,惟人自召;披麻救水,惹焰烧身。... 《武经总要》后集·卷十三 ...集,命取水,忽变为血,在座者皆失色,孝恭举止自若,论之曰:“祸福无门 ,唯人所召。自顾无负于物,诸公何见忧之深?公┙积恶祸盈... 《百战奇略》第九卷 ...镇定自若,泰然处之。对此种怪异现象,孝恭从容不迫地解释说:“祸福无门 ,唯人所召。自顾无负于物,诸公何见忧之深!... 《昭明文选》卷四十四 ...进彧为汉侍中,守尚书令。告江东诸将校部曲及孙权宗亲中外:盖闻祸福无门 ,惟人所召。左氏传闵子骞之辞。夫见机而作,不处凶危,上... 《昭明文选》卷五十四 ...鼎贵。又,于公曰:少高大门,令容驷马高盖车。左传,闵子骞曰:祸福无门 ,惟人所召。譊譊讙咋,异端斯起。蜀志曰:孟光好公羊春秋... 《全梁文》卷五十 ...◇为萧仆射与袁昂书夫祸福无门 ,兴亡有数,天之所弃,人孰能匡。机来不再,图之宜早。顷... 《全梁文》卷五十三 ...背文明之托,而覆中州者贾后,太祖弃初宁之誓,而登合殿者元凶,祸福无门 ,奚其豫择,友于兄弟,不亦安乎?(《通鉴》一百三十三。... 《全梁文》卷七十四 ...入,出入从本而兴焉。释氏有不二法门,老子有众妙之门。书云:「祸福无门 」。皆是会通之林薮,机妙之渊宅。出家之人,得其义矣。丧... 《全后周文》卷七 ...回车作室。正阳君位,乔枝父道,臣子所崇,忠孝为宝。勿谓居尊,祸福无门 ;勿恃亲贤,王道无偏。无为虑始,无为事先,损之又损,而... 《全后汉文》卷五十一 ...疏谏微行臣闻瑞由德至,灾应事生。传曰:「祸福无门 ,惟人自召。」天不言语,以灾异谴告,是以孔子迅雷风烈,... 《全后汉文》卷九十二 ...年月朔日,子尚书令,告江东诸将校部曲,及孙权宗亲中外。盖闻祸福无门 ,惟人所召。夫见机而作,不处凶危,上圣之明也。临事制变... 《全晋文》卷九 ...利在永贞,克隆堂基,母仪天下,潜畅阴教。鉴於六列,考之篇籍,祸福无门 ,盛衰由人,虽休勿休。其敬之哉,可不慎欤!(《晋书·明... 《唐文拾遗》卷三十八 ...何草间求活,终作叛徒。况居成算之中,即在覆巢之下,死生有命,祸福无门 ,唯审是非,可知成败。所谓燕雀相贺,虮虱相吊,实在於知... 《唐文拾遗》卷四十五 ...至,神害盈而祸翻。木必摧秀,葵须卫根,赋命而吉凶同域,由人而祸福无门 。当时丰沛之间,差肩并起;今日干戈之後,屈指谁存?鸷蹙... 《全汉文》卷十三 ...咨我令考,信道秉真。变怪生家,谓之天神,修德灭邪,化及其邻。祸福无门 ,唯人所求。听天任命,慎厥所修。栖迟养志,老氏之畴。爵...
祸福无门 、惟人自召 、善恶之报 、如影随形什么意思
意思是,灾祸和幸福不是注定的,他们都是人自己招来的。善和恶的报跟影子一样永远在跟随着。这里的"善",是从家庭、社会人际伦理关系出发的生活准则。宣扬"善有善报、恶有恶报"的因果观念。人要长生多福,必须行善积德,最后的"诸恶莫作,众善奉行"、"一日有三善,三年天必降之福;一日有三恶,三年天必降之祸"作结。
扩展资料:
《太上感应篇》为道教经典,内容主要是劝人遵守道德规范,时刻止恶修善自利利他。本书特别强调承负法则,道经中系统的提出承负论的观点,行善积德福庇子孙,作恶受罚殃及子孙。这里"太上"是指太上老君,道门至尊之称也,"太上"是无上之上的意思。"感应篇"是太上劝人作善之书。《太上感应篇》是非常重要的一篇文章,被誉为"古今第一善书",旨在劝善,简称《感应篇》,内容融合了较多的传统民族思想,树立了人在世上的正确形象,许多内容至今仍然具有积极意义。
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