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内容导航：1、冈仁波齐峰在西藏哪里：冈仁波齐神山在西藏哪里2、比珠峰低2千多米的冈仁波齐峰，为什么能成为西藏第一神山1、冈仁波齐峰在西藏哪里：冈仁波齐神山在西藏哪里
冈仁波齐神山在西藏阿里地区普兰县巴嘎乡。冈仁波齐是世界公认的神山，被誉为神山之王，与阿尼玛卿山脉、梅里雪山、青海玉树的尕朵觉沃一起被称为藏传佛教四大神山。冈底斯山脉位于北部昆仑山脉与南部喜马拉雅山脉之间，就像一条巨龙卧在西藏西部阿里广阔的高原上。
冈仁波齐峰是多个宗教中的神山。
梵语称为吉罗娑山，冈仁波齐峰北麓是印度河上游狮泉河的发源地。
相传雍仲苯教发源于该山；印度教认为该山为湿婆的居所，世界的中心；耆那教认为该山是其祖师瑞斯哈巴那刹得道之处，藏传佛教认为此山是胜乐金刚的住所，代表着无量幸福，常年在此处转山的信徒不断。
冈底斯山周围的巨大区域是几个水系的分水岭：西北方是印度河上游的狮泉河及其支流噶尔藏布，北方的金美错等湖也是狮泉河的源头之一，西南方是象泉河，南方是内流河水系，再南方的孔雀河是恒河的一个来源，东方是雅鲁藏布江-布拉马普特拉河的上游马泉河水系。
冈仁波齐峰虽然它的海拔高度仅为6656米，不仅在西藏的众多8000米以上的高山中排不上号，比起邻近的纳木那尼峰，也是小巫见大巫，但它却是亚洲历史上最为著名的神山，因被认为是世界的中心而成为藏传佛教、印度教、雍仲本教等宗教的朝圣中心。
2、比珠峰低2千多米的冈仁波齐峰，为什么能成为西藏第一神山
2017年6月，一部记实性电影《冈仁波齐》上映了，显然并不卖座，因为看不懂的人觉得非常不能理解电影里11位藏民去冈仁波齐转山朝圣的行为。看懂的，都被感动了，称之为是一部触及灵魂的影片。《好莱坞报道》评价这部电影——“它描述生死，不卑不亢，无喜无悲。”该片于同年10月获得第二届意大利中国电影节最佳影片奖。
电影冈仁波齐
人类对山的崇拜在世界各地分布广泛，但没有任何地方能像西藏这样登峰造极，放眼西藏，凡山皆有神，大到统领世界的神山，小到掌管一地之部落神山，甚至个人之魂山，体系丰富、门类齐全、纷繁复杂，其中地位最崇高、影响最广泛的当属冈仁波齐峰。它同时被印度教、藏传佛教、苯教以及古耆那教认定为世界的中心。
中间最高峰为冈仁波齐峰
在以高峻凌厉著称的极高山中，冈仁波齐显得犹其不同，即使冬季大雪覆盖绵延群峰。它山形独特，如同一座有着温柔曲线的金字塔，耸立在高原之上，恬澹从容、王者风范。南侧山体上一道道水平纹理岩层，构成了似乎可以直通天庭的阶梯，中间一条深深的纵向沟槽贯穿山体，冰雪造就的王冠坚实地嵌入雄浑的身躯，黑白相宜、错落有致。北侧则少有冰雪，整座山仿佛就是一块通体的圆滑岩石。
冈仁波齐正面
冈仁波齐峰背面
不过如果仅仅是因为俊朗的外形，就可以获得“第一神山”的称号，貌似有点难以服众。论位置，人口密集之处的神山理应有着更广泛的信众，而冈仁波齐隐匿于西藏一隅，其所在的阿里地区平均海拔4600米，是西藏气候最高寒、人口密度最低的区域之一。
它与拉萨的直线距离更是高达1000公里，甚至中尼边界的珠峰都要比它近得多。论高度，相对高度越大的山峰越能给人以敬畏感，冈仁波齐海拔6656米，山脚海拔4500米左右，高差2100米，在极高山峰林立的西藏这点高度差实在不算出色。其南部相隔数十公里便是喜马拉雅山脉西段连绵的群峰个个巍峨伟岸，最高峰纳木那尼峰海拔7694米，与冈仁波齐南北对望，整整高出后者1000米，是整个阿里地区的最高峰。即便在冈仁波齐所属的冈底斯山脉中，它也只能位列第二。
近处的冈仁波齐峰和远处的纳木那尼峰
那么究竟是什么原因，使冈仁波齐成为了“第一神山”呢？主要是两个原因，一是历史原因，二是地理原因。
历史原因，只是因为这里发生的事情，彻底改变了西藏，乃至整个中国的宗教格局。公元840年，吐蕃末代赞普朗达玛下令禁止佛教，推行西藏本地宗教“本教”，史称朗达玛灭佛，随即佛教僧侣反扑，刺杀赞普，天下大乱，西藏历史上最强大的王国分崩离析，从此陷入长达数百年的小邦混战。
乱世之中曾经佛法昌盛的青藏高原万佛齐喑，僧侣们以佛法之名行淫欲杀戮、败坏佛教名誉，五世达赖喇嘛在评价这段历史时写道：“（僧侣）持械杀人，恣意酒肉，纵情淫乐。论师们各从所好，自立宗规”。同时期的苯教却蒸蒸日上。
与此同时，作为佛教发源地的印度，大部分佛教寺庙都也已经改宗印度教，远道而来的伊斯兰教则势头迅猛，青藏高原以北中国新疆境内的诸佛国，也大部分被伊斯兰势力攻灭。佛教正受到内外南北各方的夹击，极有可能在印度、西藏同时灭亡。这样不但青藏高原上佛教消失，也不会有后续藏传佛教在蒙古高原的传播，今日中国的宗教格局将发生天翻地覆的变化。
在朗达玛灭佛、天下大乱之时，偏远的冈仁波齐反而成了虔诚佛教徒的避难所，一支崇信佛教的吐蕃王室后裔，吉德尼玛衮王子，带着千余骑士来到冈仁波齐脚下的普兰县境内，之后逐步扩展到阿里全境，建立了西藏历史上著名的古格王国。
古格王室力图复兴佛教，西藏、印度各地佛教僧侣纷纷前来，其中最著名的是印度佛学中心超戒寺的住持燃灯阿底峡尊者，是藏传佛教史上影响最大的印度高僧之一，他的到来让衰败的佛教开始在冈仁波齐周边重兴。可以说，是冈仁波齐这个地方成了佛教最后的避难所，保留了佛教的火种。
地理原因， 偏远的冈仁波齐，在它周边东南西北四个方向，发育出了四条河流。它们或是雅鲁藏布江、印度河的正源，或是印度河、恒河的上游源头之一。这些河流所孕育的文明和宗教沿河上溯均以冈仁波齐为精神之源。人们用四种天国神物命名这四条河流，即马、狮、象、孔雀。
冈仁波齐以东为马泉河是西藏的母亲河雅鲁藏布江的源头。冈仁波齐以南为孔雀河，为印度教的圣河恒河上游源头之一。
冈仁波齐以西为象泉河，其下游称为萨特莱杰河，是巴基斯坦主要河流印度河的支流。象泉河是阿里地区最重要的母亲河，古格王国，还有更早的象雄文明都在此孕育。西藏本土宗教本教，正是由象雄王子辛饶弥沃创立，冈仁波齐被认为是本教的起源地。
冈仁波齐以北为狮泉河，是印度河的正源。四条以动物命名的河流同时出发，却朝着不同的方向流去，行程数万里后又走到同一个归宿地——印度洋。
四条孕育出不同文明和宗教的河流，都以冈仁波齐为轴心，好像在冥冥中向世人昭示，冈仁波齐就是万水之源、世界中心，谁能据有冈仁波齐，谁就可以获得更多话语权。
为争夺冈仁波齐，残酷的宗教冲突多次发生。为巩固在冈仁波齐的胜利，藏传佛教吸收印度教中世界中心的说法，将冈仁波齐视为佛教经典中的须弥山。它还吸纳了本教中的“卍”字，作为对冈仁波齐山体上的沟槽的解读。
最后，在冈仁波齐站稳脚根的藏传佛教，与西康等其它边缘地区保存的佛教种子一道，掀起了全藏的佛教复兴运动，佛教开始成为青藏高原上占据绝对优势的宗教，并向尼泊尔、不丹、蒙古高原、甘肃、云南等地传播。史称藏传佛教“后弘期”。
在边缘地带重燃佛陀之光，这就是冈仁波齐所经历的佛教生死存亡，西藏再没有一座神山，能与冈仁波齐的历史地位相提并论，第一神山的称号当之无愧。今天，原本水火不容的不同宗教，都可以在冈仁波齐面前和睦相处。不论国籍、文化、种族、教派，冈仁波齐也成了一处世界上罕见的跨宗教、跨文化、跨种族的神山。因此，冈仁波齐的第一神山之地位，在世界上无人可以撼动。
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