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总角之宴言笑晏晏,总角之宴言笑晏晏是什么意思(——《诗经•卫风》)

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1、《氓》下•1 ——《诗经•卫风》

前言:

《诗经》被儒家奉为经典并传于后世。其中有些篇目业已成为当代学子的必修课,其中的“卫风•氓”被选入了新的高中教材。

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翻开选自《诗经》中“氓”的这篇文章,不由得想起几年前给初中生讲述《蒹葭》一文时的情景。

蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之……

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当讲到所谓“伊人”“宛在水中央,宛在水中坻,宛在水中沚”。这“伊人”的朦胧,令追寻者感到扑朔迷离。当讲到“伊人”可遇而不可求的时候,有的学生面颊微红,有的则是四面环顾,有的还大声地朗读着……

对于初始接触有关爱情作品的初中生,他们被波动了心弦,你看他们的举止,有的往桌下埋头,有的表情上羞愧,有的半掩着红润的脸庞,那时的一幕幕情景,至今还让人久久不能忘怀。

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《卫风·氓》是一首叙事诗。从表现形式上看,属于古代的民间歌谣。它不仅写到了婚前郎君追逐“伊人”的情景,也叙述了婚后“伊人”的生活境况。诗中的女主人公,既回忆了恋爱期间男女相互爱恋的甜蜜,又讲述了婚后丈夫对待情感的三心二意,以及女子倍受虐待的痛苦。

第一章

氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆(qian,读一声)期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。

——他是个老实忠厚的人,抱着布匹来市场交换丝绸。其实他不是真的来交换的,而是走到我的近前商谈婚事。我送他渡过淇水,一直送到了顿丘。不是我要拖延婚期,而是你没有找到好的媒人。但愿你不要生气,到了秋天你就来迎娶我吧。

第二章

乘彼垝(gui,读三声)垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮(shi,读四声),体无咎言。以尔车来,以我贿迁。

——登上那早已残破的墙头,来眺望复关的方向。复关没有出现自己盼望的人,我的眼泪簌簌地流了下来。郎君已经从复关过来了,他又说又笑地来到近前。你用龟壳占卜,再用蓍草占卦,卦象的结果没有不祥的征兆。那你就用车来迎娶我吧,我带上嫁妆就嫁给你了。

第三章

桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也!

——当桑树的叶子还没有落的时候,桑叶还是那么鲜亮润泽。哎呦你们这些斑鸠呀,不要贪吃桑葚啊!年轻的女子啊,请不要沉溺在与男子的情爱之中。他们男子沉溺在爱情中,还可以脱身。女子沉溺在爱情里,可就无法摆脱了。

第四章

桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。

——当桑树的叶子将要掉落的时候,它的颜色呈现出枯黄的样子,随着风儿纷纷地掉落下来。自从嫁到你家,多年忍受着贫苦的生活。淇水流势汹涌,浸湿了车上的布幔。我也没有什么差错,可是男子却有了二心。他的爱情没有定准,感情上反复无常。

第五章

三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。

——多年来,我恪守着为妇之道,繁重家务劳动没有不干的。起得早睡得晚,没有一天不是这样的。谁知家业已成后,渐渐对我实施凶暴。兄弟们不知我的遭遇,还不时地讥笑我。静下心来细细想,只能独自伤心落泪。

第六章

及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏,信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!

——当初曾和你相约一同到老,可是偕老的约定却让我怨恨不已。淇水潺潺终有岸边,沼泽地广但有尽头。回忆儿时多么快乐,玩笑时我们和谐快乐。海誓山盟的诚恳,哪里会料到你违反誓言。违背誓言你无所顾忌,既已终结那我们就算了吧!

纵观全诗,共计六章,采用四字格短语的形式,每章十句,规整划一。从内容看完整地讲述了古代女子婚前的爱情和婚后遭受屈辱的境况。

第一章,故事起始于女子的回忆:一位男子假借抱布换丝的幌子,到集市上与“我”谋划结婚的时日。男子在集市上寻找爱人的眼神和羞愧的表情,一对恋人和风细雨的交流,女子的好言劝慰,直到分手时依依不舍的情景,犹如现实的画面真实感人,如若视屏在线。

第二章,久思的急切,渴望的情思,哪怕是岌岌可危的墙头,也要登高的望远,寻求恋人时泣涕涟涟的情景,历历在目,感人至深。

当男子进入自己的视线内,“既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。”女子毅然决然地嫁给了他。好一个痴情女子的果断,无不感人至深。“以尔车来,以我贿迁。”

对于第三章,我们可以理解为这位女子,将婚后的感想向一代年青人所作倾诉。年青貌美的女子犹如桑叶一般亮润光泽,你们不要像斑鸠那样,因为桑叶的油润光泽和桑椹口味的甜美而过于贪吃。

年轻的女子啊,请不要沉溺在与男子的情爱之中。他们男子沉溺在爱情中,还可以脱身。女子沉溺在爱情里,可就无法摆脱了。“于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。由此抒发诗中女子主人公,对于古代社会男女在社会地位上不平等的愤懑之情。

这一章以绘景入笔,展开心语的外化:“桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!”这是主人公心绪的外化。这就等于说“话在此(景)而意在彼”。

人们经常采用“赋比兴”的这个表现手法来评价《诗经》,这种“话在绘景而情郁于中”的艺术表现的技巧,人们称其为“赋比兴”中的“比”。朱熹《诗集传》谓第三章“比而兴也”,第四章亦为“兴也”。二者皆以桑树起兴。

“桑之未落,其叶沃若”,以桑叶之润泽有光,比喻女子的容颜亮丽。而第四章的“桑之落矣,其黄而陨”,以桑叶的枯黄飘落,比喻女子的憔悴和被遗弃的心境。同时也表达了对氓的负心和怨恨。表述了多年来,即使是生活上有多么的寒酸贫苦,我依然是从一而终,这不是女人的差错,而是氓的反复无常和背信弃义。

第五章,接叙她婚后多年的操劳。诉说自己恪守妇道,不分昼夜,辛苦劳作,勤俭持家。当家业稳定之时,“言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。”男子却对“我”实施家暴,让不明真相兄弟们讽刺耻笑。我只好独自一人,默默地垂泪。

女子的直言诉说和以泪洗面,反衬男子婚前对于女子的追求,完全是虚情假意的;婚后的喜新厌旧,横蛮无理的粗野行径,所引发的女子哭诉,完全是对男尊女卑的社会地位批判和控诉。

第六章,在叙述幼年彼此的友爱的同时,“总角之宴,言笑晏晏,”进一步谴责“氓”的虚伪和欺骗,“信誓旦旦,不思其反”,对于“氓”的背信弃义和道德沦丧,女子奋起反抗,尽管是软弱无力的,但是再也绝不能在委曲求全的成为男子奴隶了。“反是不思,亦已焉哉!”坚决表示和氓在感情上一刀两断。

纵观全诗,我们在表达方式的叙事、抒情和比兴中,感悟到这首诗的主题是:通过怨妇初始的恋情,到婚后对家庭生活的怨恨,表达了她悲愤的心情与决绝的态度。我们从中深刻地感悟到古代社会妇女在恋爱婚姻问题上,倍受压迫和摧残的情况。

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如果说,与《蒹葭》一诗的作比较,感觉到的不是甜蜜美好,而是一种哀怨和愤懑之情。

2、总角之宴言笑晏晏是什么意思

总角之宴,言笑晏晏”指的意思是:回想少时多欢乐,谈笑之间露温柔。

总角之宴,言笑晏晏”的出处:

出自《卫风·氓》。

相关原文:

氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。

乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。

桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也!

桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。

三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。

及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏,信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!

相关译文:

憨厚农家小伙子,怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝,找个机会谈婚事。送郎送过淇水西,到了顿丘情依依。不是我愿误佳期,你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气,秋天到了来迎娶。爬上那垛破土墙,遥向复关凝神望。复关远在云雾中,不见情郎泪千行。情郎即从复关来,又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙,没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来,为我搬运好嫁妆。桑树叶子未落时,缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿,别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们,别对男人情依依。男人若是恋上你,要丢便丢太容易。女人若是恋男子,要想解脱难挣离。桑树叶子落下了,枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来,多年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归,水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错,是你男人太奸刁。反覆无常没准则,变心缺德耍花招。婚后多年守妇道,繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦,忙里忙外非一朝。谁知家业已成后,渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境,个个见我哈哈笑。静下心来细细想,独自伤神泪暗抛。当年发誓偕白头,如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸,沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐,谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳,不曾想过会违背誓言。莫再回想背盟事,既已终结便罢休!

相关注释:

宴:快乐。

晏晏(yàn):欢乐,和悦的样子。

旦旦:诚恳的样子。

不思其反:不曾想过会违背誓言。反:即返”字。

反是不思:违反这些。是,指示代词,指代誓言。是重复上句的意思,变换句法为的是和下句叶韵。

已:了结,终止。

相关赏析:

《卫风·氓》是一首上古民间歌谣,是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气,回忆了恋爱生活的甜蜜,以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。此诗通过弃妇的自述,表达了她悔恨的心情与决绝的态度,深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。

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