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佛陀曰：“若复有人手持此菩提珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。但能手持随身。行住坐卧所出言说若善若恶。斯由此人以持菩提子故。所得功德如念诸佛诵咒无异。获福无量。”
其实戴佛珠不在乎如何戴，不要被物所系, 被物所碍，更不要被困在手上的念珠是什麼质料、 要多少颗数、 要如何掐捻、要拿在左手还是右手、 放高拿还是垂下……
我们持珠但求方便及自在, 也不必要强求庸人自扰的持珠方法。如《金刚经》所说: “凡所有相皆是虚妄, 若见诸相非相, 即见如来。”
念珠也是相之一, 所以我们使用时不要过分计较它。
中国以佛、道教为主要宗教，戴手珠的习惯来自于佛教的念珠，念珠又称作佛珠、数珠等，是人们在念佛时记录的工具。
而念佛是修行佛道的基本方法之一，掐算着捻念珠诵经持咒念佛，就能生诸种功德，其最大的利益在于可让人凝聚精神、方便修行。
在中国民间即使非佛教徒也有佩戴佛珠的习惯，因为非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安。
根据藏经的记载，最上品的佛珠是1080粒，这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少有人使用。
上品的佛珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。
1、1080颗：
表示十界各有108种烦恼，合成1080种烦恼。
“十界”表示整个迷与悟的世界，可分为十个种类：（1）地狱界；（2）饿鬼界；（3）畜生界；（4）修罗界；（5）人间界；（6）天上界；（7）声闻界；（8）缘觉界；（9）菩萨界；（10）佛界。
1080颗珠子不常见，翡翠类的我没找见！找了个类似的感受一下1080珠子△
2、108颗 ：
是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。
百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。
如经中所言：“诸菩萨问：‘云何百八？’佛言：‘有所念不自知心生心灭中，有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三；见好色中色恶色，不自知著不自知灭，有阴有集，乃至触亦如是；彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也……三世三个三十六故，故有百八。’”
3、54颗：
表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。
分述如下：
十信指：（l）信心；（2）念心；（3）精进心；（4）慧心；(5）定心；（6）不退心；（7）护法心；（8）回向心；（9）戒心；（10）愿心。
十住：（l）初发心住；（2）治地住；（3）修行住；（4）生贵住；（5）具足方便住；（6）正心住；（7）不退住；（8）童真住；（9）王子住；（10）灌顶住。
十行：（1）欢喜行；（2）饶益行；（3）无恙恨行；（4）无尽行；（5）离痴乱行；（6）善现行；（7）无著行；（8）尊重行；（9）善法行；（10）真实行。
十回向：（1）救护一切众生离众生相回向；（2）不坏回向；（3）等一切佛回向；（4）至一切处回向；（5）无尽功德藏回向；（6）随顺平等善根回向；（7）随顺等观一切众生回向；（8）如相回向；（9）无缚无著解脱回向；（10）法界无量回向。
十地：（l）欢喜地；（2）离垢地；（3）发光地；（4）焰慧地；（5）难胜地；（6）现前地；（7）远行地；（8）不动地；（9）善慧地；（10）法云地。
四善根：指见道以前，现四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括（l）暖位；（2）顶位；（3）忍位；（4）世第一位。
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4、42颗：
表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。
（十住、十行、十回向、十地见前文54颗。）
等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅（姚秦）鸠摩罗什泽《仁王般若波罗蜜经－受持品》。
妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。
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5、36颗：
通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。
6、27颗 ：
表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。
十八有学指：（1）随信行者；（2）随法行者；（3）信解者；（4）见至者；（5）身证者；（6）家家者；（7）一间者；（8）预流向者；（9）预流果者；（l0）一来向者；（l1）一来果者；（12）不还向者；（l3）不还果者；（14）中般者；（15）生般者；（16）有行般者；（17）无行般者；（18）上流般者。
九无学指：（l）退法；（2）思法；（3）护法；（4）安住法；（5）堪达法；（6）不动法；（7）不退法；（8）慧解脱；（9）俱解脱。
7、21颗：
表示十地、十波罗蜜，佛果二十一个位次。“佛果”指达到最接近成佛的果位。
8、18颗 ：
俗称“十八子”。
“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。
六根：（1）眼界；（2）耳界；（3）鼻界；（4）舌界；（5）身界；（6）意界。
六尘：（l）色尘；（2）声尘；（3）香尘；（4）味尘；（5）触尘；（6）法尘。
六识：（l）眼识；（2）耳识；（3）鼻识；（4）舌识；（5）身识；（6）意识。
9、14颗：
表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。
十四无畏：（1) 使众生返照自性，获得解脱，是为无畏；（2) 使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧，是为无畏；（3) 使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺，是为无畏；（4) 使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶，是为无畏；（5) 使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏，是为无畏；（6) 菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害，是为无畏；（7) 使众生不受虚妄声尘系缚，是为无畏；（8) 使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫，是为无畏；（9) 使性多淫者，不生色念，是为无畏；（10) 使怀忿记恨之人不生嗔恚，是为无畏；（11) 使一切昏钝无善心之人，远离痴暗，是为无畏；（12) 使无子众生，欲求男者，令得生男，是为无畏；（13) 使无子众生，欲求女者，即得生女，是为无畏；（14) 使众生持观音名号者所得福德与恒河沙数无异。各大市场平台查询【中华网佛教频道】，了解专业佛教知识。
佛珠数量传统的来龙去脉已为大家细细道来，以后购买或是加工时便能心如明镜，让自己购买的意愿与佛珠数量意义相契合，达到祝福祈愿的目的。最后愿佛祖保佑大家万事顺利！
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敬请常念南无阿弥陀佛
一切重罪悉解脱
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2、十八子手串什么人不能戴：戴手串的规矩与禁忌
戴手串的规矩与禁忌
以下场合，手串戴左手
1、参加希望能够达成预期目标的重要会议，如工作招聘会、项目洽谈会、招标大会等；
2、身处希望获得好运的场所，如考场、彩票站、抽奖现场、运动赛场、竞拍现场等；
3、身处带有旺财磁场的场所，如银行、珠宝店、金库、奢侈品商店、股票交易所等；
4、参加一些喜庆、祥和的典礼，如寺庙开光典礼、各种颁奖典礼、婚庆喜宴、寿宴、企业剪彩等；
5、去拜访德高望重的长者或上级，如探望前辈、师长等等，将手串戴于左手，可让自己百尺竿头更进一步，借势转运、顺利增福。
以下场合，手串戴右手
1、去阴气较重的地方，如清明节扫墓、上坟，或夜间身处深山老林，平常进入破屋老宅、归院深巷等；
2、身处法院、医院、或在高速上开车不巧目睹车祸，或在其他场合遇见斗殴、抓捕等；
3、身处浊气较重的场所，如歌厅、酒吧、菜场等；
4、身处洗车场、监狱附近、公共厕所、垃圾场、污水厂等污秽场所。
手串佩戴的颗数也有大讲究
徽玉手串正在被越来越多的人所喜爱并佩戴，那么，手串究竟戴多少颗合适呢？
现在作为饰品的手串，其最早来源于佛家的念珠，最初的念珠专用患树的种子，称“无患子”，取义消灾避难、断除隐患。
既是出自佛家，那么在颗数上就有非常大的讲究，最常见的有以下几种：
1080颗：1080颗串珠暗合了世间共十界的1080种烦恼，其中每界为108种烦恼，常出现于法事大会或其他一些重要场合之上，往往由一些德高望重的高僧佩戴；
108颗：表示求证百八三昧，断除108种烦恼。相对而言，此种数目的串珠较为常见，寓为消除108种烦恼，求得身心安定，化作无欲无求的心态。此外，108也是道家文化中天罡地煞的`数目总和，因此也有护身之意；
54颗：表示修行的五十四个阶位；
42颗：表示修行的四十二个阶位；
36颗：与108颗意义相同，主要是为了方便人们随身携带，另也传达了以小见大、化繁为简的奥妙哲理；
27颗：每一颗串珠代表一位佛学圣者，合计为佛家27圣贤；
21颗：覆盖了修行时自涅槃到成佛所经历的21个阶位；
18颗：俗称“十八子”，“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识，此数目的手串目前较为常见；
14颗：现在很多年轻人非常喜欢这种手串，以为其有“十四忍”的寓意；
13颗：13在佛教中被认为是一个吉祥的数字，佛教传入中国宗派为13宗，佛塔也是13层，代表功德圆满；
12颗：在佛学中，常有“十二因缘”或是“二六之缘”一说，世间之事多为因缘而生又因因缘而去，而这12颗串珠就表明这“十二缘起”；
10颗：在佛教中指10利；
6颗：代表了“六根六情”，指人的六种感官，六种感知。
戴手串的规矩与禁忌
手串佩戴10大禁忌
禁忌一：左右手不分
在我们的潜意识里总是遵循着“男左女右”的规矩，所以很多人以为手串也是“男戴左，女戴右”。而其实普通的手串对于佩戴在哪只手上其实并没有明确的规定，什么“左右干净，右手不干净”的说法也是无迹可寻的。但！开过光的手串一定要佩戴在左手，不论男女，这向来是佛家一条不成文的规矩。
禁忌二：两手都戴
有人分不清到底戴左手还是右手，也许是手串太多，又都很喜欢，于是干脆两只手都戴得满满当当。请宝迷们好好想一想，在什么情况下两只手会同时戴东西？只有手铐。所以就算手串多宁愿全部戴在一只手也不要分开两只手戴，自我败运。
禁忌三：颗数不讲究
戴了那么久的手串你有数过它一共有多少颗吗？通常情况下，108颗的手串最为普遍，有着消除108种烦恼的寓意，是很多修佛者的选择。
另外其他合适的手串颗数依次为：54颗、42颗、36颗、27颗、20颗、18颗、14颗、12颗、10颗、6颗、3颗、1颗。
禁忌四：手不净
刚刚摸了生肉、葱蒜等，或者是手心出汗等手上不干净的时候，不要再触摸串珠。不仅对手串本身会造成污染从而影响品质，深一层面也是对手串的不尊重。这里要尤其强调一下，我们的汗水会让菩提子发黄变黑，所以在触摸前记得洗手并擦干。
禁忌五：任由他人触碰
尽管这一点在日常生活中很难避免，但是自己的手串其实非常忌讳别人触摸把玩。爱美之心每个人都有，当别人对你的手串产生好奇，嘴上问着在哪儿买的，手就已经开始摸来摸去了。所以为了避免这种无法避免的尴尬情况发生，我们首先要约束好自己，别人的手串只可观不可玩。
禁忌六：带着手串去卫生间
我们如厕时应该把手串摘下，不能戴着手串去卫生间。卫生间是不干净的地方，并且有着很大的气味，一些手串会将气味吸入而品质大打折扣。木质类手串比如沉香就比较忌讳去气味很大的场所，火锅店一类的也要尽量避免。
禁忌七：将手串随意放在口袋
遇到需要摘下手串的情况时，可以的话应当用纸包好放在上衣的口袋里。不能随意放进裤子口袋，尤其是屁兜里。
禁忌八：无视佛塔
很多手串都会有佛塔的，与母珠相连，也成为佛头。
当我们将珠串佩戴与脖子上或者是挂在墙上时，一定要记得将佛塔向上，以示尊敬。
禁忌九：手串和手表等起佩戴
其实人们都很习惯左手戴手表和饰品，但是大多手串都经不起碰撞，和手表等硬物一起佩戴，难免磕磕碰碰，就连最坚硬的菩提也难以抵抗，一旦造成伤害就成了无法弥补的缺憾。
禁忌十：去海边出游时佩戴
海边除了水就是阳光，这两点都是手串的禁忌。人们在沙滩上享受日光浴，或者是在海滩边游泳嬉戏，而手串非常忌讳暴晒和潮湿。我们都知道海边的阳光是非常厉害的，人们都要擦好几层的防晒霜，手串怎么经得起如此炙热的太阳光呢？长时间的暴晒或者是在水中浸泡，手串极易干裂以及变质。
戴手串的规矩与禁忌
以下场合，手串戴左手
1、参加希望能够达成预期目标的重要会议，如工作招聘会、项目洽谈会、招标大会等；
2、身处希望获得好运的场所，如考场、彩票站、抽奖现场、运动赛场、竞拍现场等；
3、身处带有旺财磁场的场所，如银行、珠宝店、金库、奢侈品商店、股票交易所等；
4、参加一些喜庆、祥和的典礼，如寺庙开光典礼、各种颁奖典礼、婚庆喜宴、寿宴、企业剪彩等；
5、去拜访德高望重的长者或上级，如探望前辈、师长等等，将手串戴于左手，可让自己百尺竿头更进一步，借势转运、顺利增福。
以下场合，手串戴右手
1、去阴气较重的地方，如清明节扫墓、上坟，或夜间身处深山老林，平常进入破屋老宅、归院深巷等；
2、身处法院、医院、或在高速上开车不巧目睹车祸，或在其他场合遇见斗殴、抓捕等；
3、身处浊气较重的场所，如歌厅、酒吧、菜场等；
4、身处洗车场、监狱附近、公共厕所、垃圾场、污水厂等污秽场所。
手串佩戴的颗数也有大讲究
徽玉手串正在被越来越多的人所喜爱并佩戴，那么，手串究竟戴多少颗合适呢？
现在作为饰品的手串，其最早来源于佛家的念珠，最初的念珠专用患树的种子，称“无患子”，取义消灾避难、断除隐患。
既是出自佛家，那么在颗数上就有非常大的讲究，最常见的有以下几种：
1080颗：1080颗串珠暗合了世间共十界的1080种烦恼，其中每界为108种烦恼，常出现于法事大会或其他一些重要场合之上，往往由一些德高望重的高僧佩戴；
108颗：表示求证百八三昧，断除108种烦恼。相对而言，此种数目的串珠较为常见，寓为消除108种烦恼，求得身心安定，化作无欲无求的心态。此外，108也是道家文化中天罡地煞的`数目总和，因此也有护身之意；
54颗：表示修行的五十四个阶位；
42颗：表示修行的四十二个阶位；
36颗：与108颗意义相同，主要是为了方便人们随身携带，另也传达了以小见大、化繁为简的奥妙哲理；
27颗：每一颗串珠代表一位佛学圣者，合计为佛家27圣贤；
21颗：覆盖了修行时自涅槃到成佛所经历的21个阶位；
18颗：俗称“十八子”，“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识，此数目的手串目前较为常见；
14颗：现在很多年轻人非常喜欢这种手串，以为其有“十四忍”的寓意；
13颗：13在佛教中被认为是一个吉祥的数字，佛教传入中国宗派为13宗，佛塔也是13层，代表功德圆满；
12颗：在佛学中，常有“十二因缘”或是“二六之缘”一说，世间之事多为因缘而生又因因缘而去，而这12颗串珠就表明这“十二缘起”；
10颗：在佛教中指10利；
6颗：代表了“六根六情”，指人的六种感官，六种感知。
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