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内容导航：1、善始者众善终者寡啥意思：“善始者众，善终者寡”是什么意思2、人能善始者众，善终者寡：夫差卧薪尝胆却不如一个乞丐？1、善始者众善终者寡啥意思：“善始者众，善终者寡”是什么意思
该句源于司马迁《史记·乐毅列传》，意思是：善于开始的人很多，而能够坚持到最后的人却很少。
近日，沈大师火了起来，他是一个衣衫褴褛，蓬头垢面的流浪汉。虽然是个流浪汉，但是他知识面很广，面对陌生人的镜头侃侃而谈，告诫人们“善始者众，善终者寡”。
那善始者众，善终者寡是什么意思呢？
该句出自《史记·乐毅列传》:“臣闻之，善作者不必善成，善始者不必善终。”
意思是能善于开始的人很多，但是大部分不能坚持到最后。还有句成语是善始善终，意思做任何事，一定要有始有终。
一件事情开始只需要一个想法和一点冲动，新鲜感驱动着人们积极投入新事业。但是过程中遇到的各种问题会让你怀疑，烦躁，失去最初的热情。到最终经常出现的情况是你早已把投入这项事业的初衷抛诸脑后，只是因为你已经投入很多成本而不愿放弃，勉力支撑。这时候只要有人给你一个看似不错的理由，你一定会迫不及待地接受它，尽快摆脱这些恼人的事情。
所以，当你认真投入一件事时，务必要充分地研究，冷静地做决定，并坚信自己的判断。这样才能对抗过程中各种挫折，惰性以及怀疑等等负面情绪。越接近终局，压力越大的时候越需要更加地审慎，敏锐，大胆。要从疲倦和烦躁中抽离出自己，回到最初的动机，做出最佳的判断。不到最后一刻，绝不能有一丝放松。
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2、人能善始者众，善终者寡：夫差卧薪尝胆却不如一个乞丐？
一、夫差卧薪尝胆
公元前528—473
极少人知道被勾践干掉的吴王夫差也曾“卧薪尝胆”，夫差的老爸阖庐（花名 公子光）和勾践干架时被砍掉脚趾头，神奇般的死掉了，按史书惯例，他死之前也嘱咐儿子：“别忘了越国！”。
夫差即位发誓报仇雪恨，他安排几个马仔轮番在院子里站岗。
他经过时就会大声质问：“夫差，尔忘勾践之杀尔父乎！？”
夫差回答“唯！不敢忘！”
吴越其实很小滴～
吴国本来就牛逼的一塌糊的，有伍子胥与孙武（写孙子兵法的那位）两位牛人，夫差稍微刻苦下，两年后就攻破勾践老巢绍兴了，接下来就是勾践各种谄媚，史书各种刻画无非是让大家学习勾践，其实最重要的一点我们忘了－越国之所以能最终胜利，完全是夫差作的。
夫差作死的北伐
勾践屈服后，夫差又大败齐国、逼晋国签订不平等条约、宠幸越国美女西施、杀掉伍子胥、逼得孙武隐居郁郁而终…凡事能干的坏事都做过，国虽大好战必亡，勾践先杀掉吴国太子，于公元前473灭掉刚刚称霸的吴国，夫差求和不成，自刎身亡。
咱们把吴越放在一起念完全是有理由的，勾践这货的德性和夫差没半毛钱区别，灭吴后马上兔死狗烹－赶跑范蠡，杀掉文种，天天北上，经六世被楚国一锅端。
人能善始者众，善终者寡。
因为他们的都是私人仇杀，木有胸怀天下，在打倒眼前敌人后就开始骄奢淫逸，为所欲为。
与夫差经历极其类似，后唐皇帝李存勖年轻时每次出战都会拿出老爹李克用临终送他的三支箭：
1、讨伐刘仁恭，这家伙是叛将；
2、征讨契丹，解除北方边境的威胁；
3、灭世敌朱温。
李存勖
他完成这三件事后，就开始骄奢淫逸…据说他喜欢唱戏，其它戏子当面扇他耳光都能无罪…于是很快身死国灭。
二、汉尼拔9岁立誓
公元前247—183
翻越阿尔卑斯山是个神马概念？世界军事史上只有两个人干过这事，另一个是拿破仑。
拿破仑
汉尼拔同学9岁随父出征，正式迦太基与罗马第一次掐架，迦太基兵败退出西西里岛，割地赔款…他被要求在神庙下跪发誓：“终身与罗马人为敌！”
汉尼拔
经过3代人18年的筹划，27岁汉尼拔正式殴打罗马藩属国萨贡托，拖延羞辱了8个月，罗马人无奈单方面宣战，第二次布匿战争开打。真实的速度就是力量，汉尼拔33天翻越阿尔卑斯山，避开罗马在北非、迦太基的主力。罗马人直接傻眼了，在接下来的15年被汉尼拔各种蹂躏，7万多名国家高级人才死于罗马本国、2名国家元首直接挂掉，2位副帅，29位核心高层也同样死于战场，搞得罗马元老院基本无人可用。
汉尼拔进攻路线，红色为阿尔卑斯山脉
15年看似一个辉煌的数字，也是汉尼拔同学失败的根源，不怕神一样的队友，就怕猪一样的队友。
迦太基本土的土豪们根本不怎么关心汉尼拔在罗马的辛苦，援军15年就没怎么来过。罗马人15年都生了新一批猪仔战争人口，于是他们照本宣科，按照汉尼拔的打法打败了汉尼拔。并且穷追猛打，在战争结束后18年逼他服毒自尽，一个将军不能马革裹尸，应该是最大的侮辱了。迦太基的吝啬土豪们也付出了代价，罗马人将他们屠杀殆尽，最后的5万人也沦为奴隶，土地被撒上盐巴，永远长不出粮食…迦太基从历史书上直接消失！
虽然从古到今，没有一个打仗的人不膜拜汉尼拔，但是他服毒时的凄凉谁也无法体会。
事能善始者众，善终者寡。
不怕神一样的队友，就怕一样的队友。罗马制度优越于迦太基，汉尼拔再牛逼也耗不过15年的战线。
三、武训乞讨38年办义学
1838—1896
武训是个乞丐！
“训”是清政府赐的名；
小伙子乞讨三十八年，靠一己之力盖了三所“希望小学”，育人无数。
武训
武七（原名）21岁年的正月初二（也许是），去李地主家要三年的工钱，被打得半死，带伤栖息在破庙里，三天后神奇出关。开始碎碎念：“扛活（即打工）受人欺，不如讨饭随自己；“别看我讨饭，早晚修个义学院（希望小学）。”
当乞丐哪那么容易赚到钱，他不仅仅讨饭，还到处吆喝着出卖劳动力：“出粪、铡草、拉砘子来找，管黑不管了，不管钱多少。”武训出牛马之力，全是为了赚钱，积攒起来作为办义学的基金。
此外，他还玩杂耍——两手扶地，头向下，两腿挺直向上，来一个竖鼎，或者用手代脚在地上学蝎子爬，同时嘴里唱着说：“竖一个，一个钱，竖十个，十个钱，竖得多，钱也多，谁说不能修义学。”为了吸引别人的眼光，多赚取一点钱，武训二十三岁的时候剃成了和尚头，只在额角上留一块短发，这也是他兴学的标记。有人问他为什么这样，他唱着说：“左边剃，右边留，修个义学不犯愁；左边留，右边剃，修个义学不费力。”他还在地上爬，供孩子骑耍赚钱。他甚至当众吃蝎子、蛇、砖瓦等，以这种自虐的方式博取大家的好奇，换得一点点赏钱。
“希望小学”开学宴请老师，他一个人站在门口，等到进酒进菜的时候，他就向来客磕头致谢。请他入席，他却说：“我是乞丐，不识字，不敢与先生同席。”武训和学生一样分到一碗大锅菜和几个馒头，他却悄悄外出换来几块新砖，自己仍然吃一些残羹冷炙。
武训
尽管有了足够的校舍，武训却不占房间，仍睡走廊。
一天，发现太阳已经出来很高，学生都已到齐，老师崔隼却没来上课。他就悄悄走进崔隼的卧房，不声不响地跪在床前不住流泪。崔隼醒来，感到很惭愧，从此再也不敢懈怠。
看见学生在教室内嬉戏打闹、旷课，他就跪在学生面前，流泪劝说：“读书不用功，回家无脸见父兄，读书不用心，回家无脸见母亲。”
校风在武训的感召下非常之好，引起了官方的注意。知县到义学视察，看他衣服破烂不堪，便给他十两银子买衣服，他又把这笔钱投入到义学中。
武训的称号
人事能善始者众，善终者寡，武训却成功了。
目标是发自内心的善念，谁也没劝武训做这件事，我们不知道他那3天闭关是怎么过的，不过他在善举过程中受到了乡绅的无私帮助，捐田捐钱，还有帮他理财…另外，此事全在武训一人掌控下，没有猪一样的队友。
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