载沣，全名爱新觉罗·载沣，是中国清朝末年最后一位监国摄政王。字伯涵，晚年自号“书癖”，改名“载静云”。其先祖为清道光皇帝爱新觉罗·旻宁，祖母为庄顺皇贵妃乌雅氏。载沣是醇亲王爱新觉罗·奕譞的第五个儿子，为光绪帝载恬同父异母的弟弟，宣统帝爱新觉罗。溥仪的亲生父亲。他8岁承袭其父奕的醇亲王爵位，成为第二代醇亲王。后迎娶荣禄之女瓜尔佳氏。幼兰为福晋，生下后来的宣统皇帝溥仪。
1901年被委派充任头等专使大臣赴德国道歉谢罪，拒绝德皇跪拜要求，坚持大义。1908年任军机大臣，同年因其子溥仪入承大统，任监国摄政王，次年代理陆海军大元帅。1911年辛亥革命爆发，被迫辞去摄政王职，闭门家居，次年他被迫同意儿子溥仪退位。
后来日本人成立伪满洲国，载沣拒绝日本人劝降之要求，并怒斥其子溥仪投靠日本，之后返回关内居住。解放后，载沣将醇王府贡献给人民政府以作公用。
1951年初，因多年老感染风寒病故。成为大清最后一位亲王，也是最后一位监国摄政王。作为大清帝国最后三年的实际统治者的载沣，他究竟是一位怎样的人呢？
载沣是一个什么样的人？载沣的为政举措
首先，载沣是一个宽厚善良，讷于言词，不擅交际的人。清王朝从小就不爱说话，与亲戚兄弟们在一起的时候，往往只是沉默的坐在一边听，很少发言。他也不善交际，或者可以说是不喜交际，凡是来醇王府的人，无论呆多久，他一般不轻易留饭，照例是淡淡漠漠、敷敷衍衍的。可是据说他在清王朝倒台后，闭门不出，经常接济穷困百姓。
载沣是一个坚守“中庸之道”的人，他的儿子溥杰曾说：“父亲载沣明哲保身 没有安邦定国的大计”幼时的溥杰，曾在其祖母的念叨下，了解了自家的祖训，而这祖训正是载沣的处世之道。“财也大，产也大，后来儿孙祸也大。借问此理是若何？子孙钱多胆也大，天样大事都不怕，不丧身家不肯罢。财也少，产也少，后来儿孙祸也少。若问此理是若何？儿孙钱少胆也小，些微产业知自保，俭使俭用也过了。”
载沣最大的一个性格特点就是循规蹈矩，无论什么季节，他的饮食、穿戴、发式，甚至有病吃什么药，下人都不用请示，因为他们知晓，王爷的回答一定还是照例。在肩负国家重任，手握王权时，载沣是如此，遵循旧制——“照例”行事，不越雷池半步。对王府的生活开支费用，他也是如此，“照例”不闻不问，府中一切大小事物皆由其母刘佳氏管理。周总理曾说载沣：“到了民国时代，载沣还一直在王府里坚持实行前清的旧礼，好象是要永远坚持下去。但是到解放以后他就把它全取消了，这是他思想开通进步的表现。”
另一方面，载沣还是一个有民族大义之人，坚守原则。义和团运动爆发，德国驻华大使克林德在北京被杀，随后成为八国联军侵华的导火索。战败后，清朝与西方签订丧权辱国的《辛丑条约》，第一个条款就是要求清廷派人向德国道歉。载沣在前往德国之后，面对德国皇帝要求他下跪拜见的要求，严词拒绝，坚持大义。而后日本成立伪满洲国政府，他也坚决拒绝日本的受降条件，并且还对担任伪满洲国皇帝的溥仪大加训斥。
载沣在溥仪继承帝位的那一年，担任军机大臣，他上台后，第一件事情，就是在宗室的支持下，废黜袁世凯。第二年担任陆海军大元帅，在军事方面有所施政。统一全国军政大权；任用满人载泽、毓朗、善耆等掌握建立新军事务；任命桂良、风山为江宁、广州将军，荫昌为陆军大臣。这些都是他听取德国人建议，归拢军权的表现。不过他任用的这一批人，大多都是庸才，所以后人才说载沣实际上在为政方面并无建树。