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华山旅游文化历史(华山旅游文化历史背景)

1. 华山旅游文化历史背景

华山是西岳。

五岳中“岳”意即高峻的山。中国古代,认为高山“峻极于天”,把位于中原地区的东、南、西、北方和中央的五座高山定为“五岳”。

魏晋南北朝时期,佛教和道教开始在五岳修建佛寺、道观,进行宗教活动,每个“岳”均尊奉一位“岳神”(或称“大帝”、“神君”等)作为掌管该岳的最高神祇。这几座山上的天然风景亦逐渐被开发出来,供朝山信徒游览。于是,五岳又成为中国以山岳自然景观之美而兼具佛、道人文景观之胜的风景名胜区。

唐宋以前,五岳大抵是佛、道共尊,寺、观并存。宋以后,佛教和道教各自依靠政治背景和社会势力彼此展开争夺。到明清时期,南岳、北岳和中岳仍保持著佛、道共尊的局面,东岳和西岳则以道教势力为主,成为中国道教的中心。

五岳是远古山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物,后为道教所继承,被视为道教名山,它们是:东岳泰山(1532.7米),位于山东泰安市。

西岳华山(2154.9米),位于陕西华阴市。

南岳衡山(1300.2米),位于湖南衡阳市南岳区。

北岳恒山(2016.1米),位于山西浑源县。

中岳嵩山(1491.7米),位于河南登封市。

东岳泰山为五岳之首是名副其实的,中国历代曾有72个皇帝到泰山封禅。东岳泰山之雄,西岳华山之险,北岳恒山之幽,中岳嵩山之峻,南岳衡山之秀,早已闻名于世界。人们常说五岳归来不看山,也有“恒山如行,泰山如坐,华山如立,嵩山如卧,唯有南岳独如飞”的说法。

2. 华山有关的历史文化

答:华山(Mount Hua),第一批国家重点风景名胜区,国家AAAAA级旅游景区,全国重点文物保护单位。古称“西岳”,雅称“太华山”,为中国著名的五岳之一。华山位于陕西渭南华阴市,在西安市以东120千米处。南接秦岭,北瞰黄渭,自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。

华山是中华民族的圣山。据清代国学大师章太炎和历代专家学者考证:华夏民族最初形成并居住于“华山之周”,名其国土曰华,其后人迹所至,遍及九州,华之名始广。中华之“华”,源于华山,由此,华山有了“华夏之根”之称。

华山是道教主流全真派圣地,也是中国民间广泛崇奉的神祇,即西岳华山君神。截至2013年华山有72个半悬空洞,道观20余座,其中玉泉院、都龙庙、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。

1982年,华山被国务院颁布为首批国家级风景名胜区;1991年,华山被国家旅游局评为四十佳旅游胜地之一;1999年,华山被中央文明委、建设部、国家旅游局命名为全国文明风景旅游区示范点;2004年,华山被评为中华十大名山; 2011年,华山被国家旅游局评为国家AAAAA级旅游景区。

华山还是神州九大观日处之一。华山观日处位于华山东峰(亦称朝阳峰),朝阳台为最佳地点。华山还是道教胜地,为“第四洞天”,有陈抟、郝大通、贺元希等著名的道教高人。

3. 华山的历史背景

据《帝王世纪》记载,少典娶有蟜(jiǎo)氏女登为妃,游华阳,因神龙现首,女登感应而孕,生下炎帝。传说少典就是有熊氏部落首领,古籍记载今河南新郑有有熊之墟,为古有熊国故地。那么华阳在哪?通常意义上的“华阳”指华山之阳。《尚书·禹贡》中有“华阳黑水惟梁州”的记载,所指范围较大。而这里所说的女登游华阳之“华阳”一般指新郑以北的郭店镇,春秋战国时以华阳为地名,今有华阳故城,有华阳亭,也叫华阳砦(zhài),《晋书》记载嵇康暮宿此地而得《广陵散》。

西周时,这里曾有个华国,华阳为都城,与东虢、郐国毗邻。华国是个不起眼的小邦,夹在虢郐等一众子爵或男爵小国之间。据《国语·郑语》记载,西周末年,郑桓公见周室将败,向太史伯支招郑国东迁后的落脚地。太史伯说:“济水、洛水、河水、颍水之间为最好,那一带以虢、郐为最大,只要克服了此二邑,那么鄢、蔽、补、丹、依、茅、历、华都是您的土地了。”华国虽然微不足道,在此十邑中甚至可能不被人记住,但是后面太史伯特别强调了一句:“若前华后河,右洛左济……是可以少固。”意思是郑国若在此定国,那么前有华邑,后有黄河,右有洛水,左有济水,国家可以得到稳固了。此在说明华邑地理位置的险要,因为华国靠近“恃险”的郐国(新密市一带),具有同等战略地位,它与黄河天险为前后屏障,成为稳定郑国江山的重要因素。

“华”的甲骨文看上去像一幅“火树银花”的画面,《说文解字》说:“华,荣也。”树木开花,“花”即为“华”,引申到华丽、精华、精英、风采等高大上的词义。华族的来历可能跟传说中的“华胥氏”有关,《列子·黄帝》记载黄帝大白天做了个梦,来到世外桃源的华胥国,这里没有战争、掠夺,没有是非、恩怨,华胥氏族人与世无争,生活富足,一片详和宁静。梦醒后黄帝照华胥国的标准去治理国家,天下得以大治。传说华胥是母系氏族社会的女首领,伏羲和女娲的母亲,她机智勇敢,带领部族克服种种自然灾害顽强生存。她带头创造农耕、渔猎等先进文化,使得华胥氏部族不断发展壮大。顾实《华夏考源》认为“华胥”即为“华夏”,是中华民族的始祖。当然,关于“中华”、“华夏”之“华”的由来尚有争议,这里不作探讨。上古社会也不可能只有“华胥氏”一个部落民族,但在众多的部落民族中,“华胥氏”能脱颖而出,成为后世华夏族人的独家代言,说明华胥部族确实与众不同,他们或是当时社会的高智商者,或是有什么创造力影响了整个社会进程,甚至改变了一个时代,因此这个部落被后世神话,而“华”字本身就具有神秘色彩的一个字。

华的甲骨文

郑桓公所灭虢郐等洛、济一带十国基本有两种来历,一为姬姓之国,比如文王之弟的东虢;二为先圣后裔之国,比如出自陆终之后的郐国。武王克商后,为了政治需要,以追念先圣功德的名义大封诸侯,积极追封先圣遗脉,建国续祀,安抚天下。华族出自华胥氏,西周华国极有可能也是武王在这样的背景下追封的。因为国力太弱,华国在整个西周无甚可值得记述的历史,直到西周末年,它出现在郑桓公的东图谋略中,才有幸被史家记了一笔。华国亡于东西周交替之际,一如它在西周默默无闻的存在,它的消失也显得消无声息。

战国初期,郑国被又一个新兴的国家——韩国吞并,华国故地成了华阳邑,为韩国北部军事重镇。华阳在战国时期开始登上历史舞台,频频亮相史书。由于战略位置的重要,华阳常常作为主战场狼烟不断。《史记·白起列传》记载:秦昭王三十四年“白起攻魏,拔华阳。”公元前273年,赵魏联军一起攻打韩国,一直打到华阳,韩向秦国求救,秦将白起率军与赵、魏联军在此激战,史称“华阳之战”。华国之后有华姓,是现在华姓的一支。

4. 华山旅游文化历史背景介绍

《大秦岭》刷新了多项国内有关纪录片的纪录,也创造了业内许多“第一”。

首先,这是国内第一次花费一年时间,拍摄一部关于秦岭的纪录片。而且,担纲总导演的康建宁曾执导过著名纪录片《大国崛起》《复兴之路》,对重大题材的把握经验丰富。

此外,《大秦岭》第一次以纪录片的形式从中华文明、中国历史的进程中来审视一座山脉。《大秦岭》还第一次在纪录片中用唐诗作为主题歌,参与词曲创作的人数之多、投入拍摄时间之长也都在国内同类题材的拍摄中少见。国内一流的制作团队,也是《大秦岭》大制作的亮点之一。摄制组其他30余位工作人员,也都是曾承担过《舞动陕西》《望长安》等大型专题片制作的主创人员。 这次,《大秦岭》摄制组还专门抽调出一个采访组,奔赴全国各地,遍访那些来自水利、动物、植物、气候、历史、文化等各个领域的顶尖专家。

102位专家学者参与了八集纪录片的拍摄访谈,这在国内同类题材中并不多见。摄制组跑了北京、上海、杭州等许多地方,与众多国内顶级专家对话,最后整理出的访谈记录足有100万字之多,工作量巨大

5. 华山旅游文化历史背景资料

西岳华山,是我国著名的五岳之一。位于陕西省华阴县城南,海拔2200米,秦、晋、豫黄河金三角交汇处,南接秦岭,北瞰黄河,”远而望之若花状“,故有其名。又因其西临少华山,故称太华山。

“华山自古一条道”,由北向南,贯穿北峰、中蜂、东蜂、南蜂、西蜂计程越20公里。一路行去必经千尺幢、白尺峡、老君梨沟、上天梯、沧龙岭等绝险要道,可包尝华山之险。此外,山上还有长空栈道、鹞子翻身等一般人闻所未闻的险景。若亲临其境奇峰峭壁,险径危石,鬼斧神工必令旅游者不胜惊骇,叹为观址。素有“奇险天下第一山”之称:华山系一块完整硕大的花岗岩体构成,其历史衍化可追溯至27亿年:《山海经》载:”太华之山,削成而四方,其高五千仞,其广十里。“主峰有三:南峰”落雁“,为太华极顶,海拔2160.5米。又有东峰“朝阳”,西峰“莲花”,三峰鼎峙,”势飞白云外影倒黄河里“,人称”天外三峰“。云台、玉女二峰相辅于侧,36小峰罗列于前,虎踞龙盘,气象森森,文人谓之西京王气之所系。

山上奇峰、怪石、云海、鸣泉、飞瀑、古迹遍布,著名旅游景点多达210余处,有凌空架设的长空栈道,三面临空的鹞子翻身,以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟、上天梯、苍龙岭等。“华岳仙掌”被列为关中八景之首。因山上气候多变,形成的“云华山”“雨华山”、“雾华山”“雪华山”给人以旅游仙境美感。华山系中华民族文化的发祥地之一,据清代著名学者章太炎先生考证,“中华”、“华夏”皆藉华山而得名。早在《尚书》里就有华山的记载。《史记》中也载有黄帝、尧、舜都曾到华山巡游。秦始皇、汉武帝、武则天、唐玄宗等十数位帝王也曾到华山进行过大规模祭祀活动。自汉杨宝、杨震到明清冯从吾、顾炎武等不少学者,曾隐居华山诸峪,开馆授徒,一时蔚然成风。

华山又是道教胜地,为“等四洞天”,山上现存七十二个半悬洞,道观20余座。其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。自周末始,即有道家于云台观布道,金元时华山已成为全真派发祥道场。在历代高道中,尤以陈抟、郝大通、贺元希最为著名。秦汉以来,和道教与华山有关的神话传说广为流传,现存200余篇。其中以“巨灵劈山”、“劈山救母”、“吹萧引凤”影响深广。隋唐以来以李白、杜甫为代表的骚人墨客咏华山的诗歌、碑记和游记不下1200余篇,摩岩石刻多达千余。世纪之交,华山正以它独特的景色,全新的姿态,安全保护措施的加强、奇险无比的华山,正在变为中外游人的坦途!

华山有五峰,朝阳(东峰)、落雁(南峰)、莲花(西峰)、五云(北峰)、玉女(中峰)。因东南西三面是悬崖峭壁,只有柱峰顶向北倾斜打开了登华山的道路,所以有“自古华山一条路”的说法。


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