1. 维西塔城旅游
迪庆藏族自治州有2个县、1个县级市（2020年8月）。迪庆藏族自治州：香格里拉市、德钦县、维西傈僳族自治县。
香格里拉市：建塘镇、小中甸镇、虎跳峡镇、金江镇、上江乡、三坝纳西族乡、洛吉乡、尼西乡、格咱乡、东旺乡、五境乡。
德钦县：升平镇、奔子栏镇、佛山乡、云岭乡、燕门乡、拖顶傈僳族乡、霞若傈僳族乡、羊拉乡。
维西傈僳族自治县：保和镇、叶枝镇、塔城镇、永春乡、攀天阁乡、白济汛乡、康普乡、巴迪乡、中路乡、维登乡。
2. 维西塔城旅游景点
农历正月过年在纳西语中叫“由本吉正”，又叫“库市”，意为“新年”。纳西人的过年习俗很有意思，在云南丽江古城大研镇，春节之前一段时间，古城街市便已空前热闹，人山人海，民间有“达瓦纳西努”之说，意思是“腊月间，纳西人发了疯”，反映出纳西人过春节的盛况。
春节期间，丽江古城纳西人家家户户都喜欢在自家的花瓶里插上几束山茶花。除夕这天，家家户户贴上春联和门神，还在家里的每个花盆上贴上一个红纸上书写的“春”字。祭天和祭祖是纳西人最典型的新年习俗，迄今在纳西族城乡还普遍保持着。
祭祖
除夕吃年夜饭前，纳西人首先要祭祖。丽江古城的年夜饭习俗，最不可缺少的是一个完整的腌制猪头，煮熟后，要在猪嘴上插几朵野山茶花，抬到家里的神龛前，每人向祖先牌位磕头。
从大年初一到初三，丽江古城的纳西人家都要带上各种祭品去上坟祭祖。这几天，丽江古城附近的金虹山、蛇山等各家墓地集中的地方，到处都是络绎不绝的扫墓者。各家到了墓地后，首先要祭山神，每个家庭的墓地上都竖有一个象征山神的石头，究其实，这既是山神，也是一个管辖着一家人墓地、有些类似“土地神”的角色。在祭祀山神和扫墓时，要祭献香烛、纸钱，还祭献野山茶花，每个坟头都要插上几枝。另外一定要祭献酒和茶水，纳西语称之为“日少类少”。然后，大家一一向祖坟磕头祈祷。
祭天
祭天是纳西人春节期间一项很重要的活动内容。祭天是纳西人最大的节日，也是东巴教最大的仪式之一。祭天在纳西语中叫“美本”，“美”是天的意思，“本”意为祭。按传统习俗，每年一般举行两次祭天仪式。第一次是在农历新年，称为大祭天;第二次是在农历七月，称为小祭天。过去，纳西族把祭天与否作为是否纳西人的重要标志，纳西人自称“纳西美本若”，意为“纳西是祭天的人”，以祭天作为本民族的主要特征，可见祭天在纳西人心目中的神圣地位。
古老的东巴象形文经典《创世纪》中说，纳西族始祖崇仁利恩兄弟姐妹们互相婚配，导致洪水劫难。只有崇仁利恩幸免于难，他与下凡洗澡的天神之女衬红褒白命邂逅相遇，一见钟情。崇仁利恩随衬红褒白命去天上求婚，在她的帮助下，战胜了天神的种种刁难，终于结为夫妻。但夫妇定居人间后久不生育，他们便派蝙蝠和狗到天上求天神赐教，天神指出要举行祭天之礼才能生儿育女。崇仁利恩夫妇照神谕祭天，生下三子，三子成为纳西、白、藏三个民族的祖先。从此，纳西人祭天的习俗便延续不绝。
纳西每个村寨中的祭天团体都会在附近风景优美之处设有专门的祭天场，并视为神圣之所。很多村子会选择在长有大片古老栎树丛的地方，因为栎树是纳西人象征天神的神树。
农历正月大祭天的程序是：立祭树，量神米，搬祭米箩，布置祭场，安置神石，准备祭酒，烧杜鹃叶、青松叶除秽，祭村寨神，烧火试灶。当夜，各户留一男子在祭天场守夜。不过，在笔者参加过的玉龙县塔城乡署明村现在的祭天仪式中，已没有了祭天场守夜的习俗。
3. 维西塔城两日游攻略
迪庆藏族自称“博”，操藏语康巴方言，使用藏文。迪庆藏族自治州藏民几乎全民信奉藏传佛教，藏传佛教在藏民的心中占有极其重要的地位。迪庆藏族性格刚毅，能歌善舞，长于骑射，热情好客。主要分布在德钦县、香格里拉县和维西傈僳族自治县的塔城镇、巴迪乡等地。
4. 维西塔城旅游 什么时间好
礼仪 有献哈达、磕头、鞠躬、敬酒、敬茶等。
献哈达 是藏族人民日常交往中常见的一种礼仪，常在觐期佛像，建房竖柱、认错请罪，拜会尊长，送别迎亲、馈赠亲友时使用，表示敬意、祝贺，表达纯洁、诚挚之心。哈达有蓝、白、黄、绿、红五种，最常见的为白色哈达，象征纯洁、古利。哈达一般用丝绸做成。五彩哈达是最为隆重的礼物，是献给菩萨和迎亲做彩礼用的特定礼物。送接哈达有讲究：下辈向上辈或高僧活佛敬献哈达，要微微躬身，双手捧着献于手上或置座前桌上，献后后退数步方能转身离去，以示尊敬。长辈给晚辈赠送哈达可直接挂在对方颈上。平辈献哈达只需献于手上。接受哈达者，身体要微微前倾，恭敬地用双手接过，然后举过头顶挂在自己颈上。以示谢意。有事求人则要到他人家献哈达，将哈达献于主人家神龛前，对方应允留下哈达，不应允则当面退还。向对立的一方献哈达，对方接受了哈达，意味着有可能化干戈为玉帛。
磕头 信教群众到寺院朝神拜佛和拜见大活佛时都要磕头，以表示忠心和虔诚。磕头时，不论男女都要将绕在头上的发辫解开，脱下帽子（男人须将处巴套袖），双手着地磕三次，以表示尊重和亲热。路遇长者要脱帽让路，若骑马相遇，定要下马致礼。
敬酒敬茶 常见为敬青稞酒、敬酥油茶。敬酒以满怀为敬，主人先做，客人喝酒时，先用食指沾洒向天空弹三次，祝“扎西德勒”后再喝，若客人酒量不大，经主人同意，也可不喝，以表示礼节。一般敬酒，主人先请客人喝三口添三次再一满杯饮干。如此主人家会很高兴。敬酥油茶也是藏家的日常礼节。敬茶时讲究长幼有序、主客有序和尊卑有序。先长辈、父母、客人和尊者，再晚辈和主人。若有客来，主人要用清水将碗洗净，揩干，用火烘干，然后再斟茶用双手捧献于客人前，客人饮用后，主人会很快添上，除非客人以手盖碗表示不能再饮为止。起先斟茶时不能将碗倒满。客人喝过一口后，主人可斟满，以表示主人大方、不吝 啬。客人告辞时，茶碗里的茶不能全喝完，表示对主人的尊敬和有礼貌。
藏族禁忌 藏族禁忌较多，有行为、宗教、语言、食物及生产劳动等诸方面。生活禁忌 ：老年妇女不食当天宰杀的肉食；家中有危重病人或家庭不顺，户外插青枝柏叶或石头上放有红线，或用石压刺，以示谢绝客人；屋内不准吹口哨，唱情歌；年尾忌债翻年，年头忌要债；忌妇女在炉灶上站立、蹲坐；家中佛坛不允许别人乱摸，也不得随便指问；吃奶渣和酸奶时，忌用筷子;忌烧奶渣吃；主人及客人在火塘上首位置就坐，只能盘坐或跪坐;不准随便跨越火塘；不准在神龛上放杂物。语言禁忌 ：在长辈、尊者及父母前，忌讲丑话脏话；在家中忌讲不吉利的话，特别是喜庆佳节；忌以下流秽语咒人;忌用不吉利的语言骂牲畜。生产禁忌： 不打杀鹤、雁、鹰、雕、乌鸦、家狗、家猫等，雨季，忌在高山上砍伐木材或高声喊叫。在防霜防雹期，忌火化尸体，忌妇女外出不披披肩。
藏族服饰 迪庆藏族男子服饰基本相间。-般着右襟齐腰高领镶金银边短衫，称“对通”。讲穷层次重 叠，选料颜色醒日，外穿用布、毛呢、氆氇、绸缎等制作的“楚巴”。有银刀、护身符、钱包等各种精美的饰品。有乌拉靴、长统皮鞋，金绒藏靴居多。东旺、格咱、尼汝藏族妇女穿连衣裙式女装居多，多以自织氆氇为料，上段色彩鲜艳，下段为百褶裙，裙长及膝，褶裙仅在身后，后摆呈半圆形，裙下镶有五彩虹边及彩边。大中甸、小中甸妇女身着长袖女藏袍和大襟短坎肩，坎肩领口、襟边攘有五色花边，状如彩虹，裤子用黑、蓝色料子。青年人披黑羊皮，类似披风。尼西妇女又多穿白色衣裤。德饮归女上身穿长袖彩绸衫，其颜色有深绎色、深红色、粉红色、白色等，外着无袖大襟长袍，其料有“龙凤”图案或“寿”字图案的彩缎、丝绸和氆氇等。下身穿宽而长曳的百褶裙。维西塔城一带妇女多穿大襟宽袖短袄，外罩坎肩，下穿长裙。近年来，迪庆妇女喜穿现代女式藏装者届多。迪庆妇女佩饰有玛瑙、珊瑚、玉石、项链，耳坠银制镶玉大耳环等。
5. 维西塔城旅游景点有哪些
维西僳僳族自治县傈僳族主要居住在山高坡陡、生存环境相对较差的高寒山区及半山区，水热条件较好的澜沧江、金沙江沿岸及河谷地带主要有白族、纳西族、藏族以及汉族等民族分布。根据行政区划，县城保和镇是汉族的主要聚居地，永春乡以及叶枝镇梓里、真朴、美乐3个村委会，塔城镇启别、海尼2个村委会和攀天阁乡皆菊村委会为纳西族相对集中的地方，而巴迪乡和塔城镇是县内藏族分布较广的两个乡镇。白族分散而杂居，大多是被称为"那玛人"的白族支系，主要聚居地是维登乡维登、富川、小甸、妥洛、北甸5个村委会以及中路乡加禾村委会、白济汛乡共乐村委会，永春乡拖枝、菊香、兰永3个村委会和攀天阁乡皆菊村委会也有白族分布。此外，在塔城镇的海尼、柯那两个村委会有纳西族支系"玛利马沙人"居住
6. 维西塔城旅游攻略
礼仪 有献哈达、磕头、鞠躬、敬酒、敬茶等。
献哈达 是藏族人民日常交往中常见的一种礼仪，常在觐期佛像，建房竖柱、认错请罪，拜会尊长，送别迎亲、馈赠亲友时使用，表示敬意、祝贺，表达纯洁、诚挚之心。哈达有蓝、白、黄、绿、红五种，最常见的为白色哈达，象征纯洁、古利。哈达一般用丝绸做成。五彩哈达是最为隆重的礼物，是献给菩萨和迎亲做彩礼用的特定礼物。送接哈达有讲究：下辈向上辈或高僧活佛敬献哈达，要微微躬身，双手捧着献于手上或置座前桌上，献后后退数步方能转身离去，以示尊敬。长辈给晚辈赠送哈达可直接挂在对方颈上。平辈献哈达只需献于手上。接受哈达者，身体要微微前倾，恭敬地用双手接过，然后举过头顶挂在自己颈上。以示谢意。有事求人则要到他人家献哈达，将哈达献于主人家神龛前，对方应允留下哈达，不应允则当面退还。向对立的一方献哈达，对方接受了哈达，意味着有可能化干戈为玉帛。
磕头 信教群众到寺院朝神拜佛和拜见大活佛时都要磕头，以表示忠心和虔诚。磕头时，不论男女都要将绕在头上的发辫解开，脱下帽子（男人须将处巴套袖），双手着地磕三次，以表示尊重和亲热。路遇长者要脱帽让路，若骑马相遇，定要下马致礼。
敬酒敬茶 常见为敬青稞酒、敬酥油茶。敬酒以满怀为敬，主人先做，客人喝酒时，先用食指沾洒向天空弹三次，祝“扎西德勒”后再喝，若客人酒量不大，经主人同意，也可不喝，以表示礼节。一般敬酒，主人先请客人喝三口添三次再一满杯饮干。如此主人家会很高兴。敬酥油茶也是藏家的日常礼节。敬茶时讲究长幼有序、主客有序和尊卑有序。先长辈、父母、客人和尊者，再晚辈和主人。若有客来，主人要用清水将碗洗净，揩干，用火烘干，然后再斟茶用双手捧献于客人前，客人饮用后，主人会很快添上，除非客人以手盖碗表示不能再饮为止。起先斟茶时不能将碗倒满。客人喝过一口后，主人可斟满，以表示主人大方、不吝 啬。客人告辞时，茶碗里的茶不能全喝完，表示对主人的尊敬和有礼貌。
藏族禁忌 藏族禁忌较多，有行为、宗教、语言、食物及生产劳动等诸方面。生活禁忌 ：老年妇女不食当天宰杀的肉食；家中有危重病人或家庭不顺，户外插青枝柏叶或石头上放有红线，或用石压刺，以示谢绝客人；屋内不准吹口哨，唱情歌；年尾忌债翻年，年头忌要债；忌妇女在炉灶上站立、蹲坐；家中佛坛不允许别人乱摸，也不得随便指问；吃奶渣和酸奶时，忌用筷子;忌烧奶渣吃；主人及客人在火塘上首位置就坐，只能盘坐或跪坐;不准随便跨越火塘；不准在神龛上放杂物。语言禁忌 ：在长辈、尊者及父母前，忌讲丑话脏话；在家中忌讲不吉利的话，特别是喜庆佳节；忌以下流秽语咒人;忌用不吉利的语言骂牲畜。生产禁忌： 不打杀鹤、雁、鹰、雕、乌鸦、家狗、家猫等，雨季，忌在高山上砍伐木材或高声喊叫。在防霜防雹期，忌火化尸体，忌妇女外出不披披肩。
迪庆藏族男子服饰基本相间。-般着右襟齐腰高领镶金银边短衫，称“对通”。讲穷层次重 叠，选料颜色醒日，外穿用布、毛呢、氆氇、绸缎等制作的“楚巴”。有银刀、护身符、钱包等各种精美的饰品。有乌拉靴、长统皮鞋，金绒藏靴居多。东旺、格咱、尼汝藏族妇女穿连衣裙式女装居多，多以自织氆氇为料，上段色彩鲜艳，下段为百褶裙，裙长及膝，褶裙仅在身后，后摆呈半圆形，裙下镶有五彩虹边及彩边。大中甸、小中甸妇女身着长袖女藏袍和大襟短坎肩，坎肩领口、襟边攘有五色花边，状如彩虹，裤子用黑、蓝色料子。青年人披黑羊皮，类似披风。尼西妇女又多穿白色衣裤。德饮归女上身穿长袖彩绸衫，其颜色有深绎色、深红色、粉红色、白色等，外着无袖大襟长袍，其料有“龙凤”图案或“寿”字图案的彩缎、丝绸和氆氇等。下身穿宽而长曳的百褶裙。维西塔城一带妇女多穿大襟宽袖短袄，外罩坎肩，下穿长裙。近年来，迪庆妇女喜穿现代女式藏装者届多。迪庆妇女佩饰有玛瑙、珊瑚、玉石、项链，耳坠银制镶玉大耳环等。
7. 维西县塔城镇旅游
驾车路线：全程约319.8公里起点：维西县塔1.迪庆藏族自治州内驾车方案1)从起点向东南方向出发，行驶50米，右转2)行驶630米，左前方转弯进入香维线2.沿香维线行驶16.2公里，右前方转弯进入华兰线3.沿华兰线行驶39.8公里，稍向右转进入维丽线4.沿维丽线行驶81.6公里，右转进入G2145.沿G214行驶160米，左转6.行驶3.9公里，直行进入大丽高速公路7.沿大丽高速公路行驶30米，直行进入大丽高速公路8.沿大丽高速公路行驶4.4公里，朝昆明/洱源/大理方向，稍向右转进入大丽高速公路9.沿大丽高速公路行驶680米，直行进入大丽高速公路10.沿大丽高速公路行驶159.7公里，过华营大桥，在大理东/云浪出口，稍向右转上匝道11.沿匝道行驶1.7公里，直行12.大理白族自治州内驾车方案1)行驶1.2公里，稍向右转2)行驶570米，右转进入祥云路3)沿祥云路行驶5.0公里，直行进入巍山路4)沿巍山路行驶2.1公里，右转进入云鹤路5)沿云鹤路行驶350米，过左侧的佳佳超市，左转进入苍山路6)沿苍山路行驶1.6公里，右转7)行驶10米，到达终点(在道路左侧)终点：大理市