1. 旅游可持续发展观测点监测工作交流
3S技术已经渗透到了环境、经济、社会等各个领域,对生态旅游也有极重要的影响。主要论述3S技术在生态旅游的应用,概述了3S技术的概念及应用情况后,简述了遥感、地理信息系统、全球定位系统及3S集成技术在生态旅游资源调查、评价、监测、规划及生态旅游信息系统中的应用现状。
2. 自然保护区旅游的可持续发展研究
1、宣传、贯彻执行国家有关林业和自然保护的法律、法规和方针政策。
2、保护和发展国家级自然保护区自然环境和自然资源,做好护林防火工作，依法查处破坏区内生物资源和自然环境的违法行为及其责任人。
3、编制国家级自然保护区的总体规划，抓好自然保护区各项建设；制定管理规则和岗位责任制度，统一管理自然环境和自然资源，统一管理和监督区内各项经营活动。
4、定期组织自然环境和自然资源调查，建立自然资源档案制度；开展国家级自然保护区的科学研究、科普宣传教育，扩大对外科技交流，探索自然演变规律及合理利用、开发生物资源的科学途径。
5、依法开展自然保护区生态旅游和多种经营，增强保护区自我发展能力；扶持区内群众发展经济，正确处理保护与发展的关系，逐步建立自然保护区社区共管体系。
6、做好区内林地管理，完善界桩、界碑，稳定林地权属。
7、承办有关法律法规规定的职责及县委、县政府交办的其它事项。
3. 旅游产业和旅游可持续发展探析
一）实地调査法尽管各种科学研究的方法很多，但得到普遍使用的最基本的方法是实地考察和实证。实地调查研究法是指研究者深人研究对象的生活背景中去，运用各种手段、途径直接地收集有关旅游文化现象的第一手资料，并通过对资料进行科学的分析研究，最终得出结论，解释问题的方法。
实地调查法基本的逻辑结构是：研究者在确定了所要研究的问题或现象后，不带任何主观假设进人现象或对象所生活的背景中，用自己的感官观察和体会所要研究的对象，然后把观察和体会所得记录下来，在对它们进行初步的分析和归纳后，又开始进一步地观察和进一步地分析，经过多次的反复循环，逐步达到对文化现象和过程的理论概括和总结。
因此，研究者在调查时要尽量做到客观、全面和深人地看待问题，使获取可靠的科学依据成为可能。实地调查法因以研究者亲自参与的方式进行研究，所以具有方式灵活、弹性较大以及可以考察到旅游文化现象发展变化的过程这些优点，但同时又具有准确性较低、所需时间较长这些缺点。
(二）比较研究法比较研究法是许多领域的科学研究普遍使用的一种方法。
总之，旅游文化比较研究的目的不仅在于研究不同旅游文化现象之间的共性，更在于探析各种旅游文化现象的独特个性，从而探寻旅游文化发展的内在动因和外在动力。
日本学者将文化比较研究分为三类，即不同质的各种文化的比较研究、多种文化相互影响的比较研究和东西方文化全面的比较研究。
(三）文献研究法文献研究法是指通过收集和分析现有的，以文字、数字、符号和画面等形式出现的文献资料，对它们加以整理、判断来研究各种旅游文化现象的方法。
根据研究所用文献类型的不同，可以将文献研究法作以下分类：
一是对大众传媒信息，如报刊、杂志、广播及电视资源的分析和收集。信息的丰富取决于时代的进步引起的传播工具的先进以及信息量的急剧扩大；
二是对其他研究人员先前收集的原始数据进行再分析和研究。这种方法的运用有一个基本前提，就是现实社会中存在大量的原始数据，并且研究者可以找到和获得它们；
三是针对国家和各级政府旅游部门公布的统计数字进行分析。
这三种研究类型的共性是：研究者所获得的都是第二手资料，它们并无本质性的不同，只是所用资料及其来源的不同，造成的研究程序不同罢了。 文献研究法体现了一种历史主义方法。美国学者鲍亚士认为研究者要采取最符合事实的概念，从具有特点的文化地理区域做起，精密地探究其内部的基本因素，寻找这一文化形态发生发展的历史过程，并找出其原因，发现所依据的心理的一致性，这样才能将各种有关系的文化因素表现出来，然后找出各种文化间的相互关系。
4. 景区可持续发展调查问卷
1.要看规模大小了，大的话歺饮业。当地的特色美食，十个人中九个是吃货。美食的是大多游客不能错过的。从古代到现在都是民以食为天哦。就拿新疆的美食来说，都数不过来，烤包子，烤馕，烤羊肉串，大盘鸡，椒麻鸡等等，游客真的是抵挡不住诱惑的。
2.如果游客人特别多的话，很多小众菜也是可以支撑起来的。川菜系列，湘菜系列的等等。
3.当地特色旅游纪念品系列，还拿新疆喀什古城来举倒子，他们当地有卖特色绣花帽，民族服饰，玉石，干果，纯天然手工香皂，地毯等。
4.还有可以设立机票，火车票售票点。现在是年轻人的网络时代，还有一些年长的游客是需要这方面的服务的。外带旅行线路规划服务。
5.特色超市，雪糕，饮料，水等。
6.总的来说，满足一部分人的需求就可以赚钱了。如适合情侣的，旅行期间寄给伴侣的明信片，寄回他们的出发地，当时寄出时互相是瓜可以看的哦。
7.也可以经营民宿，现在是不错的选择，有集体出游的游客可以住大通铺，（当然都男孩子或都是女孩子的情下）很多地方都有这种民宿，不同规格满足不同游客的需求。也可以做像一家三口子出行提供可做饭菜的民宿。
8.结合自身的优势，资金多少，因地制宜，扬长避短，做一下市场调查问卷也可以?。
5. 生态旅游景区可持续发展研究
1.制定恰当的票价，在刺激入园量的同时，要保证生态环境不被破坏。
2.市场要抓好，不能出现票价的混乱，包括给旅行社和网络合作的，不能允许有太多的低价票出现，这个是关系到营收的基础，也是可持续发展的保障。
3.要重视新项目的开发，一个有新的东西出来的景区，才是有活力的景区。
4.注重品牌宣传，加大宣传的预算，多做公益性的活动。
5.要重视数字化的建设，这点主要是景区硬件设施，包括售票、检票入园、卫生设施等等，都要有较流畅的数字化设备
6. 旅游大数据监测
现在四川省内旅游，根据近一周四川省疫情防控情况看，经过所有防疫人员和志愿者的努力，都没有一例本土病例增加了，疫情控制得很不错。所以只要你不是从中高风险地区来川旅游的，应该都不需要核酸检测报告。但去旅游的人健康码必须是绿码。当然中高风险地区的人是不宜出门的，要不然会给社会带来很大风险，谢谢！
7. 基于游客感知的景区旅游服务质量评价研究
文化旅游定义是指通过旅游实现感知，了解、体察人类文化具体内容之目的的行为过程。泛指以鉴赏异国异地传统文化、追寻文化名人遗踪或参加当地举办的各种文化活动为目的的旅游。寻求文化享受已成为当前旅游者的一种风尚。
旅游美学作为研究旅游审美活动和审美价值的新兴学科，它运用美学的基本原理，指导人们（旅游者，从事旅游业的人员）如何欣赏自然美、艺术美和社会美，揭示其审美特征，通过观赏，进一步了解这个地区和国家的自然风光、文化艺术和民情风俗，加深对人类文明的体验，得到更深的美感享受和审美教育。
中国传统美学讲究真、善、美一致的原则，笔者认为此是古典美学的精髓，在旅游美学中亟应继承和发扬。真即符合客观规律，真实是美的基础，不真则不美！善是最高目的，功利性，它是美的前提，不善也不美。美则是在真、善的基础上最佳的感性显现。追求真、善、美统一应该说是旅游美学重要特征之一。
在开发旅游资源，建设旅游景观方面，人们不满足大自然的恩赐，依靠物质力量和聪明才智，挖空心思，大力移植人造景观，收得较好的经济实效本无可厚非。但各地微缩景观，如雨后春笋，拔地而起。什么世界名胜城，民俗文化村以及沦为宣传封建迷信鬼文化之类所谓景观，随处可见。除了暂时的经济效益以外，更无审美教育可言。随着人们审美层次的提高，不久必将被唾弃！此风不宜提倡！尽善也，未必尽美也！这些杜造的伪景观，不真实，美也就无从谈起。什么美的享受和审美教育岂非全落空了吗？
美好的景物只能在真与善的基础上，以其赏心悦目的形象，诉诸人们的感官，唤起令人愉悦的审美感情。当徐霞客登上莲花峰，目睹黄山万峰起伏、云雾奔腾的迷人景色时，他不禁“狂叫欲舞”起来……这就是黄山给霞客带来的强烈美感。
旅游美感使人身临其境，具有全方位投入、立体感的特征，只有旅游能给人从游、观、听、嗅、触等多方面获得美的信息量。不难设想人们置身于舞台布景一样的人造景观中会产生什么激动人心的美感啊！
随着世界的和平、稳定及经济的发展与人民生活水平的提高，旅游逐渐成为现代人类生活中不可或缺的重要内容，是人类社会最重要的生活方式和社会经济活动之一。自改革开放以来，中国旅游经历了起步、发展和日趋成熟几个阶段。
20世纪90年代以来，中国旅游业的快速增长，使旅游经济产业化进程加快，旅游对整个社会的促进作用和关联作用日益突出，旅游业已成为全国经济新的增长点之一。21世纪之初，中国旅游业的综合实力已位居世界第五，据世界旅游组织预测，到2020年，中国将成为世界第一大旅游接待国和第四大旅游出境国。
旅游我们看到，“美丽的城郭，馥郁的山谷，凹凸起伏的原野，蔷薇色的春天和金黄色的秋天。
旅游资源的开发和历史文物古迹的保护，都应以真、善、美一致的原则，审慎对待。去其糟粕，取其精华，这里有一个，别问题，各地旅游部门的决策者也有一个提高自身美学素养刻不容缓的任务。
“中华大地，无山不美，无水不秀！”五千年悠久历史，灿烂的文化艺术，蕴藏着无限深厚的美的景观，正待我们眼睛朝下，深入发掘，综合利用。
在风景区发展旅游业，千万不可忘记“按照美的规律来建造”的原则，具体地说按照风景美学规律办事，它的核心是保护自然美。要审慎处理自然美与人工美的关系。一般说，风景区应以风景的自然美为主，人工美可以充实、丰富和强化自然美，力求做到两者和谐的结合。古代画论对此曾经作过非常精采的阐述：“山之体，石为骨，林木为衣，草为毛发，水为血液，云烟为神采，岚霭为气象，寺观，村落，桥梁为装饰也。”
不要为发展旅游，而去炸山填谷，毁林断流，破坏自然景观！众所周知，自然风景的形成，有其漫长的时间过程，一旦破坏，难以补偿。黄山如果没有奇松、怪石、云海、温泉……也就不成其为“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的世界级旅游风景胜地了！
对于各地的旅游饭店建筑来说，要以建筑美学、环境美学和风景美学的基本原理为指导，对饭店建筑内外环境设计以及与周围环境之间的关系，进行全方位的审视，特别要妥善处理好建筑与环境的关系。要以人为中心，协调自然——人——建筑三者关系，要从旅游者审美心理、思想观念和文化需求出发，尊重人，尊重环境（自然环境、人文环境），进行统一的艺术构思。
这里仍然要强调真、善、美相统一的基本美学原则。真，也就是从实际出发，实事求是，因地制宜；善，也就是实用性，功利性，引申为经济效益。在实用与经济相结合的前提下，争取将旅游饭店建造得优美舒适，千姿百态，充满迷人的魅力，以吸引中外宾客，远悦近来，宾至如归。
当然，从建筑造型、庭园绿化到室内设计，均需精心设计。既要有中国特色和地方色彩，又要有时代精神。饭店建筑和美学问题，也是旅游美学重要的研究范畴。
审美旅游文化是文化的一种特殊形态,是指人们的日常生活或文化娱乐与审美旅游之间相互渗透的状况。在具体的审美沟通活动中,审美旅游文化作为审美文化与审美语境的一种特殊结合体而存在,代表着审美沟通在其中被影响并发生影响的惯例与传统维度。
一方面,它相对于神话文化、宗教文化语言文化、历史文化和科学文化等而可以独立存在，集中表现为艺术活动及其产品形态; 另一方面,这些艺术活动和产品又遍布在人们的日常生活中，成为已经泛化了的审美旅游文化活动。
旅游文化，指以人的精神体验和审美的形式观照为主导的社会感性文化。审美文化是建立在现代文化系统、尤其是艺术文化系统不断发展和日趋完善基础上的，是当代文明和文化日益审美化、日益贴近人类真实生存状态的产物。
从人类文明与文化的演进历程来看，审美旅游文化是继人类工具文化与社会理性文化后出现的第三种文化形态，体现了文化积累与量变的过程，是人类文化与文明的一种高级形态。
每一位旅游从业者和旅游者——谈到风度美，那是更高层次的美学追求。它既反映人的外表，又包含人的内在品质；既表现人的外貌、举止、仪表、仪态，也表现人的思想、精神、学识、修养、性格和气质。所谓风度美也就是人的人格力量之美。是人的外表与内在高度统一的综合表现。
我们说某人风度好，决不是仅仅是指他的外表，而是内外结合起来作出评价。大略的说，应该是坚定庄重，高雅大方，潇洒脱俗，不卑不亢。在旅游接待工作中，特别要克服崇洋媚外的心态，给人以质朴美好的印象。
古人云：“人咸知饰其容而不知修其性”，就是说人们往往只注意外表的修饰，而忽视内心修养的自我完善。这确是人们的通病。离开了人的内在美，不论他外表如何漂亮，只能是徒有其表，根本谈不上美。对于旅游接待人员来说，根本不可能做到美的服务和优质文明服务了……。
文化领域创作者云龙
8. 游客感知视角下的旅游景区服务质量提升策略
旅游景点营销的特点： 一、景点产品及产品组合在每个景点中，游客的经历都依赖于三个组成部分，即核心部分、外延部分、延伸部分或附加部分。
核心部分指的是该景点所提供的基本资源—自然资源或人造资源。外延部分指的是这些基本资源的质量、风格、声誉、品牌等，通过这些因素，才使得各旅游景点体现出自己的不同特色。延伸部分或附加部分，是指顾客购买产品所得到的附加服务和利益。在对附加产品进行规划时通常需考虑以下因素：l 广告宣传资料的质量，这些资料创造了一种“承诺”,并影响着对旅游的最初期望。l 影响初次到访游客的景点标牌游客的有效程度。l 潜在游客对景点的第一印象以及感知到的好处—这与游客到访千前的期望有关联。l 景点入口处的外观和吸引力l 景点入口处或接待处接待游客的能力，包括售票、信息提供以及在销售点／景点入口处入口处对景物大致方位的介绍。l 游客在景点／建筑内的行走路径，应通过科学地分布资源、路径、路标和其他方式加以管理l 对主要资源的展览、展示和解释，包括提供各种声像资料和各种活动l 景点辅助景物的选址和布局.l 服务设施如厕所、咖啡店和小商店的选址和布局二、市场细分在多数发达国家一般采取以下细分方式：（1）离景点约半小时车程的本地居民（2）离家做一日游的区域性游客（3）住在距景点一小时车程的亲友处的游客。（4）住在距景点一小时车程的饭店、活动房车、公园以及其他类型的商业性住宿实施的度假旅客（5）团队游客，通常由旅游汽车公司安排或由景区直接营销所获之游客。（6）学生和其他教育团体三、影响景点营销的环境因素：1、竞争对手的行动2、消费者日趋精明3、新技术的应用4、所在目的地其他组织的决策对特定景点的影响四、制约景点营销的因素1、经营的高固定成本和低变动成本2、景点的季节性3、回头客比例低