1. 沧源旅游地图
本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图最新数据为准。
驾车路线：全程约637.8公里
起点：昆明市
1.昆明市内驾车方案
1) 从起点向正西方向出发，行驶60米，左转
2) 行驶20米，右转进入吉安街
3) 沿吉安街行驶50米，右转进入和谐路
4) 沿和谐路行驶750米，左转进入春融街
5) 沿春融街行驶1.4公里，右转进入春融西路
6) 沿春融西路行驶1.0公里，朝石龙路西/兴呈路/昆玉高速方向，左转进入石龙路
7) 沿石龙路行驶460米，左转
8) 行驶50米，右前方转弯上匝道
9) 沿匝道行驶80米，右前方转弯进入昆磨高速
10) 沿昆磨高速行驶3.6公里，朝G56S方向，稍向右转进入杜家营特大桥
11) 沿杜家营特大桥行驶1.6公里，直行进入南绕城高速
12) 沿南绕城高速行驶19.2公里，朝安宁/海口/G320方向，稍向左转上匝道
2.沿匝道行驶470米，直行进入杭瑞高速
3.沿杭瑞高速行驶244.0公里，在板桥/前所/水目山出口，稍向右转上匝道
4.沿匝道行驶390米，直行
5.行驶330米，直行进入沪瑞线
6.沿沪瑞线行驶10.1公里，右前方转弯
7.行驶80米，右前方转弯
8.行驶60米，朝弥渡方向，稍向右转上匝道
9.沿匝道行驶230米，直行进入祥临公路
10.沿祥临公路行驶186.3公里，直行进入西景线
11.沿西景线行驶20.9公里，直行进入羊耿线
12.沿羊耿线行驶117.5公里，朝沧源方向，稍向左转进入金旺路
13.沿金旺路行驶2.7公里，左前方转弯进入耿沧二级公路
14.沿耿沧二级公路行驶22.6公里，右后方转弯
15.行驶210米，过勐省大桥，进入勐建线
16.沧源佤族自治县内驾车方案
1) 沿勐建线行驶2.9公里，右转
2) 行驶590米，左转
3) 行驶100米，到达终点
终点：勐省镇
2. 沧源 旅游
云南省有西盟佤族自治县和沧源佤族自治县
西盟佤族自治县隶属于云南省普洱市，位于云南省西南部，思茅市西部的阿佤山区，地跨东经99°18′至99°43′，北纬22°25′至22°57′之间，其东、东北、东南部与澜沧县接壤，南部与孟连县相接，西、西北部与缅甸联邦共和国山水相依，国境线长达89.33公里，县城驻地距省会昆明864公里，距思茅293公里，境内东西横距40公里，南北纵距60公里，总面积1353.57平方公里。辖5个镇、2个乡，县人民政府驻勐梭镇勐卡路1号。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，西盟佤族自治县常住人口为87291人。
西盟佤族自治县粮食作物以水稻、旱稻、玉米为主，主要经济作物有茶叶、咖啡、甘蔗、米荞等；工业形成了水力发电、采矿冶炼、建筑材料和农副产品加工为主的产业体系；旅游景区有勐梭龙潭、木依吉神谷等。
沧源佤族自治县隶属云南省临沧市，位于临沧市西南部，地处东经98°52′~99°43′，北纬23°04′~23°40′之间，沧源俗称阿佤山区，也称“葫芦王地”，北邻耿马县，东接双江县，东南与澜沧县相连，西部和南部与缅甸掸邦第二特区勐冒县和南邓特区接壤，国境线长147.08公里。总面积2446.43平方公里。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，沧源佤族自治县常住人口为160262人。
沧源佤族自治县地势北高南低，属亚热带低纬山地季风气候，辖4个镇，6个乡，政府驻勐董镇。沧源佤族自治县全境属国家二类开放口岸，是云南连接东南亚、南亚的重要通道和主要门户之一，是祖国面向西南沿边对外开放的重要桥头堡和最前沿窗口。
沧源佤族自治县境内有翁丁原始部落文化旅游区、沧源葫芦小镇、司岗里崖画谷景区等景点。2019年，沧源佤族自治县被国家民委命名为全国民族团结进步示范县。2020年3月，沧源佤族自治县获得全国村庄清洁行动先进县称号。
3. 沧源民宿有哪些
一、北海湿地
一听这名字，就感觉全身惬意。北海湿地长着很多苇草，这些苇草一排一排的，泛舟湖面，就犹如置身于大草原上一般，只不过是漂浮在水面上的大草原。这种美妙的体验很难形容。特别是在四月份左右，兰花开遍北海，美不胜收。
二、热海风景区
腾冲是中国三大地热区之一，温泉面积之广，泉眼之多为全国之最，其中又数热海温泉最为出名。只要到了热海，你就能随处感受到喷薄而出的绵绵热气，与北海湿地相比简直就是冰火两重天。这里常年雾气缭绕，云山雾罩，犹如仙境，其中最著名的是热海大滚锅，听这名字，是不是已经全身发热?
三、叠水河瀑布
大盈江的流水流经此处，由于四周都是悬崖峭壁，流水从30米的高岩上跌落，形成了这大自然的奇观，响声雷动，水花四溅，非常壮观，大有武侠小说里隐世高人在此修炼的既视感。
四、银杏村
一万余亩的银杏，开满村庄，开遍山野。深秋时分，如果你来到银杏村，杏叶铺满地面，铺满村落小屋，满目金黄，漫步于村间小道，犹如置身于童话世界，很是震撼。秋天的的极致美，其实就是银杏村的样子。
五、和顺古镇
如果你去过杭州的乌镇周庄，和顺古镇更不能错过。全青石板的小道，百年古老建筑群就像一个“筑梦”老人，在这里真正体验慢生活。古朴、小资、远离尘嚣，你会发现，生活原来还可以这样过。最具有古镇代表性的是陌禾舒馨温泉酒店，一家真正的民宿，美得让人窒息，如世外桃源一般，让人不知归途。把生活过成诗，无非就是这个样子了。
4. 沧源旅游景点攻略
临沧博尚的秋天最美，随着入冬的来袭，可爱的村民们在机场附近种植大片的油菜花，入秋时节一片绿意怏然，让游玩的游客们流连忘返，看着刚出微黄色的花朵，一林林、一片片，映衬出一幅美丽的画卷，让人过目不忘，这就是临沧博尚一片秋天点美景。
5. 沧源县原始部落
《云南虫谷》里的遮龙寨取景于云南沧源翁丁佤寨，茅草屋和牛头桩是寨子的标志性景观，这是中国最后的一个“原始部落”。
《中国国家地理》杂志曾经将翁丁佤寨，誉为“中国最后一个原始部落”。翁丁佤寨的民风民俗是整个佤族地区文化传承发展的缩影，是世界佤文化的源生地、是中国部落文化最后的活体、是佤族文化的活态博物馆。
6. 沧源县原始村落
《云南虫谷》剧中神秘的遮龙山和遮龙寨，其实遮龙寨的原型就是云南翁丁村大寨，位于云南省临沧市境内，属于沧源佤族自治县，勐角傣族彝族拉祜族乡管辖，村域面积6.3平方千米。
翁丁村是中国保存最为完整的一个原生态佤族村，具有悠久的历史文化、艺术审美、科学研究、村落格局和建筑价值，是恢弘的佤族司岗里史诗的完美呈现。
7. 沧源佤族原始部落景点
沧源是中国佤族的主要聚居区。临沧素有“妙香佛国”之称，受大乘佛教和小乘佛教的而相互影响，但以小乘佛教为主。宗教上有些差异，有些独特的禁忌，了解一下是对人的尊重，但这些跟治安无多大联系，再说除了西藏的佛教和其他和伊斯兰教的地区外，中国各地宗教都没有完全渗透到各个领域去。所以说沧源地区民风是淳朴的，治安也是非常良好的。另外治安的好坏直接相关的是人口的流量，大城市地区的治安问题分明要比中小城市和农村地区的多，农村基本都是熟人社会，外来人口少，治安问题也少。
下面是一些佤族的禁忌和风俗习惯。
禁忌：禁忌：不能骑马进寨，须在寨门口下马；忌别人摸头和耳朵；忌送人辣椒和鸡蛋；忌任意进入木鼓房；忌讳送给少女装饰品；忌讳客人在家里坐妇女坐的鼓墩或数钞票；若门前放一木杆，说明家里有病人，忌外人进入。
佤族豪爽好客，迎接客人以酒当先，认为无酒不成礼。佤族待客敬酒习俗多样。其一是敬酒主人首先自饮一口，以打消客人的各种戒意，然后依次递给客人饮。敬给客人的酒，客人一定要喝，而且要尽力喝干，以表示心地坦诚，否则被认为对主人不敬；另一种形式是主客均蹲在地上，主人用右手把酒递给客人，客人用右手接过后先倒在地上一点或右手把酒弹在地上一点，意为敬祖。然后主人和客人一起喝干。佤族民间有不知心，不善良者不敬酒的习惯。
8. 沧源原始部落图片
简称原始社会
原始部落没有等级，原始部落只按照祖先传统处理事务，一开始人类没有任何所谓的制度和法律，只有传统，为了不让其余人饿死，保持人口以应对凶恶动物和外部灾难，所以是财产均分制度，一旦有了酋长就有了等级，就是酋长领地制度，这就不属于原始社会了。
9. 云南临沧沧源原始部落
截止2019年，原始社会的起始距今约170万年，截止距今约4088年。
一、原始社会是人类社会发展的第一阶段，中国的原始社会，起自大约170万年前的元谋人，止于公元前21世纪夏王朝（约前2070~前1600）的建立。
二、阶段分类
1、旧石器时代
（距今约250万年-约1万年以前），旧石器时代早期、中期和晚期，大体上分别相当于人类体质进化的能人和直立人阶段、早期智人阶段、晚期智人阶段。
2、中石器时代
距今15000～10 000年至8000年，以石片石器和细石器为代表工具，石器已小型化。旧石器时代和新石器时代之间的人类物质文化发展过渡性阶段。
3、新石器时代
始于距今8 000年前的人类原始氏族的繁荣时期。以磨制的石斧、石锛、石凿和石铲，琢制的磨盘和打制的石锤、石片、石器为主要工具。
4、在新石器时代末期，人类已使用天然金属，后来学会了制作纯铜器。
但是由于纯铜的质地不如石器坚硬，不能取代石器，这一时期也称为金石并用时代。到了公元前3000～前2000年左右，人类学会了制造青铜，进入了青铜时代。到了公元前1000年～公元初年，随着铁器的使用，人类进入铁器时代。
扩展资料：
在原始社会，通过道德规范、宗教规范特别是习惯来调整人与人之间的社会关系，氏族习惯是人们在长期的共同生产和生活中逐渐形成和演化，世代相传，成为氏族成员内在需要和外在自觉的行为模式或行为惯性。
这些社会规范涉及公共管理、婚姻家庭、财产继承、渔猎耕种、产品分配、血族复仇等方面，如严禁氏族内通婚、相互帮助、实行血族复仇、组织渔猎、采集和原始农业生产、平均分配产品、共同举行宗教仪式、参加氏族公共事务的讨论和管理等。
这些社会规范是由生产力极端低下所决定的，与当时的社会结构和社会关系相适应，维持了原始社会的生产秩序和生活秩序。
原始社会以习惯为主的社会规范体现了全体氏族成员的共同利益和意志，依靠氏族部落领袖的威信、社会舆论和人们的自觉遵守来保证其实施。