一、如何看待死亡？
死亡相对于生命，总是感觉有点沉重。
但是，从生到死，是每个人都要经历的过程。
任何人都不能逃避。我从客观的角度、医学的领域来说一下：怎样看待死亡？
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什么是死亡？
在我们的印象里，在影视剧里，判断一个人的死亡，总是要看看他呼吸是否存在、瞳孔是否放大？但是这样的判断方式出现失误的几率比较大。
到了近现代，医学越来越发达。对死亡的判断包括脑死亡和心脏死亡。
脑死亡的判断标准是什么呢？
①自主呼吸停止．并在施行人工呼吸15分钟以上、停止人工呼吸3～5分钟后仍无自主呼吸。②深度昏迷。对各种外界刺激如疼痛、呼吸均完全失去反应，亦无任何自主运动。③脑干及各种反射(如角膜反射吞咽反射、光反射)消失。④脑生物电活动消失，脑电图波平坦。⑤脑血管造影显示脑血液循环停止。
虽然有些学者认为与心脏死亡相比，脑死亡更科学、标准也更可靠。
而且在脑死亡阶段进行器官移植是最好的阶段。
1968年，哈佛大学提出医学界最权威的“脑死亡”标准：
包括脑干功能在内的全脑功能不可逆和永久的丧失，脑死亡者临床上虽有心跳但无自主呼吸，脑功能已经永久性丧失，无论采取何种医疗手段都将发展为心脏死亡。
但是，真正在脑死亡阶段接受移植手术的比例很小。
我们可以设想一下，患者家属虽然同意捐献器官，医生也已经宣布患者脑死亡，但是患者的心跳依然存在，在我国的传统意识里，只要还有心跳，就要一直抢救，就不接受死亡的事实。
除了传统意识，还有法律风险。
哪一个医生敢做这样的手术？做完后被告上法庭怎么办？
在发达国家，脑死亡后接受器官移植的比例超过90%。
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如何正确地看待死亡？如何体面有尊严地选择死亡方式？
随着医学的日益发展，很多医院针对癌症患者开展了临终关怀。
虽然安乐死在我们国家还没有合法化，但我觉得这样的选择其实是最有尊严的选择。
我见过太多家庭，尤其在确诊癌症晚期的时候，家属强烈要求手术、放疗、化疗。在短短几年时间内花光家庭全部的积蓄，最后，患者在痛苦中逝去。
有多少临终的患者，最后经历气管切开、用上呼吸机，在重症监护室24小时不停地治疗、抢救，也无济于事？
英国的桑德斯博士首次提出并倡导实行临终关怀。
什么才是临终关怀呢？
尊重患者是首要的。它的目的不是治疗，而是减轻患者的痛苦。
患者内心最需要什么？帮助他们实现。
医生和护士会针对患者的性格、病情，循序渐进地告诉患者，让他直面死亡，而不是一味逃避。欺骗他们。
在患者有限的生命里，让他们感受到温暖、亲切，让他们有时间回顾自己的一生，有机会尝试自己想做的事情。
当然，尊重患者的隐私是最重要的。当患者的意愿与家属有冲突的时候，尊重患者是首选。
谁都会面对死亡，谁都有那么一天。
我们自己可以选择体面、有尊严的死亡方式。
即使不能实行安乐死，也可以让自己的余光更加灿烂。
幸子说：我要像大象那样，悄悄地死去。
大象是多么聪明的动物？它们会预知自己的死期，悄悄地远离象群，找一个安静的地方安静地死去------
大象都能保留最后的尊严，我们为什么不能呢？
文字：谁家庭院木樨香
图片：来自网络
二、如何看待意境？
意境是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间。
如果典型是以单个形象而论的话，意境则是由若干形象构成的形象体系，是以整体形象出现的文学形象的高级形态。
文艺理论界对“境界”说的阐述虽然众说纷纭，为轩为轾，但有一个地方却出人意外，这就是绝大多数评论者都把“境界”和“意境”等同起来。称之为“文学形象”、“作品中的世界”。这种看法无疑是片面的。
“境界”一词作为一般习惯用法，如云“境界有二，有诗人之境界，有常人之境界”，此所谓境界，便当是泛指作品中的一种抽象界域而言者。又如云“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”，此所谓境界，便当是指修养造诣之各种不同的阶段而言者。又如云“‘明月照积雪’、‘大江日夜流’、‘中天悬明月’、‘黄河落日圆’，此种境界，可谓千古壮观”，此处之所谓境界便当是指作者所描写的景物而言者。
三、如何看待北京？
北京是一个包容性很强的城市，北京是一个很热闹城市，北京是一个充满美食的城市，北京是一个冷漠的城市
北京又是一个热情的城市，当你在地铁的里难受的站不起来的时候，会有人关切的问，姑娘，你没事吧？
北京是一个房价和物价不成正比的城市。
四、如何看待国学？
国学经典，博大精深，我们应该传承下去，发扬光大，让中华儿女共同沐浴在国学经典文化中！
五、如何看待成绩？
每个人的学习都会出现高原现象，成绩的高低我们要正确看待，结合自身学习情况和考试题型难度的做一个合理的分析。
成绩出现波动是正常现象，摆正心态了
六、如何看待方言？
之于普通话，方言就是我们的母语，从你哇哇坠地的那一刻起，听到的就是来自亲人的方言，从你呀呀学语，最初也是学的方言。方言的魅力就在于表达更精准，语汇更丰富，同乡之间交流更顺畅，便于交流和联络感情。方言还是我们语言艺术的魁宝，是文化传承的重要部分，值得我们去发掘和发扬。俗话说十里不同俗，各个地方有各个地方的方言，同时每个地方的方言都值得我们去尊重，我最讨厌那些不尊重他人方言的人，动不动就拿他人方言的语汇取乐，仿佛除了他自己的方言是方言，别地的方言都是鸟语。
新中国成立七十周年了，国家大力推广普通话也几十年了，普通话也就成了人们交流的官方语言，方言也就渐渐地退出了历史的舞台。虽然普通话促进了人们的交流，是社会的发展和历史的必然，但我还是要说抢救和发掘方言是我们文化传承的重要部分，同时还要重申要尊重其它方言，尽管我们不会说也没必要去接触，但仍然需要我们保持起码的尊重和必要的维护。
七、如何看待资本？
（l）在西方经济学理论中,资本是投入(生产资料)的一部分,投入包括:劳务,土地,资本。资本是指：生产出来的生产要素，是耐用品。
（2）从企业会计学理论来讲，资本是指所有者投入生产经营，能产生效益的资金。
按照马克思主义政治经济学的观点，资本是一种可以带来剩余价值的价值，它在资本主义生产关系中是一个特定的政治经济范畴，它体现了资本家对工人的剥削关系，因此，资本并不完全是一个存量的概念。然而今天我们来单独研究宏观经济存量核算时，“资本”泛指一切投入再生产过程的有形资本、无形资本、金融资本和人力资本。从投资活动的角度看，资本与流量核算相联系，而作为投资活动的沉淀或者累计结果，资本又与存量核算相联系。
资产＝资本＋其他积累＋负债
即：资本＋其他积累－资产－负债＝资本权益
价值规律告诉人们，资本总是流向高利润行业。
商业银行的资本通常指会计资本，也就是账面资本，等于金融机构合并资产负债表中资产减去负债后的所有者权益，包括实收资本或普通股、优先股等。
资本在商业银行的作用：
1、资本为商业银行提供融资；
2、吸收和消化损失；
3、限制商业银行过渡业务扩张和风险承担；
4、维持市场信心；
5、为商业银行管理，尤其是风险管理提供最根本的驱动力。
八、如何看待财富？
人们永远也捉摸不透,或许你认为你已经知道了财富的意义,但我可以告诉你那绝对不是它的真正意义.或许财富是害人的坏蛋,它使人们忘记自己的本性,
九、如何看待流量？
流量意味着用户注意力，意味着用户需求与欲望，意味着商业价值；
检验商业逻辑的方式是灵活使用各大平台的指数工具、数据指标加以判断；
对流量的理解，就是对商业本质的理解，这是从业者最应该有的底层能力；
十、如何看待项羽？
由于司马迁在《史记》之中为我们塑造了一位悲情英雄的形象，所以很多人都会项羽抱有些许的同情和欣赏，比如李清照就曾经写道：“生当为人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”也颇有些人为项羽感觉到惋惜，作为英雄的项羽怎么会有垓下之围呢？为什么有霸王别姬的千古绝唱呢？
项羽是个可悲的历史英雄，本来确实是，问天下谁为英雄，非此君莫属。项羽得天下，本是情理之中，皆因豪爽少心计，面对刘邦这样的市井对手，一个出身贵族，光明正大。一个阴险自私，人品低劣。项羽最后还是入人圈套，一步步走向失败。项羽若得天下，中国古代史，应该比文景之治更光鲜。项羽是个心胸开阔的英雄，得天下，以项羽的为人，可以共患难，也可共天下，不会诛杀功臣。
楚汉战争末期，项羽在垓[gāi]下遭遇十面埋伏，他带领800多人浴血奋战杀出重围。在汉军的一路追杀下，到达东城时只剩下28骑兵，身后却是几千汉军，按理说这个时候项羽已经走投无路，但他却没有选择自尽，反而带领手下冲入敌阵，斩杀百余人又将汉军逼退。（帝国的兴衰）铜墙铁壁的包围项羽都毅然突出，这一路奔逃也显示出他其实早有退守之意。但在乌江边上，眼看可以渡江逃回老家之时，他却留下慷慨遗言自行了断，这显然不仅仅是傲气使然，更为合理的解释是什么呢？
在历史上，英雄从来都是打不过流氓的。但是，对于刘邦和项羽来说，并不能简单地用英雄和流氓来解释他们最终的命运。刘邦之所以能取得胜利，刘邦后来和其大臣总结出了很多原因，比如刘邦的豁达大度、刘邦的知人善任，项羽的刚愎自用等等。这都有一定的道理。但是从根本上说，刘邦则是顺应了历史的潮流，而项羽则是在逆历史潮流而动。那么当时的历史潮流是什么呢？就是统一！
项羽得天下，不会有外戚专权，政权混乱。项羽失天下，是先败。刘邦得天下，先胜后败。刘氏天下，几乎易吕。吕后与刘邦，同道中人也，一丘之貉。而项羽心爱之人虞姬，美貌忠情，善良温柔。吕后所为，应该是虞姬所不为的。虞姬对项羽是真情，在她的身上所表现的是爱情高于一切，爱是无价的。项羽和虞姬，真正是一对风雨同舟的爱人。有虞姬这样一个后宫，项羽会施善政，爱臣民。不会出现吕后血腥的杀戮。
会师西进，鸿蒙宴上，他瞧不起刘邦，从没把此人当作是自己的对手，因为他觉得刘邦不配，他的生死其实是无所谓。骄傲自大，不纳范增的建议。入主咸阳，烧阿房,杀秦嗣，祸乱关中，失去民意基础，分封十八路诸侯，自封为西楚霸王，他选择了霸道而非王道。而项羽虽也并非全是无谋，但有谋无奸，谋不赢人。也或是英雄本性从不屑“奸”，所以其终是败于“谋、奸”双全的刘邦集团。
最后点评:历史选择了刘邦而非项羽，说明带着仇恨的种子走不长远。暴力是解决问题的最快方法，绝不是最好的方法。项羽缺乏仁义之心，又缺失民意基础，性格高傲，所以才刚愎自用，不喜建言，同时他又是一位非常杰出的军事将领，但不适合做一名政治家，缺乏政治眼光，他眼中的天下，就是楚人管楚国，齐人管齐国，缺乏大一统观，试想一下，即使没有刘邦的出现，天下岂不是又回到战国时代。