明万历元年(1573)

据明万历元年(1573)本《邯郸县志》卷三《建置志》载:桥梁，在滏河者凡四处:其在城东南者为罗城头桥;在城东者为柳林桥;柳林之北为(南)苏曹桥;苏曹之北为冯村桥。桥皆以草木为之。"

清康熙十二年(1673)

而清康熙十二年(1673)本《邯郸县志》卷三《建置志》桥闸条:桥梁，在滏阳河者，凡八处。其在城东南者为张庄桥，为罗城头桥;在城东者为柳林桥;在城北者为南苏曹桥;稍北为北苏曹桥;苏曹之北为冯村桥;冯村之北为苏里桥;又东北为贾葛口桥。惟张庄，北苏曹二桥以石为之，余皆以土为之。"。

两部县志编修时间相距一百年，在明万历元年至清康熙十二年这一百年间，在苏曹木桥(万历本所称苏曹桥，康熙本所称南苏曹桥)以北，又修建了苏曹石桥(即康熙本所称北苏曹桥)。

光绪本《邯郸县志·营建志》中载有华长中《重修北苏曹桥记》:"苏曹石桥，明万历年间大千师之造也。大千师者，闲云野鹤，万水千山，渡杯偶来..."此番叙述虽有神话渲染之嫌，恐与当地的民间传说有关，也不无道理。民国二十二年本《邯郸县志-地理志》交通津渡条中记载:"北苏曹桥在城东北五里，传为明万历间大千僧建。清道光二十九年村人武举郭汝为重修，石筑。"可见，今存苏曹桥是1849年重修桥，但就整桥的结构而言，还基本上保留了明代原建桥的风格。

据考察和访问当地年长者得知，邯郸境内滏阳河凡建有重要桥闸的地方，同时也均建有河神庙，这也正好符合古代"有桥就有河神庙"这一说法。在明清时期，河神庙是当地民众和船工敬奉河神的场所，苏曹是当时邯郸最重要的航运码头之一，当地流传的民谣就反映了苏曹航运以及河神庙的有关情况:"桥西有座河神庙，滏阳河里行舟船。"苏曹河神庙原址在桥西路北顺河街西，今副食品店的位置。2010年，群众在桥西顺河街东滏阳河西岸上重建了河神庙。明清时期，在苏曹民间就有河神活动的传说，并择良辰吉日会兴办"河会"，举办形式多彩的敬奉河神活动，古代西门豹治邺破除"河伯娶妻"的故事，就是最早的河会形式。河会是农村集市活动的一种形式，并夹杂有大量封建迷信色彩的祭祀活动，是旧时百姓的一种重要的社会活动形式，并延传至今。苏曹一年中有两次较大的河会，分别为农历二月廿二日和农历六月廿二日。