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安徽菜特色顺口溜?为什么三国里会有如此多的传奇人物和故事?安徽菜特色顺口溜?
徽州毛豆腐,黄山臭鳜鱼。
符离集烧鸡,无为熏板鸭。
庐州鸭油饼,巢湖白米虾。
芜湖虾子面,金寨吊锅鸡。
太和羊板面,淮南牛肉汤。
砀山大酥梨,怀远红石榴。
当涂大肉面,萧县全羊汤。
安庆蚕豆酱,桐城水碗席。
山粉红烧肉,鸡汤泡炒米。
吴山卤贡鹅,下塘酥烧饼。
铜陵腌生姜,宣城辣粉丝。
绩溪水馅包,双堆黄面鱼。
亳县牛肉馍,皖北地锅鸡。
为什么三国里会有如此多的***人物和故事?
我回答的估计很多人不愿意听。
中国几千年的历史长河中,无时无刻不涌现出无数的***人物和故事,但是为什么大家一说起来,都只觉得三国时期很特别,***人物和故事也特别的多,甚至觉得三国时期,就是一个英雄辈出的时代。
说什么天下大乱,时势造英雄。***时代,纵观整个历史,几乎每个朝代的更替都经历过,特别是人口数量达到鼎盛时期的明末清初,那么大的人口基数,按照三国时期的英雄背景和身份论,会少于三国时期么?
看到这里,大家先别骂,别着急列举名单。之所以三国时期让人觉得英雄辈出,***故事不断涌现,这得归功于罗贯中的***《三国志通俗演义》(简称《三国演义》)和电视剧。
大家都知道,记载历史,首先是官方的正史,但是通过统治者的加工和修正,不但文笔太官方化,对平头百姓来说晦涩难懂,更是束之高阁,民众之间根本就无法熟知。
然后是野史,虽然是民间所撰写,也收集了民间口口相传的一些***故事,但是没通过官方之手,多多少少有些大逆不道之言,这在封建时代,自然为历朝帝王所禁止。
唯有后世,朝代相隔,文人以***的形式,通过文学渲染和艺术加工,具有很强的戏剧性,甚至为了达到戏剧化的目的,虚构了很多没有的人物和情节,每一场战斗,都能让人身临其境,每一个人物的命运,都能引起大家的情绪,这就是一篇经典***的强大魅力,也因此能走进万千百姓之中,为大家津津乐道。
其实很简单,举个例子,史书和经典的***,跟现在一部纪录片和一部精彩的爆米花电影一样,前者鲜有人问津,后者却能做到路人皆知。
而且,《三国演义》书写的是乱世,书中的思想,更容易做到三观很正,并不会遭到官方禁止,加上刚才所说的戏剧性,三国演义中的故事,民间流传开来也是很自然的事。就算是从来没有看过这本书的人,只要听到别人说,或是看到电视里面演,也会被它的故事所折服。
话说回来,如果没有《三国演义》,只有《三国志》,又会有多少人有兴趣去了解那段三国历史。如果不是因为《三国演义》***在民间数百年的流传积累(比如,关羽的形象在不同的场合成了不同的守护神,这也是因为民间口口相传演变而来)和电视剧《三国演义》的播出,平常人很可能连《三国志》都懒得去了解,也就不会存在三国时期英雄辈出的错觉了。
如果罗贯中以《三国演义》的能力,书写他能够演绎的其他乱世,那么大家熟知的英雄辈出时代,就不会是三国时期了。
当然了,这里还有其他原因,这里就不说了。欢迎大家发表不同的观点和看法。
我觉得你指的三国应该是《三国演义》,正所谓无巧不成书,有了故事才有了演绎,有了演绎又有了故事和流传的机会。
其实我也是从三国演义才开始接触三国志,虽然是演义,却也贴近一部分史实,言归正传,在三国时代,首先是桓灵皇帝不作为,宦官乱政,之后是黄巾起义,十常侍之乱,董卓抓住机会,擅行废立之事,在后面十八路诸侯讨伐从此天下大乱,在那个时代都是人吃人的时代,百姓渴望安居乐业,才有了像曹操、刘备、袁绍、孙策、刘景升等等一系列诸侯称霸一方,荀彧、郭嘉、许攸、张昭、周瑜、鲁肃、诸葛亮、庞统、法证、司马懿、姜维等各奔其主,出谋划策,又有了吕布、关羽、张飞、赵云、张辽、张郃、许褚、马超、太史慈等征战疆场,有主公有谋士有战将,所谓生逢乱世,大丈夫当提三尺剑,立不世之功。
通俗来讲,在如此乱世,能笑到最后的都不是一般人,笑不到最后也有些能力,最起码在历史的舞台上留下了自己的印记,而我们觉得三国时期有足够的故事是因为活在每个时代的人们,尤其是太平年代,规定死了你的发展路线,定格了你的人生,每个人都渴望建功立业,但又无从选择的时候,人的内心都有一个所喜欢的历史代表人物,也希望能像他一样有洋洋洒洒的人生,即使最后失败了亦无愧于自己,我们都自命不凡却又不得不面对平凡的人生,这就是现实,如果不是乱世刘备或许编一辈子草席,关羽或许被官府擒拿砍头,张飞或许还在卖猪肉,曹操也许一辈子因为是阉宦之后被人看不起,张角亦或永远是个农民等等,因为时代造就了他们,生在了那个乱世,有时候我在想项羽和吕布到底谁更勇猛。
孟子曾说:天时、地利、人和,缺一不可。确实是这样,回到现在,马云也说过:往前20年,条件不允许,往后20年,轮不到他。都是一样的,我相信只要我们保持一颗赤子之心,或许也能在自己领域,留下一段***,如果没有成功,最起码自己努力过,就像刘备60多才有了自己的基业,称帝。
生命不息,折腾不止。
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