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虞姬为什么一直没给项羽生孩子？

虞姬，一个如投石惊扰了浮萍，飞鸟惊扰了清梦，在红尘里留下一抹望尘莫及的剪影的女子，垓下舞剑，为情自刎，香消玉损前的那一回眸，目光似水含情，揉碎了霸王的心，留下一曲霸王别姬，千载悠悠听者心碎。这样的女子，是历史里一朵开不败的花，哀丽而***，***而缥缈，越爱她越想了解她，越了解她却越不得不疑惑——虞姬这个女子，真的存在吗？

虞姬初登历史舞台，是在西汉陆贾所著的《楚汉春秋》里，作为一部杂史，在众多史书里，它并不起眼，可在这部书里第一次记载了项羽和虞姬的故事，不过，书里并没有交代虞姬的结局，更没有写到虞姬最后是自刎而亡，等到司马迁写《史记》时，虞姬第二次被写入史书，不过由于司马迁在写历史时，写虞姬项羽，是参考了《楚汉春秋》一书，所以，司马迁笔下也没有详细的，明确的记载虞姬的结局。虞姬的结局是一个谜，或者说她本身就是一个谜，她的出生，来历，甚至是她的名字，在史书都没有一个定论，关于她的一切，前面都有会先说两个字——传闻，她从传闻里来，又在传闻里离开，如烟散在历史里。

当然，生平不详并不能全盘否定虞姬存在历史，毕竟正史里大多数笔墨记载的都是王侯将相，英雄男儿等等，女子总是不被重视的，如果从这个角度去回答，虞姬到底存不存在历史一说，是存在争议的，而且这个争议是解不开的，如同走进了死胡同，然而，庆幸的是山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

细读历史，对比《楚汉春秋》和《史记》关于虞姬和项羽的故事里，有一个小细节却能够回答问题，而这个细节，就是一首诗。

《史记》原文里，关于虞姬项羽的记载如下——“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百馀人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。”这和《楚汉春秋》里的记载大同小异，而这“异”就在“美人和之”里，司马迁没有写出虞姬究竟和歌，和的是什么，而陆贾则明确写出来了——“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。”

司马迁为什么要把虞姬的和歌忽略不敢写？答案很简单，司马迁知道，虞姬的和歌可能并不存在。如此成熟的五言律诗，并不可能在汉出出现，而且还是出自一个女子口中，虞姬不是一个书香世家的女子，项羽更没有闲情逸致去教她读书作诗，她如果要有特长，也应该是弹琴跳舞，而绝不会是作诗。

既然诗是存在疑问的，那么虞姬这个人呢？她会不会也并不存在？如果她并不存在，为什么还有人去记载她？

答案很简单，虞姬是不存在的，但是项羽是存在的。不仅存在，还拥有一大批怀念他，敬重他的人民，诚然，项羽不是帝王之材，可他有大将之风，曾是天底下无数男儿心中的英雄，与此同时，他英姿雄发，男儿意气的模样，也入了无数女子的梦，一代枭雄乌江河畔自刎，是一出天地同哀的悲剧。当一个人消失了，可他的生平事迹却没有随风而逝，反而被人一直铭记，一直流传时，久而久之，真实里自然也会增添一些***色彩，人们对项羽的怀念里带着遗憾，可历史无法改写，于是就给了这位将军的一生加上了一位同生共死的美人，一段刻骨铭心的爱情，仿佛这样，这位悲剧英雄的一生，就不再那么令人叹息，他的形象也在这样的爱情里高大起来，铁汉柔情，将军红颜，是永远经典的故事不是吗？

除了从史书推测里以外，虞姬的存在从现实出发也是说不过去的。第一，项羽行军打仗，身边带着一个女子，似乎是不太现实的，如果是需要人照顾，项羽也不可能长年只要这一个人来服侍；第二，如果虞姬真的存在，她和项羽又恩爱有加，何以项羽无后？项羽是什么样的性格？一代霸王，豪气冲天，天不怕地不怕，哪怕是乱世之中，倘若虞姬怀有身孕，他也必定认为自己能护母子周全，可虞姬追随他多年，并没有为他生下一儿半女。

霸王别姬是经典的故事，可这个故事里的生离死别，荡气回肠，都仅仅只是故事里的而已，令人叹息也好，心碎也罢，终究只是水中月，镜中花，因为虚无，所以一碰就碎，就像虞姬，她永远带着与人相隔的朦胧美，神秘美，看不清走不进，因为她本来就是一个美丽的传说而已。

参考文献：

司马迁《史记》

陆 贾 《楚汉春秋》

《史记.项羽本纪第七》载：项羽垓下被围，四面楚歌……项王夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。

于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰；“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阙，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

书中就只有短短的这几行字，记录了项王的宝马，爱姬。又怎么能判断虞姬有没有给项羽生孩子呢？项王虽被司马迁归入本纪，但他终归未得到天下，更别说坐天下了。《史记》虽然文学性很强，但司马迁作为一个史学家，与史无关的就没必要记了吧？否则那本《史记》该多厚呀！

正因为司马迁字字千金，后人才会对这短短的几个字无限遐想，演绎多少凄美故事！选一点梅兰芳的《霸王别姬》念白、唱词与大家共飨：

看大王在帐中和衣睡稳，我这里出帐外且散愁情，轻移步走向前荒郊站定，猛抬头见碧落月色清明，看云敛晴空万里，冰轮乍圆，好一派清秋光景。苦——哇！月色虽好，只是四野俱是悲愁声，令人可叹！千古英雄争何事，赢得沙场战骨寒！

劝君王饮酒听虞歌，解君忧闷舞婆娑，嬴秦无道把江山丢，英雄四路起干戈，自古常言不欺我，兴之成败一刹那，宽心饮酒宝帐坐！

汉兵已略地，四面楚歌声，君王意气尽，贱妾何聊生………

张国荣的电影《霸王别姬》，把凄美的人世情进一步演绎；

当爱已成往事，不疯魔不成活，他来之前蝶衣未醒，他走以后，蝶衣无声！

这个问题完全就是脑洞了。史料上关于虞姬不过百字，也都是道听途说。很难说没有太史公杜撰的可能。项羽也不过30岁就崩了，常年征战沙场，几无间隙，靠谱点说，两人聚少离多，为了不连累征战，通常美女都怕身材走样而失宠，故意不愿生育也是有可能的；而更大的可能是生育了，甚至可能还有几胞，因打仗不方便，寄养给普通老百姓家，原指望革命胜利后领回。然兵荒马乱的，最终也无从去找。

文/炒米视角（百字简答）

谢邀。

虞姬的名字和故事能够流传史册，与她的身份密不可分：她是西楚霸王项羽的侧室，也是项羽一辈子最爱的女人。

↑虞姬本无名，因为项羽才永垂史册↑

司马迁写作《史记》的时候，是在项羽死后快一百年后了，项羽的传说仍在江湖民间流传，司马迁不但亲自去项羽故地***访，更是文***奕奕，赋予项羽这个人物永恒的光辉，《史记·项羽本纪》是《史记》中的不朽名篇。

但即使是司马迁，也没有对项羽是否有后人进行明确记载。

虞姬是项羽的侧室，那么项羽的正妻是何许人？他有没有别的姬妾？项羽有没有子嗣后代？虞姬有没有给他生孩子呢？一切内容皆不可考。

那么，是不是意味着项羽就没有子嗣了呢？绝非如此。

↑项羽人生辉煌时期长于他的低谷期↑

那个年代的男人结婚生娃都非常早，尤其是衣食无忧的食肉阶层，比如汉惠帝刘盈死的时候才27岁，仍然留下了七个儿子，若干个女儿。

项羽出身本就高贵，项氏家族历代都是楚国将领，按照当时的风俗娶妻生子，不该有任何问题。况且，项羽追随叔父项梁起兵反秦时，是在公元前209年，那一年项羽23岁，其娶妻生子的黄金年龄并未受战乱影响。

从公元前209年一直到公元前202年败亡，项羽经历了人生的巅峰和低谷，而他的巅峰岁月是要长于低谷的，这期间，像刘邦这样屡战屡败的一方之主，都能够不断娶妾生子，更何况项羽这样的人生赢家？

↑虞姬常伴项羽左右，但项羽绝不会只有虞姬一个女人↑

宝马配好鞍，美女配英雄。项羽身边绝不会缺美女。

项羽虽然宠爱虞姬，几乎一直带在身边，但专宠一人，恐怕不太可能，毕竟生子事大，没有孩子，还奋斗图什么？

虞姬年纪比项羽还要大一岁，对项羽来说，二三十岁正当壮年，虞姬则是红颜始衰。

还记得虞姬在***之前，曾经和项羽歌舞相和吗？

项羽帐中酌酒，一杯复一杯，慷慨悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”

英雄落寞无奈之神态，跃然而出。

↑虞姬和项羽的爱情，千古流传↑

虞姬则边舞边和；“汉兵已略地，四方楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生？”

虞姬忠于项羽，愿随项羽而死，不求独活，让人感佩。

但这两人的唱和，并没有提及子嗣的安排，这里有一个关键因素：项羽已经注定败亡，那么他的子女要想活命，必须隐姓埋名逃亡。

这是一件非常隐秘之事，纵使离项羽虞姬年代最近的司马迁，也无法调查出任何线索，毕竟那个时代要想隐姓埋名其实不难，何况江东父老同情项羽遭遇者大有人在，更加能够保证项羽子女隐***间。

所以，推断项羽有子孙后代，是完全合理的，至于证据，恐怕已经难以追寻了。

↑项羽无颜面对江东父老，可江东父老仍感念于他↑

到了唐朝唐玄宗时期，齐州人氏项承晖自称是项羽后裔，他的父亲兄弟都是太守和中郎将官职，本人也被唐玄宗授予右威卫左中候。

项承晖本人二十八岁就死了，他在墓志铭上写明了自己项羽后裔的身份，并被记录到史书之上。

此时已经距离项羽虞姬去世有九百多年了。

对项承晖这个说法，你信不信呢？

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