春节就是我国传统的年终岁首，具体以哪天为岁首在我国历史上有过变化吗？
优质回答：先谈谈我国的历法和计时。
我国传统的干支纪时法，起源是很早的。夏代未期的帝王有孔甲、胤甲、履癸等，都用天干为名，说明当时用天干表示时间序数已经普遍。夏代的历法是我国最早的历法。夏历依北斗星斗柄旋转所指的方向来确定月份，并以斗柄指在正东偏北所谓“建寅”之时为岁首。北斗星柄从所谓“建寅”之时的东北方位出发，顺时针旋转，旋转一周後再次回到出发点为夏历的一年，可见夏历是以北斗斗柄指向东与北的中分线时为年终岁首的。《左传》中所谓“夏数得天”，是说夏代的历数比较正确地反映了天象，所以孔子主张“行夏之时”。保存在《大戴礼记》中的《夏小正》，就是现存的有关“夏历”的重要文献。它按夏历十二个月的顺序，分别记述了每个月中的星象、气象、物象以及所应从事的农事和政事。
商代的历法，继承了重视天象观测的传统，在夏历的基础上，把我国最早实行的阴阳合历逐步加以调整，使它逐渐趋于完备。依据卜辞所记，殷历大月三十天，小月二十九天，而把太阳历与太阴历相参差的天数合并到一月时，就在这一年的年终增加一个十三月，叫做“归余于终”，这是我国设置闰月的开端。这种置闰方法虽然还很不精确，但已基本掌握了日月运行的规律，为我国传统历法奠定了基础，具有重要的科学意义。
观测天象，了解日月星辰的运行规律，制定历法，指导农事，所谓“观象授时”，我国古代很早就形成了优良传统。西周时期，发扬了这一传统。我国古代天文学家观测恒星，确定了二十八个星座作为标志，称为二十八宿，其名称为:角、亢、氐、房、心、尾、箕；斗、牛、女、虚、危、室、壁；奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；井、鬼、柳、星、张、翼、珍。由太阳在二十八宿中的位置，便可知道一年的季节，这是古代天文学的一大进步，也是我国古代天文学的特色。《诗经》等许多文学著作中都有对这种天文知识的应用。
我国最早的天文观测仪器是用土圭观测日影，而最早装置圭表的观测台是周初在阳城建立的周公测景（影）台（遗址在今河南登封告成镇）。表（直立的柱子）高八尺，圭是与表相连的台座。太阳照射表的影子落在圭上，而圭上有刻度。夏至之日正午投影最短，仅有一尺五寸，冬至的日影则最长，而春分、秋分正午的日影则介于最长与最短之间。利用圭表观测日影，就能比较正确地规定二至二分，测定出太阳年的长度，这是我国古代二十四节气划分的依据，也是我国太阳历的主要内容。
总上所述，我国古代的历法，其依据大致有三种:一是星斗运行规律，包括北斗斗柄所指方向规律和太阳在二十八星宿中的位置规律；二是地月系运行规律（太阴历）；三是地日系运动规律，即正午日影变化规律（太阳历）。这三种历法的依据，其用不同则形成不同的历法。但这三种历法依据早已融入到中华传统文化中，传统文化中都有其永不磨灭的影子。
我国传统的沿用至今的历法就是阴阳合历（俗称农历），就是以阴历计时，然後把通过测日影得知的节气附于阴历内，用以指导农事及政事。由于农历以阴历计时，故其岁首当为阴历第一天，即阴历的正月初一，俗称大年初一。历法的基本依据是相同的，但以何时为岁首，历史上则由于历朝历代统治者的喜好不同而有所不同，分别有建亥、建子、建丑、建寅之别。据说夏历建寅（立春为岁首），殷历建丑（小寒为岁首），周历建子（冬至为岁首）秦历建亥（立冬为岁首），汉武帝时使用太初历，重新恢复到夏历的建寅，以後历朝历代仍有变化，不再赘述。需要指出的是岁首和四时之首并不是一个概念，春节也并不代表春天的开始，这在《汉书》中已明确区分：“正月朔，岁首；立春，四时之首。”正月初一是沿用至今的传统意义上的一年的开端，立春是四季的开端。
（子夏故坛原创）
其他网友观点春节，最初是岁首，也即正旦日。
夏代，以正月初一为正旦。
商代，以12月初一。
周代，以11月初一。
秦，以十月初一。
汉武帝太初历，以正月初一。
此后，魏晋、隋唐各有不同。唐代武则天改以周历的11月初一。之后改回正月初一。