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有福之人(什么才是“有福之人”? 大唐无神论者是如此解释的)

有福之人(什么才是“有福之人”? 大唐无神论者是如此解释的)

唐中宗在位时,著名风水大师浮图泓因精通堪舆之术,是长安城中权贵的座上客。他最要好的朋友韦安石在刑部担任要职。

一次,浮图泓登门拜访韦安石,开门见山地告诉他,自己找到一块风水宝地,这片大约二十来亩的土地有龙脉起伏之势,如果葬在这里,儿孙必将世代为公卿。

韦安石不久前才在长安城南买了一块坟地,风水师说那里也是十分难得的吉壤,现在浮图泓也这样讲,是不是应该抽时间和浮图泓一起去现场看看呢?

韦安石拿不定主意,就去和妻子商量。妻子听了沉思良久,劝丈夫道:“你是朝廷重臣,浮图泓是著名阴阳先生,两人一起出现在郊原之上,人们会相信你们两人是在郊游吗?”

韦安石一听,惊出一身冷汗,连连点头称是。

于是,韦安石只好退而求其次,找到对浮图泓,抱歉地说:“我弟弟刚刚死了儿子,能不能葬在你相中的那块风水宝地啊?”

浮图泓沉思片刻,实话实说道:“可以是可以,只是你的弟弟福薄缘浅,不能作宰相,最多只是位至列卿。”

果然,韦安石的弟弟只是官至太常卿礼仪使,死在了任上。

一块风水宝地,就算葬的是亲兄弟,结果也迥异。

这是为什么呢?原来是与人活着的时候修为有关。在风水学中,人的品行为反过来作用于地对人的感应。简而言之,一个人如果在世时多行积德行善,死后不管葬在哪里,都会福佑子孙。反之,如果活着时候尽作伤天害理的勾当,就算是葬在风水宝地,报应都会降在后世儿孙身上。

老祖宗将这种事情概括为“天人相应”,普通百姓不会讲大道理,他们只是朴素地认为“阴地不如阳地好,阳地不如心地好”。《旧唐书-吕才传》云:“苟作善而福至,则葬得其吉;作恶则祸降,则葬得其凶。所谓有福之人,不居无福之地,此最确论也。”

吕才是唐初著名哲学家、唯物主义者,吕才虽然是无神论者,却精通天文地理、阴阳五行、龟蓍、历算等,上述引文是他针对风水学中的迷信部分给予的反驳。

明明是埋在了土中地上,怎么偏偏却说是“天人相应”?

确实,地,人每天都踩在脚下,天则遥不可及。人虽然无法选择天,却可以择地而居。讲得玄一些,就是天是注定的,不可逆的,地,则是后天的。人,可以通过后天的努力,弥补先天的不足。视为封建糟粕的风水学,其实其中蕴含了许多朴素的道理。


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