有福之人（什么才是“有福之人”? 大唐无神论者是如此解释的）
唐中宗在位时，著名风水大师浮图泓因精通堪舆之术，是长安城中权贵的座上客。他最要好的朋友韦安石在刑部担任要职。
一次，浮图泓登门拜访韦安石，开门见山地告诉他，自己找到一块风水宝地，这片大约二十来亩的土地有龙脉起伏之势，如果葬在这里，儿孙必将世代为公卿。
韦安石不久前才在长安城南买了一块坟地，风水师说那里也是十分难得的吉壤，现在浮图泓也这样讲，是不是应该抽时间和浮图泓一起去现场看看呢？
韦安石拿不定主意，就去和妻子商量。妻子听了沉思良久，劝丈夫道：“你是朝廷重臣，浮图泓是著名阴阳先生，两人一起出现在郊原之上，人们会相信你们两人是在郊游吗？”
韦安石一听，惊出一身冷汗，连连点头称是。
于是，韦安石只好退而求其次，找到对浮图泓，抱歉地说：“我弟弟刚刚死了儿子，能不能葬在你相中的那块风水宝地啊？”
浮图泓沉思片刻，实话实说道：“可以是可以，只是你的弟弟福薄缘浅，不能作宰相，最多只是位至列卿。”
果然，韦安石的弟弟只是官至太常卿礼仪使，死在了任上。
一块风水宝地，就算葬的是亲兄弟，结果也迥异。
这是为什么呢？原来是与人活着的时候修为有关。在风水学中，人的品行为反过来作用于地对人的感应。简而言之，一个人如果在世时多行积德行善，死后不管葬在哪里，都会福佑子孙。反之，如果活着时候尽作伤天害理的勾当，就算是葬在风水宝地，报应都会降在后世儿孙身上。
老祖宗将这种事情概括为“天人相应”，普通百姓不会讲大道理，他们只是朴素地认为“阴地不如阳地好，阳地不如心地好”。《旧唐书-吕才传》云：“苟作善而福至，则葬得其吉；作恶则祸降，则葬得其凶。所谓有福之人，不居无福之地，此最确论也。”
吕才是唐初著名哲学家、唯物主义者，吕才虽然是无神论者，却精通天文地理、阴阳五行、龟蓍、历算等，上述引文是他针对风水学中的迷信部分给予的反驳。
明明是埋在了土中地上，怎么偏偏却说是“天人相应”？
确实，地，人每天都踩在脚下，天则遥不可及。人虽然无法选择天，却可以择地而居。讲得玄一些，就是天是注定的，不可逆的，地，则是后天的。人，可以通过后天的努力，弥补先天的不足。视为封建糟粕的风水学，其实其中蕴含了许多朴素的道理。