关于【大学八目是指什么】，大学八目是指什么寓意，今天犇涌小编给您分享一下，如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。
内容导航：1、至善的应用-认识《大学》八目2、大学八目是指什么1、至善的应用-认识《大学》八目
上一篇我们简单阐述了“至善”的含义，“至善”的“善”不是善良的“善”，而是“性本善”之“善”，是人与生俱来的“善”，不是通过学习得来的。
那么为什么要达到“至善”，达到“至善”的目的是什么呢？我们看《大学》八目的内容：格物、致知、意诚、正心、修身、齐家、治国、平天下。
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”原来达到“真善”的目的是为了平天下。
欲平天下的第一步是要“格物”。这里的“物”是指:世间万物。我们通过观察世间万物的变化、万物的状态、来达到“致知”。如：牛顿看到苹果落地，提出万有引力。这个观察是不添加任何个人意识在里面的，就是单纯的观察。
佛说:一花一世界，一叶一菩提。就是说我们世间的任何一个事物的变化都暗含宇宙的真理。我们通过观察万物的表像就能知道事物的本质。“致知”就是真正知道万物的本质，“致知”就是“真知”。
我们对事物产生怀疑的原因就是对事物了解的不全面，当了解了事物的本质，自然也就不怀疑了，自然也就能全心全意去做事情了，也就是“意诚”了。
“意诚”了，心自然就正了，不会再心猿意马，会踏实做事了。心正了，身自然就会向正的方向去努力了，也就是“修身”。通过修身使自己达到“真善”。
用“真善”去“亲民”去影响身边的每一个人，“齐家”并非是指“成家”，而是指用我们“正心”“修身”得来的功夫来影响身边的家人朋友，来使家庭和谐、稳定。家庭稳定，国亦稳定。
论语有云：子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！”(子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温、良、恭、俭、让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？”)
论语又云：或谓孔子曰：“子奚不为政。”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”(有人问孔子：“先生这么大的学问为何不从政？”孔子说：“孝啊，就是孝顺父母、兄弟友爱，以这种品德影响政治，这就是参政，难道只有做官才算从政？”)
由此可见，用“正心”“修身”得来的品德(至善)来影响政治就是参政，就是治国。用这种品德来处世，自然得道多助，走到哪里都会受人尊重，是为平天下矣。
“平天下”并非依靠王霸之道，王霸之道不仅平不了天下，反而会祸乱天下。君不见纣王、暴秦之辈？只有依靠至善修来的品德才能真正的“平天下”。
文章开头说了，“至善” 是与生俱来的，不是学习得来的，只是我们被尘世的“污垢”污染了，泯灭了本身俱来“至善”。
那么如何才能再次激发出这样的品德呢？《大学》中有七步功夫能够帮助我们：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”
2、大学八目是指什么
大学八目是指什么
1、格物——调查研究。格，就是确实研究清楚。“格物”就是要求人们亲历其事，亲操其物，实事求是，增长见识。在读书中求知，在实践中求知，而后发现规律，明辩道理。
2、致知——认清本质。就是探究事物发展的本来面目和规律性。透过表面现象清晰事物本来的是非、美丑、善恶，而不是人云亦云，浅尝辄止。
3、诚意——意念诚实。发自于内心，不矫饰，不做作，不欺人，不自欺，在“慎独”上下功夫，严格要求自己，修养德性。
4、正心——动机纯正。就是要除去各种不良的情绪和邪念，不为诱惑所动，保持心灵的安详。心得其正，则公正诚明，“心正自然不怕影子歪”。
5、修身——提高修养 。只有自身的品德端正，无偏见，无陋习，才能为别人所拥护。修身是格物、致知、诚意、正心功夫的落脚点，又是齐家、治国、平天下的.出发点。心正而后身修，身修而后家齐。
6、齐家——经营家庭 。就是要经营管理好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成员，才能教化他人。一个家庭后院经常起火的人哪有能力哪有精力去治理企业和国家呢？
7、治国——以德治国 。以至善之德教化百姓，使百姓除旧布新，日新又新。要使仁、敬、孝、慈、信的仁爱之风充满全国，国治而后天下平。
8、平天下——天下太平 。就是要布仁政于天下，使天下太平。只有实行坦诚。
大学八目是指什么
一、春秋曾子的《大学》中关于三纲八目的原文：
1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
2、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
3、《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。知道要达到“至善”的境界方能确定目标，确定目标后方能心地宁静，心地宁静方能安稳不乱，安稳不乱方能思虑周详，思虑周详方能达到“至善”。凡物都有根本有末节，凡事都有终端有始端，知道了它们的先后次序，就与《大学》的宗旨相差不远了。
4、在古代，意欲将高尚的德行弘扬于天下的人，则先要治理好自己的国家；意欲治理好自己国家的人，则先要调整好自己的家庭；意欲调整好自己家庭的人，则先要修养好自身的品德；意欲修养好自身品德的人，则先要端正自己的心意；意欲端正自己心意的人，则先要使自己的意念真诚；
5、意欲使自己意念真城的人，则先要获取知识；获取知识的途径则在于探究事理。探究事理后才能获得正确认识，认识正确后才能意念真城，意念真诚后才能端正心意，心意端正后才能修养好品德，品德修养好后才能调整好家族，家族调整好后才能治理好国家，国家治理好后才能使天下大平。
大学八目是指什么
1、格物——调查研究。格，就是确实研究清楚。“格物”就是要求人们亲历其事，亲操其物，实事求是，增长见识。在读书中求知，在实践中求知，而后发现规律，明辩道理。
2、致知——认清本质。就是探究事物发展的本来面目和规律性。透过表面现象清晰事物本来的是非、美丑、善恶，而不是人云亦云，浅尝辄止。
3、诚意——意念诚实。发自于内心，不矫饰，不做作，不欺人，不自欺，在“慎独”上下功夫，严格要求自己，修养德性。
4、正心——动机纯正。就是要除去各种不良的情绪和邪念，不为诱惑所动，保持心灵的安详。心得其正，则公正诚明，“心正自然不怕影子歪”。
5、修身——提高修养 。只有自身的品德端正，无偏见，无陋习，才能为别人所拥护。修身是格物、致知、诚意、正心功夫的落脚点，又是齐家、治国、平天下的.出发点。心正而后身修，身修而后家齐。
6、齐家——经营家庭 。就是要经营管理好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成员，才能教化他人。一个家庭后院经常起火的人哪有能力哪有精力去治理企业和国家呢？
7、治国——以德治国 。以至善之德教化百姓，使百姓除旧布新，日新又新。要使仁、敬、孝、慈、信的仁爱之风充满全国，国治而后天下平。
8、平天下——天下太平 。就是要布仁政于天下，使天下太平。只有实行坦诚。
本文关键词：大学八目是指什么寓意，大学中的八目是哪些?，后世称之为《大学》的“八目”指的是()，大学里的八目是什么，大学的八目指的是。这就是关于《大学八目是指什么，大学八目是指什么寓意（至善的应用-认识《大学》八目）》的所有内容，希望对您能有所帮助！