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张飞，是我们都非常熟悉的三国风云人物了：刘备义弟，五虎大将中第二位。字益德(《三国演义》称“翼德”)，涿郡(今河北省涿县)人。少时即与关羽共事刘备。曾在虎牢关与关羽、刘备一起迎战吕布。长坂坡桥头上一声吼，吓退曹操百万军。葭萌关夜战马超，巴西大战严颜，一支丈八蛇矛勇冠三军。刘备入川以后官拜车骑将军领司隶校尉，封西乡侯。刘备平定益州后，派张飞为巴西(今四川阆中)太守，领军驻守阆中达七年之久，为巩固蜀汉政权，保护阆中一方平安立下了汗马功劳。章武元年(221)，刘备伐吴，令飞由阆中率军会师江州(今重庆)，临行前被帐下张达、范疆所杀，死时只有五十五岁。
张飞死后即建起桓侯祠，虽遭兵火毁坏，但累毁累建，“土宇几更，墓田如故”。明代典膳黎重，在墓冢四周筑围墙47丈。此后还有多次续修。现在的桓侯祠为明清时重建的多重四合院式古建筑群，占地10余亩，由山门、敌万楼、左右牌坊、东西厢房、大殿、后殿、墓亭、墓冢组成，建筑面积2200平方米，为国务院公布的全国重点文物保护单位。
张飞庙位于阆中市古城区西街，是纪念三国时蜀汉名将张飞的祠庙。因张飞死后追谥为桓侯，故名汉桓侯祠。唐时叫“张侯祠”，明代称“雄威庙”，清代以来才叫 “桓侯祠”。张飞庙主要由山门，敌万楼及左、右牌枋、大殿、后殿、墓亭及张飞墓和墓后园林组成。
门前非常显眼的是一对石狮，两通石碑。石碑是清嘉庆20年清总督常明所立，上书“汉张桓侯祠”。石狮高大威武，肃穆庄严。据说门前原来摆放的是明万历四十年（1612）铸造的铁狮一对，抗日战争中日本飞机轰炸阆中时被弹片击伤，今以石狮代替。
敌万楼，明代所建，楼高10余米，重檐歇山式屋顶，四瓣镶成的梅花方形柱，翘角连云，气势不凡，构造精致，别具匠心。檐下巨大匾额上楷书“灵庥舄奕”、“万夫莫敌”、“虎臣良牧”等，正映照了《三国志》中对张飞“称万人之敌，为世虎臣”的评价。穿过敌万楼后三十多米的小广场，面阔五间、宽22米的大殿矗立在两米高的石砌台基之上，气势雄伟。据说这座大殿始建于蜀汉，清道光22年重建，是祭拜张飞的主要殿堂。
2、张飞墓出土无头尸
张飞墓出土无头尸
张飞墓出土无头
在成都市中心有一条小巷，人们叫它桓侯巷，它的名称来由是这里原有一座张爷庙(又名桓侯庙)，实际上就是祭祀三国名将张飞的祠宇，据说这是由清代成都屠宰业行业的人们出资修建的。因为传说张飞是杀猪匠出身，他为这一行的人们争了光，是他们心目中的偶像。
在这里修建张爷庙，还有一个原因，就是庙后有一座当地居民称为“皇坟”的土丘，这个土丘一直传说是张飞的衣冠墓，墓前不知什么时候还竖起了一方“汉大将军张桓侯之墓”的墓碑。上世纪六十年代，原四川医学院在进行人防施工时，发现了墓门上方的墓砖上刻有“玉恒二年”的年号。
1985年，成都市博物馆考古队对该墓进行发掘时，又相继发现了刻有“太康”、“汉兴”等年号的墓砖，这些年号均为成汉政权的年号，随后又出土了大量成汉时期的文物，证明是一座成汉时代的墓葬，过去人们认为这里是张飞衣冠墓的说法纯属误传。
那真正的张飞墓在哪里?
公元221年，刘备在成都称帝。张飞迁为车骑将军，领司隶校尉，进封西乡侯。同年，刘备为了给关羽报仇，发兵征东吴，张飞也在阆中准备出兵与刘备会师江州。出发前夕，却被其部将张达﹑范强(《三国演义》中作范疆)谋杀。远在成都的刘备闻得张飞都督有表来到，未卜先知，大呼：“噫!飞死矣。”后主刘禅时追谥他为桓侯。
张飞死于阆中，自然葬在阆中。阆中人仰慕张飞的忠勇，为了纪念这位骁勇善战的英雄，人们在墓前还修建了张飞庙，现存的墓是明清时重建的。
民间有句话，说张飞“身葬阆中、头葬云阳”又是怎么回事呢? 据说范强、张达趁张飞醉卧之机，割下他的头颅前往东吴，准备带到孙权那里去邀功请赏。走到云阳时，听到吴蜀讲和的消息，便慌乱把张飞的头颅丢入长江之中。张飞头颅顺水漂流，后来被老渔翁捞了起来。
张飞托梦给渔翁，叫渔翁把他的头背走，背到哪儿背不动了就给他安葬建庙，于是就有了今天的云阳张飞庙。据史料记载，这座张飞庙又名张桓侯庙，始建于蜀汉末年，后经宋、元、明、清历代扩建，已有1700多年历史。原址位于长江南岸飞凤山麓，依山傍水，与云阳县城隔江相望。这里的老百姓将张飞奉为神明，每当张飞生日、祭日以及逢年过节都要焚香供奉。
周六去的阆中。阆中城的旅游真的是做得很好。
他们的驾驶员来接我过去，到达时，他们正在张飞庙。
去张飞庙，之前的一次去是1998年春天的时候，陪北京的一个副部级干部，一路从成都、德阳、广元、南充沿着三国当年发生的故事行走过去。当年在张飞庙看的时候人迹罕至，现在已是游人如织了。
如今的张飞庙还是那个张飞庙，只是当日多了些陪伴的人，和素不相识的游客们。很快走完，比1998年那次多了有印象的三件事：
一是导游新解张飞死。一个女导游对张飞的死解说成张飞是自杀的，因为对关羽之死气愤太深，曾说“二哥，我来也”。以张飞当年的威望和煞气，范疆、张达是没有那个胆量敢杀害他的。张飞自杀后，如今还跪在张飞身边的他们才有机会割下他的头颅。
二是张飞墓上无头树。在汉桓侯祠张飞武官像后面。墓地上所有的树木都没有主干，没有树冠。仔细看看，确实如此，连一向都是独木参天的柏树都没有。过去有一棵树长有树冠，但被雷死了，死树还在哪儿立着。对这种或许是巧合的很奇怪的现象，自然会联系到张飞无头，墓地上的其他任何东西也不该有头。
三是张飞好看的隶书。庙里有面墙上刻着张飞当年的书法《立马铭》。据传是刘备与曹操争夺汉中，曹操命张?领兵三万进犯巴州。刘备令张飞率卒万人迎击于今四川渠县八蒙山。张飞以少胜多，把名将张?打得大败而逃。当时非常高兴，便以石代纸以矛作笔，在八蒙山石壁上，刺凿下两行隶体大字，以示纪功勉士并兼羞曹军。
第一事我倒还真希望是真的，当然这样去理解也是后人景仰他的风范和威猛，不愿意他为小人所伤。
第二件事确实是搞不懂。也宁愿相信是不是巧合，就是有神明在体现。人多少还是应该有敬畏的好。
第三件事，我倒有些怀疑。但我们对三国的他们的了解也只限于从罗贯中的三国演义里，罗贯中片面了，我们也就片面了。有史说张飞文武双全，智勇皆备。
洛阳所发现曹休墓被盗严重各墓室底砖均被揭去
墓前上岗三层，倏起忽落五六里，即诸葛亮墓、田家沟，自定军山向西叠浪而来、瓦洞沟。张飞墓找到了吗大殿龛上，琅琊阳都(今山东沂南)人，有许多历代歌颂诸葛亮的诗词和复修墓庙记文的石碑。
一、张飞墓：葬有张飞无头尸
张飞墓，位于四川省阆中古城西街汉桓侯祠内。张飞遗体葬于阆中，墓坐北向南，全用黄沙土垒成，隆然高起，宛若一座椭圆形的山丘，墓周全用长方形石条垒成花墙。墓地绿树成荫，碧草铺地，是目前阆中保护最完整的全国文物保护单位之一。
张飞死时只有五十五岁，张飞的头被带到东吴，其尸体躯干被埋葬在阆中，头颅埋葬在云阳，所以张飞墓中葬着的其实是张飞的无头尸。并分别建有张桓侯祠(汉桓侯祠)和张桓侯庙(张飞庙)。不过有种说法说阆中的并不是真正的`张飞墓。
二、桓侯巷内“张飞墓”与张飞无关
张飞谥号桓侯，成都有桓侯巷，还有张飞墓，是纪念蜀汉著名大将张飞的吗?其实不是。专家认为，成都人很喜欢张飞，于是以讹传讹，把这座成汉时期的贵族墓葬说成是张飞的衣冠冢。
张飞身在阆中，头在云阳”，张飞头颅被渔翁捞获，埋在江边。刘备闻讯，哀痛不已，下令把他的身躯就地安葬在阆中城，追谥“桓侯”，墓前建张飞庙。张飞的首级就葬在四川云阳城外，故民间有“身在阆中，头在云阳”之说。阆中、云阳也分别建有汉桓侯祠和张桓侯庙。
不少成都市民都对华西医院中这个土坡是“张飞衣冠冢”深信不疑。但实则“张飞墓”是成汉贵族墓。在该墓中挖出了百余件文物，其中发现了成汉时期的“玉桓”、“汉兴”等不同年代的纪年砖，可以确定不是张飞墓而是成汉时期的墓。
张飞墓出土无头尸
四川出土张飞古墓，墓门大开却不是被盗，专家感慨：这不可能
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土，这里是大伟历史观，大伟今天带你走进：四川出土张飞古墓，墓门大开却不是被盗，专家感慨：这不可能。
在中国古代有很多帝王将相，所以在中国的大地上留下了很多的古墓，而且大多数古墓中都有丰富的陪葬品，这些陪葬品都有比较高的研究价值，到了现在人们一旦发现了古墓，如果打开的话，最担心的就是被盗墓贼光顾，或者是受到环境的影响，文物纷纷被破坏。
在上世纪，我国的四川地区出土了张飞的古墓，但是非常奇怪的是，这座古墓的墓门已经打开，但是里面的文物竟然没有丢失，原来张飞的古墓无意间坍塌，得到消息之后专家非常担心，害怕里面的文物被盗墓贼偷走，但是赶到现场之后，发现里面的文物并没有丢，而且古墓的墓门已经打开了。
经过专家们的仔细研究之后，发现古墓的墓门竟然是自然打开的，里面没有任何盗墓的痕迹，并且在古墓中，人们没有发现张飞的头颅，在经过对古墓进行研究之后，专家发现也找不到古墓中头颅消失的原因，对此小伙伴们有什么看法呢？
张飞墓出土无头尸
张飞墓出土无头
在成都市中心有一条小巷，人们叫它桓侯巷，它的名称来由是这里原有一座张爷庙(又名桓侯庙)，实际上就是祭祀三国名将张飞的祠宇，据说这是由清代成都屠宰业行业的人们出资修建的。因为传说张飞是杀猪匠出身，他为这一行的人们争了光，是他们心目中的偶像。
在这里修建张爷庙，还有一个原因，就是庙后有一座当地居民称为“皇坟”的土丘，这个土丘一直传说是张飞的衣冠墓，墓前不知什么时候还竖起了一方“汉大将军张桓侯之墓”的墓碑。上世纪六十年代，原四川医学院在进行人防施工时，发现了墓门上方的墓砖上刻有“玉恒二年”的年号。
1985年，成都市博物馆考古队对该墓进行发掘时，又相继发现了刻有“太康”、“汉兴”等年号的墓砖，这些年号均为成汉政权的年号，随后又出土了大量成汉时期的文物，证明是一座成汉时代的墓葬，过去人们认为这里是张飞衣冠墓的说法纯属误传。
那真正的张飞墓在哪里?
公元221年，刘备在成都称帝。张飞迁为车骑将军，领司隶校尉，进封西乡侯。同年，刘备为了给关羽报仇，发兵征东吴，张飞也在阆中准备出兵与刘备会师江州。出发前夕，却被其部将张达﹑范强(《三国演义》中作范疆)谋杀。远在成都的刘备闻得张飞都督有表来到，未卜先知，大呼：“噫!飞死矣。”后主刘禅时追谥他为桓侯。
张飞死于阆中，自然葬在阆中。阆中人仰慕张飞的忠勇，为了纪念这位骁勇善战的英雄，人们在墓前还修建了张飞庙，现存的墓是明清时重建的。
民间有句话，说张飞“身葬阆中、头葬云阳”又是怎么回事呢? 据说范强、张达趁张飞醉卧之机，割下他的头颅前往东吴，准备带到孙权那里去邀功请赏。走到云阳时，听到吴蜀讲和的消息，便慌乱把张飞的头颅丢入长江之中。张飞头颅顺水漂流，后来被老渔翁捞了起来。
张飞托梦给渔翁，叫渔翁把他的头背走，背到哪儿背不动了就给他安葬建庙，于是就有了今天的云阳张飞庙。据史料记载，这座张飞庙又名张桓侯庙，始建于蜀汉末年，后经宋、元、明、清历代扩建，已有1700多年历史。原址位于长江南岸飞凤山麓，依山傍水，与云阳县城隔江相望。这里的老百姓将张飞奉为神明，每当张飞生日、祭日以及逢年过节都要焚香供奉。
周六去的阆中。阆中城的旅游真的是做得很好。
他们的驾驶员来接我过去，到达时，他们正在张飞庙。
去张飞庙，之前的一次去是1998年春天的时候，陪北京的一个副部级干部，一路从成都、德阳、广元、南充沿着三国当年发生的故事行走过去。当年在张飞庙看的时候人迹罕至，现在已是游人如织了。
如今的张飞庙还是那个张飞庙，只是当日多了些陪伴的人，和素不相识的游客们。很快走完，比1998年那次多了有印象的三件事：
一是导游新解张飞死。一个女导游对张飞的死解说成张飞是自杀的，因为对关羽之死气愤太深，曾说“二哥，我来也”。以张飞当年的威望和煞气，范疆、张达是没有那个胆量敢杀害他的。张飞自杀后，如今还跪在张飞身边的他们才有机会割下他的头颅。
二是张飞墓上无头树。在汉桓侯祠张飞武官像后面。墓地上所有的树木都没有主干，没有树冠。仔细看看，确实如此，连一向都是独木参天的柏树都没有。过去有一棵树长有树冠，但被雷死了，死树还在哪儿立着。对这种或许是巧合的很奇怪的现象，自然会联系到张飞无头，墓地上的其他任何东西也不该有头。
三是张飞好看的隶书。庙里有面墙上刻着张飞当年的书法《立马铭》。据传是刘备与曹操争夺汉中，曹操命张?领兵三万进犯巴州。刘备令张飞率卒万人迎击于今四川渠县八蒙山。张飞以少胜多，把名将张?打得大败而逃。当时非常高兴，便以石代纸以矛作笔，在八蒙山石壁上，刺凿下两行隶体大字，以示纪功勉士并兼羞曹军。
第一事我倒还真希望是真的，当然这样去理解也是后人景仰他的风范和威猛，不愿意他为小人所伤。
第二件事确实是搞不懂。也宁愿相信是不是巧合，就是有神明在体现。人多少还是应该有敬畏的好。
第三件事，我倒有些怀疑。但我们对三国的他们的了解也只限于从罗贯中的三国演义里，罗贯中片面了，我们也就片面了。有史说张飞文武双全，智勇皆备。
洛阳所发现曹休墓被盗严重各墓室底砖均被揭去
墓前上岗三层，倏起忽落五六里，即诸葛亮墓、田家沟，自定军山向西叠浪而来、瓦洞沟。张飞墓找到了吗大殿龛上，琅琊阳都(今山东沂南)人，有许多历代歌颂诸葛亮的诗词和复修墓庙记文的石碑。
一、张飞墓：葬有张飞无头尸
张飞墓，位于四川省阆中古城西街汉桓侯祠内。张飞遗体葬于阆中，墓坐北向南，全用黄沙土垒成，隆然高起，宛若一座椭圆形的山丘，墓周全用长方形石条垒成花墙。墓地绿树成荫，碧草铺地，是目前阆中保护最完整的全国文物保护单位之一。
张飞死时只有五十五岁，张飞的头被带到东吴，其尸体躯干被埋葬在阆中，头颅埋葬在云阳，所以张飞墓中葬着的其实是张飞的无头尸。并分别建有张桓侯祠(汉桓侯祠)和张桓侯庙(张飞庙)。不过有种说法说阆中的并不是真正的`张飞墓。
二、桓侯巷内“张飞墓”与张飞无关
张飞谥号桓侯，成都有桓侯巷，还有张飞墓，是纪念蜀汉著名大将张飞的吗?其实不是。专家认为，成都人很喜欢张飞，于是以讹传讹，把这座成汉时期的贵族墓葬说成是张飞的衣冠冢。
张飞身在阆中，头在云阳”，张飞头颅被渔翁捞获，埋在江边。刘备闻讯，哀痛不已，下令把他的身躯就地安葬在阆中城，追谥“桓侯”，墓前建张飞庙。张飞的首级就葬在四川云阳城外，故民间有“身在阆中，头在云阳”之说。阆中、云阳也分别建有汉桓侯祠和张桓侯庙。
不少成都市民都对华西医院中这个土坡是“张飞衣冠冢”深信不疑。但实则“张飞墓”是成汉贵族墓。在该墓中挖出了百余件文物，其中发现了成汉时期的“玉桓”、“汉兴”等不同年代的纪年砖，可以确定不是张飞墓而是成汉时期的墓。
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