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《自相矛盾》选自《韩非子》，先来看原文：“楚人有鬻其盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？” 其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。”
韩非是韩国人，他的书中的寓言故事都是写明了主人公是哪国人，当时的诸子百家都是这样，即使是寓言也要说明是哪个国家的人，反正就是互相黑，不像现在，都说某地，或者编一个不存在的地名。
“楚人有鬻盾与矛者”，楚国有个卖盾牌和长矛的人，韩非子就喜欢用楚国人做为自己文章的主人公，《买椟还珠》中说“楚人有卖其珠于郑者”，不知道是不是和楚国人有矛盾，老拿楚国人调侃。有点像我们现在老说印度怎么样一样。
“誉之曰”，誉，夸奖，赞美。卖东西都是要夸大其词，王婆卖瓜自卖自夸。旧社会打把势卖艺的一般都卖大力丸，对于自己的大力丸也是一番夸奖，“你吃了我的大力丸。你让刀砍着、斧剁着、车轧着、马趟着、牛顶着、狗咬着、鹰抓着、鸭子踢着…”全能治好了。
卖布头的不是也这样吗，夸奖自己的布头结实，“禁洗又禁晒，禁铺又禁盖，禁拉又禁拽，禁蹬又禁踹”。
这和现在某种洗涤剂说自己能去除多少种污渍一样，都是夸大其词吧。
“吾盾之坚，物莫能陷也”，我的盾牌非常坚固，世上的东西都不能刺穿它。陷，穿透的意思。
“又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”有夸奖他的长矛，我的长矛之锋利，没有不能刺穿的。
“或曰”，有人说，或，就是有的人的意思。现在我们经常能看到这个“或”字，比如，无论世界上发生什么事，都可以看到这样的报道，“xxxxxxx,中国或将成为最大赢家”，意思是中国有可能成为最大赢家。或，在这里是有可能的意思。反正人家说的也没错，有可能，不是一定。
“以子之矛陷子之盾，何如？”用你的矛刺你的盾，会怎么样？
“其人弗能应也”，这个人无言以对。吹牛吹爆了，应该很尴尬吧。
“夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立”。什么都不能刺破的盾牌，和什么都能刺破的长矛，不可能同时在这个世界上存在。
我们现在觉得自相矛盾很可笑，其实历史上真的发生过这样的事情，赫连勃勃在筑造统万城的时候，就要求如果能用锥子扎进城墙一寸，就会把筑城的工匠杀掉，
在铸造铠甲和制作弓箭的时候，如果弓箭射不穿铠甲，就把制作弓箭的人杀掉，如果弓箭射穿铠甲，就把制作铠甲的人杀掉。
所以赫连勃勃营造的统万城异常坚固，赫连勃勃的军队的铠甲也是是最坚固的，弓箭是最锋利的。统万城，意思是能统治一万年的意思，但是即使他拥有坚固的城池、铠甲、锋利的弓箭，最后还是灭亡了。统治者不明白，人心所向才是最坚固的武器。
我们现在的家长也经常犯自相矛盾的问题，对于孩子的教育就是这样，家长管得太多，事无巨细都替孩子考虑好，安排好，把孩子培养成了衣来伸手饭来张口的少爷，反过来又埋怨孩子生活自理能力差，你剪掉了鸟儿的翅膀反而埋怨鸟儿不会飞翔？
你给孩子安排了各种课外班、兴趣班，孩子的时间都被占据了，反过来还在埋怨孩子什么都学不好，难道不懂得“博二兔不得一兔”的道理？
提起矛盾，我们可能会想到文学家茅盾，茅盾是笔名，原名沈雁冰，他最开始是想用“矛盾”做笔名，但叶圣陶觉得矛盾是哲学名词，不像人名，建议用“茅盾”。
中国进现代文学家有个排名，咱们中国人最热衷的就是定名分排座次，就像《水浒传》一样，不停地排座次，四五人要排，十几个人要排，最终一百零八将更来个英雄排座次。
中国近现代文学家的排名是这样“鲁郭茅巴老曹”，鲁迅，郭沫若，茅盾，巴金，老舍，曹禺。
鲁迅的地位不可撼动，但是中国长篇小说的最高奖是“茅盾文学奖”。有点意思吧。
对于自相矛盾来说其实也有用处，比如假如我是足协主席，就把中国足球队按照前锋后卫分成两组比赛，前锋进球了，就枪毙后卫和门将，前锋进不了球，就枪毙前锋，不出俩月，国足就拿世界冠军了。这是多好的方法啊，立竿见影，拿走不谢。
2、自相矛盾文言文翻译20字：自相矛盾的故事
自相矛盾的故事
自相矛盾的故事
楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。
好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说：“我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”
接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿!”他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”
这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢?” “这——”围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。
那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。
【出处】
《韩非子·难势》
客有鬻于与盾者，誉其盾之坚：“物莫能陷也。”他两又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰：“以予之矛，陷予之盾，何 如?”其人弗能应也。
【释读】
“矛”古代一种长柄的装有金属枪头的兵器，用以刺杀敌人。“盾”，古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的兵器。后以自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。
在苏秦合纵韩国、魏国、齐国一起攻打秦国之后，秦国函谷关被破，形势十分危急。白起奉命和魏冉一起，临危受命的他们，要想办法解决如今秦国面临的困局。秦昭王承认了自己之前自以为成熟的策略，在这些强者眼中不过是跳梁小丑般的把戏，他终于决定将秦国的丞相之位交给二舅公魏冉，向魏冉道歉，以前是自己不懂事。
魏冉带着白起，想出了要韩国和魏国主动撤军这个办法，为了达成这个目的，他们率领秦国大军前往魏国和韩国的边境，随时准备作战。另一方面，魏冉和白起带着秦昭王的国玺，承诺分给韩国和魏国各一座城池，要求他们撤兵，否则秦军就会直接夺取魏国和韩国的土地。韩王和魏王在魏冉的威胁下，妥协了，并立马下令撤军。齐国没有了其他两国的帮助，伐秦失败。秦国的难关算是暂时解除了。
自相矛盾的道理
比喻做事、说话前后自相抵触。
现实生活中，我们在言辞、做事或写文章时，如果在同一时间和同一关系中，竟有两种截然相反的说法，前后互相抵触，那就会矛盾百出，像这个故事中的楚国商人一样，经不起推敲。楚国商人的经历告诫我们，说话要说实话，办事要办实事，不要任意夸大其词。倘若不能自圆其说，终会被人揭穿，招来嘲笑，落得一个灰溜溜的下场。
自相矛盾的故事
【自相矛盾的意思】
“矛”古代一种长柄的装有金属枪头的武器，用以刺杀敌人，“盾”，古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的武器。后以自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。
【自相矛盾出处】
《韩非子·难势》
客有鬻于与盾者，誉其盾之坚：“物莫能陷也。”他两又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰：“以予之矛，陷予之盾，何 如?”其人弗能应也。
【自相矛盾的故事】
楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。
好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说：“我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”
接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿!” 他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”
这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢?” “这——” 围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。
那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。“或曰：”以子之矛，陷子之盾，何如?“其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
【寓意】
比喻自己的言行相互抵触。不能自圆其说， 寓意是说话办事要说实话，办实事，不要违背了事物的客观规律，自己先说服不了自己。
自相矛盾的故事
一天，在大街上，一个楚国人在卖矛和盾，他大声吆喝着：“来!来!来!瞧一瞧!看一看喽!这里有坚固无比的盾和锋利无比的矛，快来买哦!”他的吆喝声引起了许多人的注意，他在大街上招呼着过往的行人，大肆夸耀着他的矛和盾，这时人群中有人问：“你这盾到底有多坚固呀?”“嘿嘿!说起我这盾呀，那别提有多坚固了，什么东西都刺不穿它，随便拿什么刺都行。”他夸耀着说。又有人问：“那你这矛呢?又有多锋利呀?”那人又夸耀着他的矛，说：“我的这个矛呀，那是相当的锋利!就连那墙都能刺穿，要不你们试试?”
很多人犹豫不决，都在想：他的东西真有那么好吗?到底要不要买呢?两样都是好东西。正在这个时候，突然，有一个小孩跳了出来，充满童趣地问：“叔叔!叔叔!如果用您那锋利无比的矛，去刺您那坚固无比的盾，最后会怎么样呢?”那人给问住了，张口结舌，皱着眉头，脸“刷”地一下红到了耳根，哑口无言。周围的人都笑了，笑得捂着肚子，眯着眼睛，前仰后合，有的人连帽子都笑掉了。这时又有一个人说：“你这是自相矛盾，自相抵触而不能自圆其说呀!说话也要实事求是，不要夸大其词，否则也会弄巧成拙的哦!”
从此以后，那个买矛和盾的人，实事求是，不再夸大其词地推销，很快他的矛和盾大卖。
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