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2022年云南省
名列前茅的姓氏有哪些？
2022年出生并已经进行户籍登记的
新生儿名字
使用频率最高的是哪个？
最少的又是哪个？
本期“起床！出警啦！”
小编来跟大家唠一唠
中国姓名文化历史悠久，内涵丰富，人文情怀、民俗风情、历史积淀、社会发展、文化融合、精神意趣等无不蕴藏其中，经过数千年积累演变，形成了独特的传统与文明。
姓名，传承了人的情、意、志；蕴含了人的精、气、神。探寻我国姓名文化传承的博大精深、源远流长、兼容并蓄、和而不同的民族精神，是当代国人肩负的文化使命。
自2018年以来，公安部户政管理研究中心已连续四年发布全国姓名报告，获得了社会高度关注和热烈反响，这也有效引导了公民户籍登记中姓名用字的规范性，大大提升了新生儿户籍登记的及时性，显著增强了新生儿姓名的文化内涵，弘扬了姓名文化，彰显了文化自信。
近日
云小警从
云南省公安厅治安管理总队
拿到了新鲜出炉的数据
接下来
我们一起看看
2022年
云南省姓名报告
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云南百家姓排名
云南姓氏排名
我们从梳理出来的排名中看出“李”姓排第一名，占总人数的12%；最少的姓氏为“墚”姓，全省仅一人姓此姓。还有一些不常见的姓氏比如“巡”、“饼”、“碎”、“坏”等。
云南复姓排名
2022年云南省共有复姓38个，从排名来看姓“欧阳”的人还是比较多的，占复姓总人数的78%，其中最少的姓氏为“东门”。
新生儿名字排名
“梓涵”成为2022年新生儿名字的榜首，全省有818名新生儿户籍登记为此名，其中女性614人，男性204人。
新生儿名字
使用汉字排名
“涵”字排在第一名，全省有8192名新生儿的名字里带有此字。而往年的佼佼者“婷”字则排在第21位，排在最后的字为“畓”，全省仅有1名新生儿名字使用。
不同年代云南省使用最多的名字
1959年及以前，男性叫“光明”的人最多；女性叫“秀英”的最多。
1960-1969年，男性叫“勇”的人最多；女性第一还是叫“秀英”。
1970-1979年，男性还是叫“勇”的人最多，女性则叫“丽”的人最多。
1980-1989年，男性叫“伟”的人最多；女性叫“艳”的人最多。
1990-1999年，男性叫“涛”的人最多；女性还是叫“艳”的人最多。
2000-2009年，男性叫“涛”的人最多；女性叫“婷”的人最多。
2010-2019年，男性叫“浩宇”的最多；女性叫“欣怡”的最多。
从这组报告不难看出
在时代的发展中
取名的热点也随之发生变化
当然
取“名”也有大学问
《居民身份证法》第四条规定，居民身份证使用规范汉字和符合国家标准的数字符号填写。《通用语言文字法》第十七条规定，除姓氏中存在的异体字，否则应当使用规范汉字，也就是《通用规范汉字表》中的汉字。所以，阿拉伯数字和英文字母都不能用来起名！
还有
蜀黍温馨提示
起名最好别用
生僻字！
因为
老师同学同事朋友们
可能不会读
……
最后带大家了解一下
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姓名小知识：起名规则与习俗
我国人名文化源远流长，文字的产生使人们拥有了用文字表达的姓名这一独特身份标识。悠久的历史文化底蕴造就了独特的人名文化，不同历史时期，人们起名遵循不同的规则与习俗。
春秋时期取名讲究“五类”“六不”，即“名有五，有信，有义，有象，有假，有类”和“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以牲畜，不以器币”入名。
两汉时期取名以温文尔雅为风尚，亦有对幸福安乐的期盼，更崇尚建功立业的雄健。如苏武、霍去病、李延年、刘秀、班固……
魏晋南北朝时期，玄学、佛教风行一时，谢玄、王僧辩之类的名字由此浮现。南朝人名亦盛用“之”字，如王羲之家族及祖冲之。北朝人起名则较为朴直率真，如傅竖眼、闾大肥。
时至唐朝，儒学复兴，尉迟敬德、狄仁杰等儒家意味浓厚的名字在历史的星空大放异彩。
唐宋时期还逐渐形成了以辈次取名的习俗。宋朝喜欢用五行序辈，取五行相生之义，水生木，木生火、火生土。如，南宋丞相张浚，子张栻，孙张焯。
当代，人们起名虽已不囿于古代起名的繁杂规则，更多的是表达理想信念、崇尚仰慕、纪念意义和祝福赞美，但姓名的传承意义从未改变。
2、中国百家姓的排名
中国百家姓的排名
1、早在五千多年以前，中国就已经形成了姓氏，并且逐渐发展扩大，世世代代得延续。百家姓中有七成姓来源于洛阳偃师。
2、新百家姓是指相关机构对中国人姓氏进行大规模调查，然后按照姓氏的人口数量从大到小进行排序，所得到的姓氏排名（至少要有前一百位的姓氏排名）就被称为新百家姓。
扩展资料
中国姓氏是世界上最有内涵的。姓氏是一门很有趣的学科，涉及到社会学、历史学、语言学、文字学、地理学、民俗学、人口学、地名学等众多社会科学,文献记载和现存的共有5600多个。
其特点是：源远流长、内容丰富、出处具体。中华姓氏是连接文化遗传和生物遗传的一个桥梁。在中国人类原始社会的母系氏族制时期。姓是作为区分氏族的特定标志符号。各姓氏互相通婚，同姓氏族内禁婚，子女归母亲一方，以母亲为姓。
中国的许多古代姓氏都是女字旁。过渡到父系氏族制度的时候，姓改为从父，氏反为女子家族之用。到了春秋战国时期，姓氏合一，不再区分，表明姓与氏都是姓，表明个人及其家族的符号。但是同姓不一定是同源,异姓也可能是同出一宗,这个现象太常见了,如晋朝和五代的时候很多少数民族的统治者和汉族同姓.例外比如辜姓就是出自林姓.
中国百家姓的排名
《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。
原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。
《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的'传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。
《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。
“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。
百家姓对后世影响：
启蒙教育：
《百家姓》是一部记录姓氏的文集，全文568个字，通篇采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》《千字文》相配合，成为中国古代蒙学中的固定教材。
关于《百家姓》与《三字经》、《千字文》的区别，明代理学家吕坤曾说过：“初入社学八岁以下者，先读《三字经》以习见闻，读《百家姓》以便日用，读《千字文》以明义理。
姓氏文献：
姓氏的延续，可以使人们从基 因学、遗传学的角度认同同为炎黄子孙的血脉相连。
中国有着寻根问祖的传统，认为这样是为祀祖尊宗，求得祖先佑护，同时也是传承祖德、光宗耀祖，认为每个人与祖先都是血脉相连的，祖先曾经的苦难与辉煌，一定会通过血脉，流传到自己身上。
因为有着这种传统，通过《百家姓》这篇启蒙文学对姓氏传承、使人们对姓氏的认识。
作为姓氏文化中，《百家姓》是一种特殊的历史文献，记载了中国姓氏的发展，它与姓氏家谱、方志、正史构成完整的中国历史，是中国珍贵文化遗产的一部分。
《百家姓》作品的出现，是中国特有的文化现象，流传至今，影响极深，它所辑录的姓氏，还体现了中国人对宗脉等的强烈认同感。
《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立宗脉意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。
它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。
中国百家姓的排名
中国百家姓排名如下：
王李张刘，陈杨赵黄，周吴徐孙，胡朱高林，何郭马罗。
梁宋郑谢，韩唐冯于，董萧程曹，袁邓许傅，沈曾彭吕。
苏卢蒋蔡，贾丁魏薛，叶阎余潘，杜戴夏钟，汪田任姜。
范方石姚，谭廖邹熊，金陆郝孔，白崔康毛，邱秦江史。
顾侯邵孟，龙万段雷，钱汤尹黎，易常武乔，贺赖龚文。
庞樊兰殷，施陶洪翟，安颜倪严，牛温芦季，俞章鲁葛。
伍韦申尤，毕聂丛焦，向柳邢路，岳齐沿梅，莫庄辛管。
祝左涂谷，祁时舒耿，牟卜肖詹，关苗凌费，纪靳盛童。
欧甄项曲，成游阳裴，席卫查屈，鲍位覃霍，翁隋植甘。
景薄单包，司柏宁柯，阮桂闵欧阳，解强柴华，车冉房边。
净阴闫佘，练骆付代，麦容悲初，瞿褚班全，名井米谈。
宫虞奚佟，符蒲穆漆，卞东储党，从艾苻厉，岑燕吉冷。
仇伊首郁，娄楚邝历，狄简胥连，帅封危支，原滕苑信。
索栗官沙，池藏师国，巩刁茅杭，巫居窦皮，戈麻饶习。
巴旷宗荆，荣孝蔺廉，员西寇刃，见底区郦，卓琚续朴。
蒙敖花应，喻冀尚顿，菅嵇雒弓，忻权谌卿，扈海冼伦。
鹿宿山桑，裘达么智，宣尉迟东方幺，郎农戚屠，楼步鞠仲。
尉蓝招攀，栾籍寿邬，荚税逄加，勾由福缑，钦鲜于但邸。
逢况鄢古，乐斯钮盖，旦毅邰哈，鄂商英迟，仝亓玄黑。
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