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内容导航：1、财神爷为何有文武之称？文财神、武财神哪一个名气更大？2、文武财神爷图片和辨认：文财神和武财神的渊源及摆放讲究1、财神爷为何有文武之称？文财神、武财神哪一个名气更大？
中国老百姓最喜欢的神仙应该就是财神了，财神的崇拜由来已久，但是真正知道财神来历的人却不是很多，现在我们所供奉的财神，其实有文武之别，下面我们来了解一下这两位财神的来历。
武财神，是道教中供奉的正宗。民间公认他为赵公明。相传赵公明是终南山人，自秦朝时避世山中，修成正果。张陵修炼仙丹时，奏请玉帝派遣保护神，于是派赵公明前往，并授予他“正一玄坛元帅”，因此又名赵玄坛。
赵公明是一个虚构的人物，最早出现在魏晋时期，但那时的赵公明是司职瘟疫的，也就是著名的瘟神，他皮肤黝黑，满面浓髯，头上顶着铁冠，手中执着钢鞭，胯下一头黑虎更是威风凛凛，让人在崇敬之余又生出些畏惧，很符合瘟神的身份定位。
可是赵公明为何后来又兼职当了财神，却难以考证，资料中记载只要是有关于公平的事情，都可以找他解决。而生意往来最注重的便是公平，所以便使他成为了财神。
《封神演义》中，赵公明是一个反面角色，他原本在峨眉山罗浮洞修行，天皇时得道，道术非常高强。纣王请他出山对抗姜子牙，结果在“十绝阵”一战中，和姜子牙展开了激烈的较量，后来，陆压散人在西岐用“钉头七箭书”将他射死。
姜子牙在封神之时，给了他一个“金龙如真龙龙虎玄坛真君”的名号，让他统率招宝天尊萧升，纳珍天尊曹宝，招财使者陈九公，利市仙宫姚少司，如此一来，赵公明的财神身份就非常明确了。
文财神，在民间的年画、版画中屡见不鲜，他们大多锦衣玉带，冠冕朝靴，脸色白净，面容慈祥，在新春佳节张贴上这么一张财神图，能让家人感到喜庆和安详。
只不过，对于文财神的身份，各种说法不一，有人认为是比干，有的说是范蠡，也有人认为文财神就是福禄寿三星中的禄星，总之没有定论。
比干是纣王的大臣，以正直敢言，甚至不惜剖腹挖心著于史册，他当财神，自然也是能做到童叟无欺，不偏不倚了。范蠡是历史上著名的富商，相传辅助勾践攻克吴国后，就飘然离去，定居在陶山（今山东境内），并在商场上大展拳脚，终于成为富甲一方的名人，后人将范蠡尊为中国商家的鼻祖，他当财神，应该也是实至名归。
文财神虽然没有进入道教的正式编制，但他们代表着百姓的呼声，因此在民间备受推崇。每年的正月初五，是家家户户迎财神的日子，办上一桌酒席，备上水果香烛，在财神像前称心祷告。希望来年有个好年景。至于道教定下的三月十五“财神日”（武财神的诞辰），则慢慢被大多数人忽视甚至遗忘了。
2、文武财神爷图片和辨认：文财神和武财神的渊源及摆放讲究
文财神和武财神的渊源及摆放讲究
人们经常供奉的文财神无疑分为两种：一是福、禄、寿三星，一是财帛星君。福、禄、寿相传是天上的三吉星，福星代表福气临门，禄星代表加官进爵、财路亨通，寿星则代表长寿安康。虽然福、禄、寿三星当中只有禄星才是真正正直的文财神，但是福星和寿星作为主福气和寿元的天神若是能与禄星形成三星拱照之势，显然财运自然势不可当。而另一位文财神财帛星君相传是玉皇大帝帐下的太白金星，属金神，职务则是掌管天下的金银财帛。他一直以来的形象都是身着锦衣，腰扎玉带，左手捧着金元宝，右手拿着写有“招财进宝”四个大字的卷轴。由于样子祥和，有求必应，非常愿意帮助世间的善男信女，因此受到求财之人的尊敬和供奉。
文财神分为两种，武财神也不止一位，在我国其实有三位武财神。一位是家喻户晓、妇孺皆知的三国时期真实历史人物的化身——关羽。关羽由于一生忠义勇武、坚贞不贰被人们尊为发财致富的守护神，也被称为“关帝圣君”。作为武财神，关羽的形象有两种，一种单手拿刀，另一只手理胡须的形象通常被认为是化煞的，而另一种一手拿元宝、一手拿大刀的则被看做是招财护财的。另一位财神是赵公明。由于民间相传赵公明手下掌管着四名与财富有关的小神，即招宝、纳珍、招财和利市，因此人们又尊称他为“赵公元帅”。第三位武财神是善财童子，又名金童。善财童子主要是旺偏财的。
不论是福、禄、寿三星还是财帛星君，作为文财神他们都应该被朝向宅内摆放在近门左右的位置。面向宅内才可引财入室，若是面向大门，很可能把家中钱财布施于外，造成钱财外流。但是朝向宅内也要注意不可面向厕所或浴室，避免引财入室却又见财化水空欢喜。
武财神偏向于主偏财，所以做小生意的、创业的或者求中奖的等这些没有固定收入的人应该经常供奉。由于武财神是从外向内招财的，为此供奉武财神的时候要注意财神面朝门外，以防通道被堵。虽然文武财神一起供奉无可非议，但是最好不要同时供奉两位甚至三位武财神，因为武财神似乎是不倾向于共处的。
文财神和武财神的渊源及摆放讲究
人们经常供奉的文财神无疑分为两种：一是福、禄、寿三星，一是财帛星君。福、禄、寿相传是天上的三吉星，福星代表福气临门，禄星代表加官进爵、财路亨通，寿星则代表长寿安康。虽然福、禄、寿三星当中只有禄星才是真正正直的文财神，但是福星和寿星作为主福气和寿元的天神若是能与禄星形成三星拱照之势，显然财运自然势不可当。而另一位文财神财帛星君相传是玉皇大帝帐下的太白金星，属金神，职务则是掌管天下的金银财帛。他一直以来的形象都是身着锦衣，腰扎玉带，左手捧着金元宝，右手拿着写有“招财进宝”四个大字的卷轴。由于样子祥和，有求必应，非常愿意帮助世间的善男信女，因此受到求财之人的尊敬和供奉。
文财神分为两种，武财神也不止一位，在我国其实有三位武财神。一位是家喻户晓、妇孺皆知的三国时期真实历史人物的化身——关羽。关羽由于一生忠义勇武、坚贞不贰被人们尊为发财致富的守护神，也被称为“关帝圣君”。作为武财神，关羽的形象有两种，一种单手拿刀，另一只手理胡须的形象通常被认为是化煞的，而另一种一手拿元宝、一手拿大刀的则被看做是招财护财的。另一位财神是赵公明。由于民间相传赵公明手下掌管着四名与财富有关的小神，即招宝、纳珍、招财和利市，因此人们又尊称他为“赵公元帅”。第三位武财神是善财童子，又名金童。善财童子主要是旺偏财的。
不论是福、禄、寿三星还是财帛星君，作为文财神他们都应该被朝向宅内摆放在近门左右的位置。面向宅内才可引财入室，若是面向大门，很可能把家中钱财布施于外，造成钱财外流。但是朝向宅内也要注意不可面向厕所或浴室，避免引财入室却又见财化水空欢喜。
武财神偏向于主偏财，所以做小生意的、创业的或者求中奖的等这些没有固定收入的人应该经常供奉。由于武财神是从外向内招财的，为此供奉武财神的时候要注意财神面朝门外，以防通道被堵。虽然文武财神一起供奉无可非议，但是最好不要同时供奉两位甚至三位武财神，因为武财神似乎是不倾向于共处的。
文财神和武财神的渊源及摆放讲究
一、文财神和武财神的区别作用
财神分为两种，一种是文财神。文财神爷一般为天上的神仙，即财帛星君和福禄寿三星。另一种则是武财神，而武财神则为凡世的关公和赵公明。
文财神爷和武财神爷的供奉也是有不同讲究的。文才神的供奉适宜担任文职及受雇打工的人，宜摆放或供奉文财神；武财神适宜摆放的人群是经商或者做生意的`人，以北方很多商户均喜欢将赵公明供奉在店铺中，赵公明这位武财神是个威风凛凛的猛将，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市。而在南方的商户大多供奉的则是关公，关公是三国时代的名将。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。关公的形神是，面目严肃，双眼有神，手持青龙偃月刀，威风凛凛。关公神像的种类有两种，一种刀尖向上，刀尖向上的含义表示关公的忠义之心，另一种是刀尖向下。向下表示的含义就是进财。如果是保家宅平安的话，关公的刀朝内，如果做生意，刀刃朝外。
还有一点必须要注意的是，文财神和武财神摆放的方向也是有讲究的，必须分清楚！满面祥和的文财神，不论是财帛星君，还是福禄寿三星都应该向着自己屋内，而不是向着屋外。否则便会向屋外送财！至于威风凛凛的武财神则应该面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。
二、文财神和武财神居家摆放位置
1、财神的供奉一定要摆在吉位，切勿在凶方供奉财神，否则会破财兼有是非；但也不能因为寻找吉位，而忽略了吉位的用途，如此地为洗手间或杂物房等不洁之地，这类地方是不能摆放财神的，而且财神脸朝向不宜对厕所、房门、饭桌和卧室，否则会有对财神不敬之嫌。
2、文财神摆放位置可靠近大门处，但不可面朝室外，文财神是送财，他若面向门外，则送财给宅外之人了，所以可以放在大门左右面朝室内摆放。
3、武财神供奉时则要正对大门，这样可以招纳更多的财气。财神爷的摆放中最大的禁忌是千万不要文财神爷和武财神爷一起摆放，这样不仅起不到双倍的效果，反而可能影响各自的招财效果，摆一个就可以了。相对于文财神爷的面对室内不同，武财神爷则应面向屋外，面向大门，即能达到招贴入屋，又能起到镇守门户，阻挡邪气入室。
4、财神不宜和祖先摆放在一起，祖先不宜与天神平排，有人把祖先的牌位照片摆放在神桌上。放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，认为应该把祖先放在天神之下，那便较为适宜。
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