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三大鬼节哪个最厉害,三大鬼节哪个最厉害图片(中国传统中的三大神节)

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1、中国传统中的三大神节,三大人节,三大鬼节介绍

中国上下几千年的历史,有着非常丰富的节日传统,但随着时间的发展和西方文化的入侵,很多传统节日在城市中已经消失不见,不过在农村却还保留完整,今天我们就来说说我国传统的三大神节、三大人节、三大鬼节!身为中国人,我们都清楚吗?一起来认识一下吧!

一、三大神节:

神节,神节是对神明的祈祷!

三大神节就是农历三月三,六月六,九月九民间认为三六九是吉祥的数字。这三个日子是吉祥数字的重叠。是拜神祈福的日子。

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1、三月三是王母娘娘蟠桃会,是轩辕黄帝的生日。好多地方都有庙会。这天的寺庙都非常热闹,有去庙里上香的习俗。

2、六月六,也叫“洗晒节”。传说盘古是这一天逝世的。因为农历六月份进入暑期。气候潮湿。人们这一天都会打扫卫生,洗晒衣物之类的。九月九重阳节,传说天有九重。

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3、九月九也有天长地久含义。有登高,赏菊花的习俗。

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二、三大人节:

所谓人节,就是还活着的人过的节,这是我们无论城市还是农村都还在过的节日。

1.春节:春节据今已有4000多年的历史,是我国各民族中的第一节。每当过春节的时候,都是全家团聚的日子。国家也有7天的法定假期,足见重视程度!

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2.端午节:在春秋之前端午节是身体祛病的节日,人们要喝雄黄酒,门头放艾蒿。后来为了纪念屈原,才演变出其他的一些譬如吃粽子、赛龙舟的民俗。

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3.中秋节:中秋节这天的月亮是最大最圆的,所以古诗词中常有借"月圆"盼"人圆"的愿望,寄托自己思念故乡和亲人的心意。

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三、三大鬼节:

鬼节,自然也就是给去世的人过的节日,是表达人们对亲人的祭奠和思念。

1、清明节:现在正是清明时分,又叫踏青节、寒食节,时间不固定说是在冬至后的第104天,距今已有2500多年历史。

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2、中元节:指阴历的七月十五,俗称鬼节、七月半,也称盂兰盆节。有放河灯、焚纸锭的习俗,据说七月半这天地府会把鬼魂都放出,民间子孙普遍进行祭祀活动。

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3、寒衣节:指农历十月初一,又称“十来一”、“祭祖节”、“冥阴节”。

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现如今很多的中国人都崇洋媚外,无条件的认为西方文化就是好的。全盘接受西方的一些东西。一些西方的节日已经快把我们中国的一些传统节日挤压的没有生存空间了。很多国人知道圣诞节,平安夜,万圣节该吃什么,做什么。却不知道我国一些传统节日的习俗。这一点也许我们都深有体会。对此,你怎么看?身为中国人,以上9大节日你都还知道吗?

2、三大鬼节哪个最厉害

三大鬼节哪个最厉害

所谓三大鬼节,是指清明节(公历4月5日前后)、中元节(农历七月十五)、寒衣节(农历十月初一)。

这三个节日都有一个共同点,那就是祭祖。

清明最早是作为二十四节气之一出现的。农谚说“清明前后,点瓜种豆”。清明节成为节日与寒食节关系极其密切。寒食节是中国古代较早的节日、在清明节的前一两日,所以后来人们把寒食和清明合在一起过成了寒食清明节。最终统称为清明节。

清明节流行扫墓,其实扫墓是清明节前一天寒食节的内容。传说是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的。古人对祭祀祖先十分重视。秦汉以后,祭扫坟墓的风气兴盛,许多大臣不远千里回乡祭奠。到了唐代,人们常常将扫墓延至清明前后,往往是寒食、清明并提,如白居易有诗说:“乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭。”寒食与清明合并相沿成习,官吏们往往要回乡扫墓,动辄请假。唐玄宗干脆颁布政令规定在寒食清明节放假四天。到了唐代宗大历十二年(777)诏令,“自今以后,寒食通清明,休假五日。”。从此,寒食节逐步融入了清明节。

清明节在融合寒食节的同时,还逐渐吸收了上巳节的活动内容。每年在农历三月初三日举行,主要风俗是踏青,男女老少相邀到郊外水边洗去污垢,以消除灾祸。“三月三日天气新,长安水边多丽人。”。现在上巳节已经变成了一个历史文化概念,很少有地方活动了。

至于其他两个“鬼节”简介如下:

农历七月十五是中国传统意义上的中元节。中国岁时节令有所谓“三元”,即正月十五“上元”、七月十五“中元”和十月十五“下元”。

“中元”之名起于北魏。《修行记》说:“七月中元日,地官降下,定人间善恶,道士于是日诵经,饿节囚徒亦得解脱。”佛教也在这一天举行超度法会,称为盂兰盆会。盂兰盆的意义是救倒悬,寓意人生的痛苦犹如倒挂在树上的蝙蝠,被悬挂着苦不堪言。为了使众生免于倒悬之苦,便需要诵经,布施食物给孤魂野鬼。此举正和中国的鬼日祭拜不谋而合,因而中元节和盂兰盆会便同时流传下来。这一天还有放河灯的习俗。

寒衣节是每年的农历十月初一,也叫“十月朝”,又称“祭祖节”。与寒衣节相关的最著名的故事是“孟姜女千里送寒衣”。

寒衣节相传起源于周代,时间定为每年农历十月初一,节日特别注重祭奠先亡之人,谓之送寒衣。《礼记 月令》中描述了周代腊祭的情形:以猎物为祭品,天子在社坛上祭祀日月星辰众神,在门闾内祭祀五代祖先,同时慰劳农人,颁布新的作息制度。寒衣节标志着严冬的到来,也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子。

《诗经 豳风 七月》曾提到“七月流火,九月授衣”,意思是说从九月开始天逐渐要冷了,人们该添置御寒的.衣裳了,因此十月初一又俗称授衣节。

“寒衣节”的实质是表达对祖先的怀念和感恩,“烧纸钱”的习俗是深层的精神文化需求,是中国人表达感恩的重要方式,应当得到尊重。但在寒衣节当晚,不少城市的市民当街燃烧纸钱“祭祖”,有人对此提出了商榷。

有环保人士呼吁,秋末冬初之际,空气流通较慢,重污染天气增多,应尽量考虑环保要求,加强环保意识。也有人建议可以考虑在社区组织集体祭祀活动,如民间表演、上香行礼,也可以改为敬献鲜花、网上祭奠等形式,避免造成环境污染。

三大鬼节哪个最厉害

为什么说是鬼节呢?因为这三个节日都是需要祭奠和供奉逝者的,古时候和旧社会相信灵魂和鬼神之说,所以都格外的敬畏逝者,普遍认为人死后会变成灵魂,或者是转世投胎。

而这些对于活着的人来说,就是“鬼”。我们现在虽然懂科学,知道鬼是不存在的,但古代人他们可是非常愿意相信这个的,以至于现在流传下来,每家每户去祭奠家中亡者时,都会十分的尊敬和严肃,毕竟虽然这些东西不科学,但最起码的敬畏心是要有的。

如果真的要从“鬼” 的角度来说的话呢,那么中元节应该是最厉害的,也就是广大网友嘴中最厉害的“鬼节”。中元节本身就是民间祭祖的日子,后定为地宫圣诞,而地宫掌管地狱之门,这一天地宫打开地府之门,也是地府开门之日,已故祖先可回家团圆,因此又是鬼节,是中国三大冥节中最重要的一个,设有道场,放馒头给孤魂野鬼吃,这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场,内容是为死者的灵魂超度。

另外呢,佛教这一天是盂兰盆会的日子,内容也是为亡灵超度,盂兰本意是解放倒悬,来自目连救母的故事。所以中元节,颇有“百鬼夜行”的意思,魂灵都从地府中出来了。

寒衣节是每年农历十月初一,是专门祭祖的节日,特别注重祭奠先亡之人,谓之送寒衣。为免先人们在阴曹地府挨冷受冻,这一天,人们要焚烧五色纸,为其送去御寒的衣物,并连带着给孤魂野鬼送温暖。十月初一,烧寒衣,寄托着今人对故人的怀念,承载着生者对逝者的悲悯。

而清明节是春祭节日,扫墓祭祀、缅怀祖先。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题,所以说如此看下来,说法上最“吓人”的还是中元节吧。

三大鬼节哪个最厉害

所谓三大鬼节,是指清明节(公历4月5日前后)、中元节(农历七月十五)、寒衣节(农历十月初一)。

这三个节日都有一个共同点,那就是祭祖。

清明最早是作为二十四节气之一出现的。农谚说“清明前后,点瓜种豆”。清明节成为节日与寒食节关系极其密切。寒食节是中国古代较早的节日、在清明节的前一两日,所以后来人们把寒食和清明合在一起过成了寒食清明节。最终统称为清明节。

清明节流行扫墓,其实扫墓是清明节前一天寒食节的内容。传说是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的。古人对祭祀祖先十分重视。秦汉以后,祭扫坟墓的风气兴盛,许多大臣不远千里回乡祭奠。到了唐代,人们常常将扫墓延至清明前后,往往是寒食、清明并提,如白居易有诗说:“乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭。”寒食与清明合并相沿成习,官吏们往往要回乡扫墓,动辄请假。唐玄宗干脆颁布政令规定在寒食清明节放假四天。到了唐代宗大历十二年(777)诏令,“自今以后,寒食通清明,休假五日。”。从此,寒食节逐步融入了清明节。

清明节在融合寒食节的同时,还逐渐吸收了上巳节的活动内容。每年在农历三月初三日举行,主要风俗是踏青,男女老少相邀到郊外水边洗去污垢,以消除灾祸。“三月三日天气新,长安水边多丽人。”。现在上巳节已经变成了一个历史文化概念,很少有地方活动了。

至于其他两个“鬼节”简介如下:

农历七月十五是中国传统意义上的中元节。中国岁时节令有所谓“三元”,即正月十五“上元”、七月十五“中元”和十月十五“下元”。

“中元”之名起于北魏。《修行记》说:“七月中元日,地官降下,定人间善恶,道士于是日诵经,饿节囚徒亦得解脱。”佛教也在这一天举行超度法会,称为盂兰盆会。盂兰盆的意义是救倒悬,寓意人生的痛苦犹如倒挂在树上的蝙蝠,被悬挂着苦不堪言。为了使众生免于倒悬之苦,便需要诵经,布施食物给孤魂野鬼。此举正和中国的鬼日祭拜不谋而合,因而中元节和盂兰盆会便同时流传下来。这一天还有放河灯的习俗。

寒衣节是每年的农历十月初一,也叫“十月朝”,又称“祭祖节”。与寒衣节相关的最著名的故事是“孟姜女千里送寒衣”。

寒衣节相传起源于周代,时间定为每年农历十月初一,节日特别注重祭奠先亡之人,谓之送寒衣。《礼记 月令》中描述了周代腊祭的情形:以猎物为祭品,天子在社坛上祭祀日月星辰众神,在门闾内祭祀五代祖先,同时慰劳农人,颁布新的作息制度。寒衣节标志着严冬的到来,也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子。

《诗经 豳风 七月》曾提到“七月流火,九月授衣”,意思是说从九月开始天逐渐要冷了,人们该添置御寒的.衣裳了,因此十月初一又俗称授衣节。

“寒衣节”的实质是表达对祖先的怀念和感恩,“烧纸钱”的习俗是深层的精神文化需求,是中国人表达感恩的重要方式,应当得到尊重。但在寒衣节当晚,不少城市的市民当街燃烧纸钱“祭祖”,有人对此提出了商榷。

有环保人士呼吁,秋末冬初之际,空气流通较慢,重污染天气增多,应尽量考虑环保要求,加强环保意识。也有人建议可以考虑在社区组织集体祭祀活动,如民间表演、上香行礼,也可以改为敬献鲜花、网上祭奠等形式,避免造成环境污染。

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